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天葬场多数是离寺不远山腰上，这些山腰都比较有名。有天葬场有一块大而平整岩石，有天葬场仅是一堆石块，这里一般有专门儿从事天葬僧人，被叫做天葬师。
天葬台周围经幡四周翻卷，风中飒飒飘扬着，把神秘天葬台怀抱中间。天葬师守尸体旁边，他会举起海螺，朝天空吹山响，然后，再燃起柏烟或者桑烟，摇动铃彭，开始为死者送念超度经。
随着柏树浓烟升到空中，远处盘旋天空鹫鹰，便会呼啦啦落天葬台不远地方，磨着尖尖嘴巴。接着便是多铺天盖地鹫鹰、进一步纷纷落天葬台周围。
二怪一直潜伏达摩寺屋顶琉璃瓦上，因为七哥此前探听到附近前几天死了人，准备今早天亮之前天葬，他们要亲眼看看这对于汉人来说：那种万分恐怖司拇蟪∶妗�
第一二八章 触目惊心的天葬（）
当地人一般死后，往往停尸数日，尸体被活人卷曲起来，把头屈膝盖部位，合成坐姿势，然后再用洁白藏被紧紧包裹好，放门后右侧土台上，请红衣大喇嘛们念经超度，并择日送葬。＇siksh＇
这里出殡，一般都很早，还有专门儿背尸人，将尸体背到天葬台天葬师那里。
尸体送到后，首先焚香供神，老鹰和秃鹫们见到烟火，就会呼啦啦飞来，纷纷扬扬落天葬台周围，等着这清晨人肉盛宴和饕餮大餐。
现，激动人心时刻终于到来了，此时天还未蒙蒙亮，耳边有微风轻拂！二怪亲眼看到死者一大群家属，簇拥着神秘背尸人、然后背尸人将死者尸体，从达摩寺背尸人专用门里儿背进来，交给了天葬师。
死者家属，则从另一个门里走进来，表情肃穆无比。
而此时红衣大喇嘛们，也庄严诵经超度完毕，这个天葬台坐北朝南，周围还挂着好看五色经幡、和一些奇怪经布。
原来这五色经幡代表着天、地、水、火、风五行。
当太阳冉冉升起时候，残忍骇人让人目瞪口呆时刻，彻底来到了。
只见神圣天葬师将尸体背朝着苍天白云，将尸体衣服剥去，嘎巴嘎巴折断了尸体四肢。
这还远远没有结束，又尸体中央用力撕开皮肤，使其露出红色肌肉，然后推开。按一定程序彻底肢解开尸体，使得骨肉剥离。
那些坚硬骨头，则用大石头捣碎，并拌以糌粑。却把肉切成小块放一旁。后用哨声呼来鹫，准备按照骨、肉先后顺序分别喂食。
这时，周围老鹰秃鹫们，早已伸着秃了毛脑袋和脖子等得不耐烦了，迫不及待飞过来猛啄尸体。
二怪就那样趴达摩寺琉璃屋顶上，看着老鹰吃津津有味儿，只感到五脏翻腾，胃中难受，说不出痛苦感觉。
也因为鹰鹫喜欢吃肉，不喜欢吃骨头，所以天葬程序就先喂骨头，再让它吃肉。
这种神秘恐怖、貌似残忍无比天葬！往往以食为吉祥，说明死者生前心安理得，没有罪孽，灵魂已安然升天。如未被食净，要将剩余部分拣起焚化，同时念经超度。
二怪觉得这样对死者太残忍了。这样场面一时间把二怪都震慑住了，你看看我，我看看你，面面相觑，胃里翻江倒海，心里十分难受。
后，当天葬台上只剩下骷髅时，天葬师用石头将剩余骷髅敲成骨酱，揉成一团，秃鹫再次铺天盖地而下，吃完后，一个个脖子上嗉囊鼓鼓、歪歪着，才爽歪歪散去，周围人便开始长跪顶礼。
血滴子看着这骇人听闻场景，脸色加苍白了，脸上那道从鬓角直到嘴角暗红刀疤，因为强烈充血，像蜈蚣一样变得血红。
