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三妖尸收势不住，顿时一头撞进了五色烟云之中。顿时三妖只觉眼前倏地奇暗，旋又有放出无量彩芒弥漫天地。等他们再度回过神来时，却发现自己仿佛置身于蛮荒时代一般，一声声龙吟虎啸，鹤戾猿啼，风云齐动，万类鸣啸，地动山摇，先前所见的奇禽怪兽幻影，赫然间全部变成了真实的存在，一个个目射奇光，张牙舞爪，扬喙振翼，作出攫拿飞扑之势而来。
三妖心中那大骇，顿时顾不得再要争斗，连忙架起遁光，掉头就走。只是全洞窟看起来不过数十亩方圆，然而无论他们如何的飞遁都难以移动半分距离。再看那拦路的凶禽猛兽，大的犹如山岳，身逾百丈。最小的也大如栲栳，长及寻尺。千奇百态，备诸狞恶，同时并呈，为数何止盈万。
三妖此时纵然明白已经深深陷入九凝鼎的盈虚宇宙之中，却也无可奈何，只能跟那些凶禽猛兽拼命争斗起来。这些盈虚宇宙中的万类生灵，全都是元始精灵所化生，要真就真，要假就假，全在九凝鼎的主人一念之间。而一旦陷入其中，就等于置身于另一篇天地，生死有人，不能自主。
“哎，法宝太强了，对敌没有一点成就感！”
独孤凤微微摇头，再一拍就九凝鼎。顿时将三妖连同那不断盘旋奔走咆哮争斗的凶禽猛兽形象全部收入鼎中。
九凝鼎的功效比她预想的还要强大一些，她只是稍稍输入了一些先天祖气，九凝鼎竟然就能自动的按照原本的设定演化出一个宇宙的生灵万类出来，这些可不都是虚假的存在，而是真真正正的存在于“九凝鼎”的宇宙之中，甚至独孤凤愿意的话，也能够将它们永久的具现出来。从某种意义上说，九凝鼎其实与独孤凤的“紫府世界”是完全类似的存在。
“不过，如果只是九凝鼎的话，强大倒也是强大，但也只不过是一个模具而已，只有加上那个先天一气混沌元胎才算是完整的元胎宇宙！”
三妖尸好死不死的撞上们来，正好让独孤凤实验了一下九凝鼎的实际功效，结果倒是让独孤凤十分满意。同时也让她对先天一气混沌元胎的结构更感兴趣起来。
先天一气混沌元胎，乍看之下，只是带有青白微光，混混沌沌，并不十分透明的一粒鸡蛋形状大小的圆珠。
不过要是反复定睛注视的话，又会出现与昊天镜类似的情况，越看越远，越看越细。而且混沌元胎若是顺立，则青白二光立时分开，青光上升，白光下降，再隔一会，上段便现出无数日月星辰、风云雷雨的天象，下半截便现出山川湖海、飞潜动植之形。与九凝鼎上形象大同小异，但这个里面的万类万物却是活的，甚至整个世界还会自动演化。
同时这个混沌元胎若是倒立，则又万物消亡，复归混沌。而且这小小一丸东西，里面包藏若许无量事物，越看越是吸引人。那山川湖海、飞潜动植之形，营营往来，休养生息，各适其适，位置匀称已极。看的久了，更是会身入个中，神游物内，身临其境，所见皆真，仿佛自己是真成了这个世界的原住民一般。
“混沌元胎，元胎宇宙，果然下一步是要将先天祖气演化出一个混沌元胎才算功成吗？”
独孤凤看的若有所思，所谓混沌元胎，其实就是元胎宇宙。一个混沌元胎或许未必能够真个演化成为一个宇宙，但是它必然包含一个宇宙的所有信息。如果说一个宇宙相当于一个人体的话，那么一枚混沌元胎其实就相当于一个卵细胞。它具备着演化出一个宇宙的基本条件和信息，只是欠缺某个关键的步骤而已！
