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他感觉自己的状态已经处于前所未有的巅峰，可是薛定谔还劝他多修炼两天，于是一直等到五天后的夜里才重新开始。
……
贝斯特由一只猫变化为一个人，又由一个人被尊为一位神，她拥有无尽的生命、能源源不断的汲取修复灵魂的力量，在她的意识中已经把自己看作一位神灵。她也见过那些真正超脱永生的神灵，在人间的手段也不过如此，区别只是力量的强弱。
在这段经历中，阿蒙对神域又有了新的理解，伴随着贝斯特的灵魂印迹进入了九联神系的所居之地。这是个奇妙的世界，在罗尼神河的上游的第四道瀑布之上。一般人走到这里只能看见瀑布和山野，根本发现不了任何异常。
可是打开一道奇异的空间门户之后，这里隐藏着另一个世界，神灵在人间所创造的世界，有巍峨的宫殿与大陆各地的奇花异草，神灵的使者们都聚集在这里修炼。这个奇妙的世界能保护他们不受外界的干扰，环境也更适合修炼种种力量，贝斯特拥有一座独立的小宫殿。
这里被称为九联神宫，最早是安…拉所建造，后来伊西丝与塞特将它修建的更广大，一砖一石一草一木都是世间最精美的，运用高明的法阵汇聚天地之间无处不在的力量，创造了一个神奇的空间世界。但是真正的神灵却很少在此地露面，只有荷鲁斯长年住在九联神宫中，众神的使者听从他的差遣。
阿蒙还在薛定谔的灵魂印迹中“去”了九联神系的冥府。神话传说中，奥西里斯住在罗尼神河的尽头，也象征着人们生命的尽头，而冥府确实就在罗尼河入海处的一片滩涂上，这里一年中有半年被洪水淹没。冥府也是普通人看不见的，它像另一个奇异的空间世界，与阿努纳启神系的冥府很类似但也略有不同，阿蒙体会的还不是很真切。
薛定谔见过最多次的神灵当然是奥西里斯，可阿蒙在她的灵魂印迹中却从来没有看清楚这位神灵的面目，他就像一道似有似无的阴影。
就这样又过了很多年，自以为神灵的薛定谔却渐渐有了新的困惑，那仿佛无穷无尽的生命变得有些枯燥。年复一年，就似单调的河水流过同一段河床，世人生老病死不断在改变，但生命总是似曾相识。她在心里想，难道我这样就是神灵吗？从一只猫成为一位女神，所追求的就是这些吗？我已见证了太多，可是为何要去见证呢？
就在她三百年以来坚定无隙的信念出现困惑时，真正的考验到来了！
当时贝斯特正在冥府中，有一种奇异的力量无视冥府空间的阻隔，直接将她逼了出来，现身于荒凉的河滩上。薛定谔以为是遭遇到了强大的敌人，很可能是异域神灵的袭击。冥府是神术空间所建造，谁能直接将她从冥府中逼出来呢？敌人强大的不可想象。
她抬起头，看见空中出现了一个灰色的漩涡，就像撕裂了这个世界通往无穷的未知深渊。她穿上战甲拿起了武器，紧接着一道黑色的闪电无声无息的劈来，闪电不仅劈在她的武器上也侵袭入她的灵魂中，就像黑暗中突然点亮了太阳，她明白了自己所面对的是什么。
就与阿蒙曾亲眼见证恩启都的遭遇一样，贝斯特也经历了那看不见对手的激斗，所有的攻击都似曾相识，隐含在黑色的闪电中不断发出，包含了一生中被她斩杀的敌人承受的所有伤害。她没有办法躲避，只能去面对，就像命运的考问。
按照平常人的理解，击败一个人其实不仅要看力量，也要看出手的时机和部位，比如千斤一击未必能伤害一名大力士，但在至命处轻轻一刀就能要了对手的命，这些是格斗中的技巧。但是命运的考问中并不包含这种技巧，它就是发出伤害的力量，以贝斯特当时的成就，形体已经可以变化，并没有什么要害可言，只是去对抗。
而黑色闪电的威力还不止如此，同样在冲击着她的灵魂，世人对这位贝斯特女神所有的怨念都集中爆发。贝斯特终于体会到一件事，她在神坛上汲取的感激以及祷告中的善意可以抵消这种怨念，否则黑色闪电的第一击就能将她的灵魂劈的粉碎。
这就像一场末日的审判，没有敌人，就是她自己一生所有行为的反射，贝斯特终于感觉到真正的虚弱，她远没有自己想像的那般强大。修炼三百年的强悍妖身被毁，那依附在各地神殿上的化身也全部消失。她这一世的生命结束了，灵魂严重受伤失去了所有的力量，却并没有被击散。
当黑色漩涡消失的时候，她最终的感悟是自己与那些曾经拘束的生魂并不一样，她可以重新依附一个空白的生命，将灵魂与生命力相结合，这是一念之间的选择，她希望自己还是一只猫。三百年的修炼、所有的成就，最终只得到了这一念选择的机会。
恰在这时，她的灵魂突然被一种神奇的力量截住了，仿佛将时间停在永恒的一瞬。这是亡灵神术，而且是真正的神灵才能施展的亡灵神术。出手的人是奥西里斯，这位冥神说话了，就像用灵魂融入她的灵魂，给了贝斯特三个选择。
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第163章 161、百年孤独（）