同时！丫脸上肌肉剧烈抖动着，大把络腮胡子也跟着一起发抖，他一定是太激动了，几乎受不了这种强烈视听刺激。
七哥像经历了一场生与死考验，出神那里瞪着大眼，一言不发。
渐渐，由于死者进入到各个鹰肚子里，被带到高原天空，死者家属也认为死者灵魂和苍鹰一起飞上了九天，进入到幸福天国轮回。便一个个心安理得散去，天葬师和喇嘛们也都逐渐散去。
只剩下天葬台那些暗红色血腥，一切都被带走了，七哥心仿佛也被掏空，也像被苍鹰秃鹫们吃掉了。
两人呆呆趴寺院红砖碧瓦琉璃房顶上，呆呆看着空空如也院子，血滴子眼神儿都变直了，七哥眼睛重变得像鬼火一样难以捉摸，不停闪烁。
渐渐地，二怪把眼睛转移到寺院骷髅墙上。
没错儿，就是那堵骇人听闻骷髅墙。那是一种超级视觉冲击力，是从未见过，也是从未感觉过，两人心脏几乎同时狂跳起来。
只见那些颅骨圆圆，白花花，大小不一，大同小异人头骨就像砖块一样，一层一层地垒砌起来，大概比七哥高多了。
这些惊世骇俗骷髅头，挨挨挤挤，层层叠叠一起，好像彼此太怕寂寞一样，瞪着空洞黑穹窿，鼻梁骨也塌陷穿了孔，两腮不再有肉，露着狰狞白森森白牙，使常人无论如何不能蛋定。
良久，二怪从达摩寺琉璃瓦顶上像吃人尸体鹰一样跃下来，悄悄回到五怪等待他们山洞，仿佛经历了一场噩梦。
刚回到洞里，大金毛就像久别重逢一样，欢张着嘴，吐着红舌头，摇动着毛绒绒大尾巴，围着七哥欢跳不已，直往他身上扑。
蛇王二蛋脖子上响尾蛇，依然嘶嘶吐着蛇信子，瞪着冷血小眼儿；小吼猴则张圆了茶杯一样嘴巴，大声吼叫着，表示激动和欢迎。
而八哥脑袋，则像鸡脖子一样来来回回上下左右晃动着，反复喊着：“回来啦！回来啦”！
性感美丽天使幺妹儿脉脉看着七哥，七哥也看着天使幺妹儿，相视无语，但彼此都目光热切，就像今天电视节目“爱情连连看”似。
此时天空早已大亮，太阳公公笑眯眯站空中，把明亮火热目光射进洞里，洞外碧空万里，几朵棉絮似白云，正天空慵懒飘荡。
七怪都感到肚子像布谷鸟，不同程度咕咕叫。
他们太需要吃一顿像样好饭啦，以便今晚好去骷髅墙下去挖那神秘宝藏。
当下首先要做事儿，就是烧一大壶开水，而这里没有其他好燃料，只有“久瓦”。
哈哈！其实嘛！这个“久瓦”可不是别神马，它就是风干了牛粪！对，就是牛粪！
一般主要是牦牛草粪，牦牛们喝着喜马拉雅纯净雪水，吃着青青山草和红红野花，排出草质牛粪，依然是细细草丝，经山风吹干后，没有任何不良味道，是藏区一带好燃料。
久瓦西藏作为烧茶做饭燃料，已有千年历史。生活雪域高原广大农牧民，至今视其为佳燃料。
西藏还素有这样说法：“阿妈唐久瓦拉坐卓门”！意为子不嫌母丑，人不嫌干牛粪。难怪藏族祖先们为牛粪取名“久瓦”，它与粪、尿无任何关系。
后藏农区人们，还久瓦火灰里烤“帕廓”——这是一种手镯形青稞面饼，味道好极了。要是你丫见了，一定会拿个大海碗抱胸前厉声说：“到碗里来”！
过去西藏民间，每当人们田间路边看到光滑“久瓦”时，总是情不自禁喊道：“久瓦斯夏扎几嘟”，意思是把“久瓦”比作黄菌菇，并当作宝贝一样立刻收拾到家什里。
神秘奇特藏区，人们对牛粪燃烧后所散发烟味儿，有一种特殊感惰。因为它给人一种家温馨。
现，盗墓七怪分工合作，血滴子和大猩猩去找久瓦，花旦和蛇王二蛋去采摘野果，猴王狒狒负责生火烧雪水。七哥和天使幺妹儿负责打野味儿和采摘野菜。
