按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
且桓鲆跸盏娜耍氨傻娜耍饬恳桓鋈说氖欠裼泄Φ拢饕强茨康模皇欠椒āＭ眩赫嬲闫笠档挠卸嗌偈亲ㄒ笛Ч芾沓錾恚靠瓢喑錾淼幕蛐砣衔耸榇庸芾硌醪忝嫔辖蚕缘梅羟沉耍耸橹氐阍谛奚泶κ勒苎希渲谐焦芾砑际醪忝娴恼苎伎迹故嵌匀擞泻芏嗟奶崾尽３删洌何曳浅８行徽馕煌眩芾斫馕摇Ｊ钦庋模蛭衷诠饕逶谏缁嵘鲜欠浅７豪牡模颐窃诠芾砉ぷ髦幸埠谩⒒蛘咴谌思使芾碇幸埠茫庵殖嗦懵愕墓飨蛉肥等梦颐歉芯醪皇娣Ｎ颐侵圆惶不度タ丛次颐强吹哪切┕芾硌ё髌贰ㄒ娴墓芾硌ё髌返囊桓鲈蛟谟冢锩婀诳菰铩⒐诳凸郏踔凉谖镏省Ｎ颐撬岢囊桓鋈宋纳屎臀镏手溆惺裁辞鹉兀课蚁胱鲆桓霰确剑拖褚坏嗡谎模切┕诳凸邸⒐诶硇缘娜怂担坏嗡褪怯闪礁銮庠雍鸵桓鲅踉庸钩傻模绻馐且坏卫崴绻馐悄懵杪璧睦崴兀咳绻馐悄懵杪栉斯芙棠阃葱牧鞯睦崴兀克故悄歉隽礁鲈勇穑磕遣皇牵诠芾砩鲜切枰姓庵指星樯实摹Ｖ鞒秩耍喊樗孀拍某霭娴淖髌酚泻芏嗟呐勒撸灿邢嗟倍嗟呐赖奈恼拢悄愕淖髌芬幻媸谰拖烤耍庵饕鞘裁丛颍砍删洌何蚁胧钦庋模端笕犯崭粘隼吹氖焙颍畛跷颐嵌运谕惶撸芾硌У淖髌废衷谠谑谐∩系南郏ǔ６疾皇翘茫绕涫俏颐钦庑┍就恋淖骷遥宜盗吮就粒强赡芨业睦嘈筒灰谎潜冉衔鞣降哪侵郑袷俏鞣降难庵帧１确剿的衬辰淌冢褪堑侣晨说难侵薜茏樱俏鞣饺说难运邓淖髌烦隼矗歉湃思液竺孀叩模怯幸欢ǖ木嗬氲模姓庑┳髌废慷疾皇翘谩Ｋ堑南恳槐臼槌隼捶⒏黾盖Р幔业笔毕搿端笕烦隼茨芊⒏鋈虿峋筒淮砹耍墒钦飧鱿勘涣礁鲈卤淮蚱屏耍鲈戮偷搅伺判邪竦谝幻Ｖ鞒秩耍合衷谀兀砍删洌合衷谠谟行┡判邪褚廊皇堑谝幻蛭判邪癖冉隙啵行┦堑谄呙３ご镆荒甑氖奔洹Ｖ鞒秩耍阂丫⑿辛硕嗌俨崃耍砍删洌焊詹胖行懦霭嫔绲呐笥阉凳�100万。网友：此书的深入浅出，作为入门的教材来学习，真有事半功倍的功效，看来以后在管理学科上是不是又多了一个教材了？主持人：把你的书作为一个教材了？成君忆：作为一个课外的读物可以。从管理学这个角度来讲《水煮三国》的系统性不是很强。相对来讲，我后来出的这本书《孙悟空是个好员工》是一部非常完整的管理心理学作品，用文学形式来演绎的一部管理学作品，这本书是完全可以当作教材的。主持人：对《水煮三国》这本书，你打不打算写续集了？
成君忆访谈风采1
成君忆访谈风采2
成君忆访谈风采3
点击小图看大图！成君忆：目前暂时还没有。我现在在思考着的一个问题是因为中国的历史文化的问题，很多人认为管理学是从西方引入的，是始于西方，始于产业革命的，这种说法事实上否定了管理学在中国的历史渊源；甚至从文化现象上来说，有很多学者认为中国的历史文化是一种包袱，甚至倡导大家把这个包袱扔掉，全盘西化。这在管理学里面老早就被西化了，已经不是一个问题了，这一次我觉得应该重新提出来一个问题是，事实上管理学在中国的发展历史是一条非常明显的痕迹。中国的历史就是一部管理学的发展史，而且中国在管理学方面的积累和智慧成就，是非常博大精深的。我想把大家的眼光拉回来，我们现在的学者都是很西方的学者，因为他们都是接受过高等西方教育的，无论在本国内学习，还是出国学习，很显然他们都是学习了西方的那一套知识和技术。当《孙悟空是个好员工》一出来之后，我把这本书给一些同行看，这些心理学博士们、这些做人力资源测评的专家们都大吃一惊，原来《西游记》是这么伟大的管理心理学作品，而且它的成就甚至远远大于现在我们目前在市场上所能见到的所有的管理心理学的作品的总和。就一部《西游记》比这些作品加起来的总和的成就还要大。所以仅凭《西游记》——一部被重新发现的《西游记》就足以证明，中国在管理学方面的智慧成就是非常博大精深的。还有一个大家都知道的事实，大家都知道却视而不见的一个事实，就是中国每一个朝代几乎都能够存在几百年，有的是800年，有的是400年。在信息传播技术这么落后的一个年代，能够管理这么大一个国家，而且是这么连续着加起来有上下五千年的历史，这样一个奇迹在管理学上面应该来说是绝无仅有的。这种奇迹在西方是从来没有过的，你怎么就断然否定中国没有管理学？这么大一个民族，这么大一个国家，经过了几千年的进步，而且每一个进步都能够看得出管理理念和管理技术的这种更新。比方说拿春秋五霸来说，齐桓公在七国之中很快崛起了成为了新的霸主，秦始皇正是因为采用了新的管理方式，他迅速统一了六国，当然了他的失败也跟他的管理有关。所有这些历史的进步我们都可以看得出管理学，看得出管理智慧在当中应用的痕迹。由此可见，中国不仅有管理学，而且在西方来看是望尘莫及，这是我说的第一个方面。