先天祖气相当于鸿蒙宇宙，只能说是具备演化宇宙的营养物质，而元胎宇宙则是更进一步，法则完备，体系完整，几乎可以说已经具备一个宇宙的所有基本信息了，算是宇宙的孢子元胎状态。
当然不同的宇宙其基本的元胎状态也是不同的，比如在蜀山世界，一方宇宙的元胎状态就是这枚先天一气混沌元胎。而在大唐双龙传的世界，她破碎虚空之后所要演化的星云河系即是那个世界的宇宙元胎。
“没想到绕来绕去，又要绕回原点了！”
第一百八十四章 求之不得 道冲（）
“昔日我不愿化身星河，却没想要到日后会自愿化生世界！”
独孤凤看着那混混沌沌、宛如鸡子的先天一气混沌元胎，不禁微微感叹。不过成就十星，乃是踏入相对终点，这一步必须自己踏出去才有意义，而被其他力量推动着踏足这一步，不是自己自主，哪怕是成就再高也没有意义。
所以独孤凤看似走了一大圈，又绕回了原路，完全是浪费功夫，但其实真正的意义，却是已经在走回的一圈中获得。
“混沌元胎，星婴宇宙，这和金丹元婴倒是蛮相似的，恩恩，或许我可以重新创造一条九转金丹大道出来，金丹即是小宇宙，十星之前完全没必要孕元婴化元神，只炼金丹即可以了嘛！”
独孤凤心中对比着混沌元胎和星婴宇宙的差异，顿时灵感不断。以她现在的修为境界，又刚刚获得了超宇宙生命“龙神”“女娲”的传承经验，高屋建瓴之下，转眼间又想出一条直通十星的修道法门来。
若说修道如登山，那么十星其实就是已经登上了山峰的顶端，回首俯瞰，自然可以将一条条攀山路径轻易的指点总结出来。不过攀山之路，其实有一条最安全最方便的道路就可以了，完全没必要将所有的道路走总结出来。
因此独孤凤也只是笑笑，就将这门金丹宇宙，九转功成的可能法门给放弃了。
“不过，也不能全部放弃，原本的金丹、元婴、化神的划分其实就是对散仙、地仙、天仙的修正参照而成，太过笼统了，而且每一等级跨度太大，层次不够分明，比玄门正宗的循序渐进、阶梯分明的道路还是要差上一些。或许可以融入一些九转金丹的思路，让新的修行体系的阶梯更加分明一些！”
在独孤凤看来，所谓金丹、元婴、化神期的划分，也不过是突破气关、体关、心关、神关的不同手段而已。具体的顺序和次第无所谓，但是每一阶段必须在气、体、心、神上有着质的突破才有意义。不过这世上毕竟还是普通人居多，并非人人都是自辟自悟的绝代天才，因此这些借假修真的方便法门还是要尽可能的详细和完备才好。
比如突破气关，虽然有万千技能无数法门，但是在独孤凤看来大部分也都可以归于三种手段。一是运用两种极端属性的力量碰撞，利用极端相反的两种力量碰撞湮灭的瞬间混乱，将自己的意志烙印在元气之中，自成循环，这种方法见效快，危险大，一般多为武者所用，比如大唐世界的破碎虚空，《浑天宝鉴》中的大爆炸之力等等皆是如此。
二是运用两种极端属性的力量循环转化，宛如磨盘一般，将元气中原本的印记缓缓磨灭，最终于自己的意志印记混合在一起，这种手段较为缓和，只是需要旷日持久的水磨工夫，如金须奴化形时的坎离交会、水火交融，即是属于这一方法。
最后一种则是绕过元气后天的限制，炼气化神，逆反先天，使有形有质的元气复归无形无质的先天状态，然后再由先天转后天，重新设定出元气的种种形态和属性，由先天化后天，如此反复锤炼，直到破开心关，神游太清，即可一步登天，返照先天五太，踏入无根之源的第二个层次。这也是蜀山玄门正宗所选用的主流方法。