不久，需要东西都弄回来了，七哥和天使幺妹儿后才回来。
只见七哥怀里抱着一大捧碧绿各色小野菜，天使幺妹儿则提着三只“藏雪鸡”，和两只洁白“藏雪兔”！
藏雪兔肚子上、还赫然滴着鲜红血液！那可是天使幺妹儿飞刀杰作。您瞧瞧，二怪就差弄只藏野驴神马啦！呵呵。
第一二九章 蓄谋骷髅墙下（）
此时，性情急躁猴王狒狒，已把纯净喜马拉雅雪水烧开，大肚子铜壶被他从三脚架上取下来，倒满几大碗，腾腾冒着热气，待喝。＇siksh＇
藏雪鸡个头，其实与家鸡十分相似，上背和腰为棕色，下身主要是淡白色，所以也叫淡腹雪鸡儿。
这三只藏雪鸡被拔掉美丽羽毛，和三只洁白雪兔一起，被七怪开了膛破了肚，取出血淋淋内脏，然后把藏雪鸡穿树枝上，熊熊篝火上，慢慢烧烤。
比起今天内地撒了羊尿泡假羊肉串儿，可他妈棒多了。
那三只肥硕雪鸡呢，七哥则用纯净雪水兑着山土合成泥巴，把雪鸡内外用泥巴涂得厚厚，洞口挖了一个坑，把三只雪鸡全都埋进去，上面盖上山土，又用大量久瓦点起一堆篝火，熊熊燃烧起来。
稍后，天使幺妹儿用雪水焯好，再用盐巴和孜然粉调好小野菜儿，也弄好了。
他们取出红红醉枣，竹筒粽子，竹筒米饭，烧饼，焖子，摆一大块儿平整干净白色石头上。
三只烤好雪鸡外表金黄、略带一点棕红，还带点儿咖啡色，正喷着诱人香味儿，只往人鼻孔和肺里钻，当用锋利刀子剖开后，里面肉丝儿相当细腻，非常地道。
这时，两只雪兔被七哥先后从地下掏出来，原先黄泥巴已被烧成棕色硬壳，类似于叫花鸡。
然后用小棍儿上面轻轻一敲，硬邦邦泥壳子就纷纷扬扬脱落地，露出里面冒着热气嫩肉，香味儿扑鼻，沁人心脾，就是佛闻见了味道，也会跳墙爬山前来尝尝。
此时，大家纷纷掏出闷倒驴老酒，一个个喜气洋洋，眉飞色舞，就跟参加婚礼筵席一样。俊朗七哥大吼一声：“小们，开饭啦，哈哈吃，咚咚喝吧”。
说完，七哥这厮就仰起脖子，用大葫芦朝嘴里咚咚咚猛灌三口，咂咂嘴，哈哈满口酒气说：“真他娘痛”！
话音刚落，这厮就把一块儿香香雪兔肉啪滴扔进嘴里，惬意大嚼起来。
七怪大口吃着雪鸡和雪兔肉，大口喝着闷倒驴老酒，就着可口喜马拉雅小野菜，以及自备小吃，啧啧，那叫一个舒坦，就是贵族们都艳羡这份豪迈和野趣儿哩。
七哥一边痛吃喝，一边打着酒圈儿，还一边抽着大烟斗吐着青色烟圈儿，不时爆发出一阵豪迈哈哈大笑，看上去真是爽极了。
此时，蛇王二蛋抽开了酒！
我靠我天，这世界有抽烟、有抽风、有抽血、有抽水！可是我滴亲，您见过抽酒吗？蛇王二蛋此时就抽酒！
而且抽酒今天时尚大国美国——年轻人中还大行其道！是一种奇而又疯狂危险饮酒方式儿。
这种奇而又疯狂危险滴玩儿法，早前见于加拿大某些大学年轻人中，213年，美国洛杉矶年轻人中也兴起“抽酒”疯狂玩儿法，并逐渐影响到全世界年轻人。
因为它看起来场面刺激，并能速醉酒，许多时候，还成为一些学校兄弟会考验成员必经仪式儿。
像美国南加州一位华裔留学生说：“我想尝试一下，性派对里玩应该很有趣，这将会成为一个喝酒游戏，刺激，醉又”。
蛇王二蛋这小子，可比他们玩儿早啊！
只见蛇王二蛋得意晃了晃长葫芦脑袋，用明晃晃刀子从身边儿雪山上抠下一块儿寒冰来，将闷倒驴老酒倒干冰上，制造出一团团白色酒精烟雾