第一个选择是留下，当时的贝斯特是一种纯粹的灵魂状态，前所未有的清醒，但她本人却不可能自主的留在世上。神通广大的奥西里斯运用神灵才能掌握的亡灵神术，可以将她留在冥府中，利用冥府的力量修复她的灵魂，再度依附在各地的神像上，说不定可以重新凝聚形体，等到有一天能够成为真正超脱永生的神灵。
这看来是最好的选择，她还是贝斯特女神、冥府的侍者，拥有超脱永生的希望。
第二个选择是忘记，灵魂的印迹就是灵魂本身，不可能自己说忘记就能忘记，奥西里斯让贝斯特向他展开灵魂印迹，就如今天薛定谔对阿蒙所做的这样，说出“名字”和“真正的语言”。但奥西里斯可不仅仅为了经历，他有手段将这些印迹融入到自己的灵魂中，那么贝斯特就不存在了。
这看来是最坏的选择，意味着一切的终结，修炼三百年最终消失，灵魂印迹留给了奥西里斯。
第三个选择就是拒绝，因为前两种选择都必须要贝斯特自己愿意，否则奥西里斯拦不住她。贝斯特可以当作是奥西里斯在这一刻根本没有出现过，仍然将灵魂与新生结合，按照她的愿望去做一只猫，这是她修炼三百年到头来自己唯一能做的事情。
这三个选择说起来复杂，但没有时间概念，就是灵魂清醒的一瞬，一旦贝斯特做了决定，一切都结束了。
……
阿蒙终于明白什么是“命运的考问、末日的审判”，在薛定谔的这一段灵魂印迹中脱离，他没有睁开眼睛，而是足足坐了一整天才勉强缓过来。虽然经历那最终考验的人不是他，但也是身临其境，阿蒙的灵魂受了伤，不是一两天能够修复的。
他所在的地方是摩西等人建造的村庄，就如一个小型的都克镇，两排整齐的石屋中央是一个神殿，神殿前还有一个广场。阿蒙展开薛定谔的灵魂印迹时，就坐在神殿中的神坛前。
这座神殿是摩西等人为他们的神灵“阿罗诃”所修建，摩西从未见过阿罗诃的面目，而且阿罗诃是“唯一的神灵”，并不允许摩西像其他神殿那样去建造神像，所以神坛上只有一个象征性的图腾——光明十字架。
十字架分为上下左右四个部分，上、左、右这三边等长，而下边是另外三边长度的一倍。在十字架的中心有一个太阳形放射着光芒的圆环，而在十字架的上、左、右三个尖端，各有三个放射型的小圆环，看上去就像三个小十字架。
这种形像在天枢大陆上流传很广，它象征着“光”、那照耀世界唤醒万物的光芒，在很多场合它同时又象征着太阳，赐万物以生长、是生命的源头。
除了光芒与太阳的修饰之外，十字形本身也是天枢大陆从远古时就流行的神秘图腾。在巴伦与哈梯王国，十字架是一种刑具，将犯下重罪的人吊在上面示众。因此十字形的图腾也象征着苦难以及在苦难中被救赎的渴望。在埃居，人们用十字形的木桩插在河滩上，横架代表洪水上涨的高度，这一图腾后来也被视作生命与繁殖的符号。
摩西在神殿中立着一个光明十字架象征着对阿罗诃的信仰，含义很复杂。
薛定谔就守在阿蒙身前，从日出到日落再到又一次日出，阿蒙终于睁开了眼睛。薛定谔很关切的问道：“你没事吧，伤得重不重？”
阿蒙伸手把这只猫抱了起来，在怀中温柔的抚摸道：“我没事，只是失去了力量，恐怕要过一段时间才能恢复。”
阿蒙又一次失去了力量，与上次的考验不同，而是一种被禁锢的感觉。他在薛定谔的灵魂印迹受伤了，需要调养一段时间才能恢复，但他的身体是正常的，还是一位二十岁健壮的青年。
阿蒙抱着薛定谔站起身来，看了一眼神坛上的十字架，那象征着都克镇族人对他的信念，然而摩西等族人正在苦难的征程中。他叹了一口气抱着薛定谔走了出去，将这只猫儿搂在臂弯里就像搂着一个婴儿，边走边说道：“天气不错，空气也很好，我们去山里散散步，顺便打点野味。我暂时不能动用神术，今天就不下河抓鱼了。”
接下来的一个月，领地上的仆从们又看见大将军恢复了悠闲舒适的生活，他不骑马也不带随从，每天拿着美酒和美食领着一只猫在四处游玩，看人间的种种风景。他们去的最多的地方是罗尼河岸边与靠近何烈山的原野，没有别人能听见阿蒙与这只猫私密的谈话。
阿蒙曾问薛定谔：“你拒绝那第二个选择很正常，但为什么第一个选择也不答应呢？”
薛定谔不喜不怒的答道：“我到了路的尽头才明白‘命运的考问、末日的审判’是什么，神灵指引我走上了那条道路，而我在那条道路上的所作所为，最终就是我自己的结局，我还要重新去做贝斯特吗？况且在冥府中做孤寂的灵魂，实际上也成为了奥西里斯的力量来源。”
某种意义上来说，贝斯特一直是神灵的工具，她斩杀过太多强大的妖魔，以至于在最后的考验到来时，修炼三百年强悍的妖身也无法承受，那些都是她接受神灵的派遣去完成任务。另一方面，神灵也允许她享受神殿中的献祭，无数人祷告与信仰抵消了大部分末日的审判时的怨念冲击，使她得以保留灵魂。
阿蒙又问道：“当你回过神来，便不愿意再成为奥西里斯以及九联神系的工具，你怨恨过他们吗？”
薛定谔摇头道：“没有，我并不怨恨！我只是一只侥幸开启灵智的猫，如果没有伊西丝的指引不知会有怎样的命运，在那万千条歧途中找到正确的道路太难了，更有可能的是与那些被我斩杀的妖魔一样的下场。被接引入九联神系获得了强大的力量，成为一位神坛上的女神，拥有三百年的时光，我已经是一只足够幸运的猫，不该抱怨什么。我所做的