这三种方法并无高下优劣之分，区别只是适合与否罢了！武者勇猛精进，锐意进取，所以多采用阴阳碰撞、开辟混沌的法子。如金须奴这样的异类妖族，寿命悠长，元气雄厚，所以走的是阴阳循环、坎离交会的道路。而蜀山这样的玄门正宗，高屋建瓴、直指大道，自然选的是阴阳合化、逆反先天的全气全神之路。
独孤凤开辟旁门，另立教宗，要为广大旁门修士寻一条正途，对于破关之法，自然是多多益善，不会拘泥于一种途径。因此她所创下的金丹法门之中，除了她自家擅长的破碎金丹之法外，同样也有阴阳九转、水火交融的百炼金丹之法，以及玄门正宗所擅长的阴阳合化、逆反先天的混元金丹。
不过这套功法，也同样带着她的根本烙印。比如蜀山玄门是以先天一气为根基，而独孤凤修行的根基却是自大唐世界就已经扎下根本的阴阳二气。
大唐世界的破碎虚空，需要同时具备纯阳无极和太阴无极的阴阳两极之力。而神兵世界中，独孤凤突破气关，也是借用了伏羲的《上天下地至尊功》中的阴阳二气所形成的无极金丹。至于现在的蜀山世界，独孤凤虽然修行的是玄门的先天炼气之法，但是这天地间无处不在的自然万象中，上到天数运转、阴阳消长，中到宇宙元胎、青白两仪，下到自身修行、道长魔消，无不阐述着阴阳合化的天地至理。
所以独孤凤最终成道，还是外法自然，内纯几身，最终立下的元气根基还是阴阳二气。
“可惜啊，蜀山世界不是那种大道彰显，可以轻松合道的世界。不然的话，我现在也就能轻松的合道阴阳了！”
独孤凤看着先天一气混沌元胎中不断演化天地却又复归混沌的青白二气，不禁一笑。不同的世界，有着不同的物质根基，底层法则。比如在她第一世出身的物质世界，世界的物质结构显然是以量子超弦、四大基本力为基础。而大唐世界看起来和一般的星河宇宙，物质世界十分相似，但是其底层物质却是以极子、微子、沌子等基础粒子为根基。而现在的蜀山世界，其底层结构却是以纯粹的阴阳二气为基础。
不过纵然根基不同、底层法则不同，某些大道真理却是没有分别的。不同的宇宙之间，就像是不同的生物个体，虽然各自的细胞结构，基因遗传有所不同，但是基本的蛋白子、氨基酸之类的还是完全一致，甚至可以互相吞噬合并，互通有无的。
就独孤凤穿梭数个世界的经验来看，各个世界之间纵然底层法则不同，但是宏观现象上却是竟人的相似，而如阴阳消长这样的大道至理，更是独一无二，全部通用。而一切世界一切宇宙的组成，必然少不了能量、物质、法则，以及众生的意识这四大基本元素，所以说，成就真神的途径，就是洞察心、气、神、体这构成宇宙的四大基本元素的本质，最终形成独属于自己的绝对神域，可以在一切宇宙都通行无碍，力量不坠。
根据独孤凤在主神空间和其他降临者的交流中所得知的信息来看，绝对神域是心、气、神、体四关圆满之后，洞察宇宙本质，大千异同，融合自身道路，而自然显化的一种绝对存在。它并无固定的形态，或许是某一种大道至理，或许是某种宇宙事项，可能是道果道胎，也可能是神威神相，总之因人而异，各有不同。
不过在独孤凤看来，最简单最常见的一种绝对神域，其实就是宇宙本身。而独孤凤的心剑之道，起于情思变幻，升华于心意感动，将刹那辉煌化为瞬间永恒，于万千变化中成就永恒不变之真意，其根本的追求，即不是大道，也不是永生，更不是造化，而是寻求生命最浓烈的升华，人生最辉煌的瞬间，心灵最精彩的感动，以及停住时光，留住感