第二个，中国的历史文化为什么在今天处于被轻视的处境？这是我要讨论的一个问题，也是要思考的一个问题。在中国的管理学发展到清朝的时候，作为一个国家的组织形式，已经是高度成熟了，管理是高度规范化和精确化的，在这样一个组织当中，你会发现——当然所有的企业也是这样，当一个企业发展到成熟的时候，会规范化、精细化，同时会变得保守，就是我们说的创新性不够。这种情况并不是清朝所有，我们看现在的麦当劳，世界500强企业，他们发展到一定的规模以后就会非常的保守，正是由于他的组织发展所造成的一种情况。可是我们在革命的过程中，就把中国的传统文化就彻底颠覆和否定了，我们不是从我们的老祖宗学习，而是向西方学习，我个人认为，从此之后我们就变得西方化了，我们在学习西方的文化、技术的时候就被他们所同化了，直到现在为止，我们还是用西方的标准来评定我们自己的国家，评价我们的社会，甚至评价我们自己的同胞。主持人：您的这两本书也吸取了一些西方过来的标准吗？成君忆：不会。我说功德主义和功利主义是不一样的，我觉得中国的古典文化是功德主义的，西方文化是功利主义的。两种之间方法和目的是完全颠倒的，功德主义是为了一项事业我需要一些条件，其中包括商业利益，功利主义就是我为了获得商业利润，我拿职业道德作一种装饰，这两种方式目的和方法是相反的。无论看《水煮三国》还是看《孙悟空是个好员工》里面都会看到一些跟西方的管理、技术有些相同的方法，这并不奇怪。奇怪的是大家应该关注的是东方人的目的和西方人的目的有什么不一样。主持人：就是功德和功利？成君忆：对。网友：您书中讲“播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”我真得很喜欢这句话，命运不是天注定，而是自已的性格所决定，而性格则由习惯所支配。而每一次的行为重复久了往往就成为了自己的习惯。而思想呢，给每回的行为做前峰。那么这句话在您的生活、工作中是否深有体会，您是个什么性格的人呢？也就是说您认为自己是怎样的一个命运呢？成君忆：我在《孙悟空是个好员工》里面写的很清楚，我是唐僧式的性格，我是完美主义的性格。关于性格的形成，国外内公认有两种因素，一种是国内叫先天因素，国外叫遗传的基因。还有一种我们叫后天的，西方叫环境因素，这两种说的一回事。一个人的性格首先有一部分是天生的，在他生活的过程当中会受到环境的影响。但是这个环境的影响对一个人性格的改造是比较困难的，江山易改，本性难移，难移并不是不能移，这时候就要看你怎么样看自己的优点和缺点，你怎样打造自己的性格。曾国藩说过一句话，读书改变骨相，就说明后天的努力对先天的性格进行很好的改造。我原来的性格比较内向的，现在能够坐在这里也是经过了我多年的努力，让我把性格当中很多的弱点克服掉，能够坦然面对大家，这是非常不容易。主持人：您已经成功了？成君忆：对，做得还比较好。主持人：在新浪读书频道中有一份你精心设计的性格分析测试问卷，能透露一下吗？成君忆：我是完美型。主持人：我念一下完美型的结果，你在工作方面是完美主义者，高标准，注重细节。在情感方面，你是一个性格深沉的人，严肃认真，目的性强，善于分析。对待人际关系方面，您一方面在寻找理想的伙伴，另一方面很谨慎，最后说你做一个完美的唐僧。作家成君忆作客新浪谈《水煮三国》《孙悟空是个好员工》实录（下）
…
成君忆作客新浪谈《水煮三国》聊天实录（下）
…
人力资源管理咨询专家、本土财经畅销书作家成君忆于9月22日15时作客新浪嘉宾聊天室，就作品《水煮三国》、新作《孙悟空是个好员工》与网友交流。作家成君忆作客新浪谈《水煮三国》《孙悟空是个好员工》实录（上）以下为聊天实录（下）发表评论主持人：上周在朋友的聚会上聊起您的两本书，他们的评论就一句话：有意思的标题，你在出版的时候可能要对它做一番解释吧？你怎么就想起了这两个名字呢？成君忆：《水煮三国》是这样的，《水煮三国》最初里面有部分文章是在一个杂志上连载，连载的时候，专栏叫大话管理，从栏目的名称上来讲，并没有突出三国这个特色，后来把它集结成书之后，我一直在做书名的创意，偶然有一个机会和一个朋友吃饭的时候，有一道菜叫水煮鱼片，就把这个和三国故事做了一个嫁接，主要是说这本书以三国故事来演绎管理的形式让大家读起来比较有味道，像吃水煮鱼一样。《西游记》的主人公是孙悟空，不是唐僧，我记得《西游记》有一个电视做节目的时候，如果要把《西游记》换一个名称，换一个什么样的名称最合适？大概有80％认为应该换成《孙悟空传》，因为它的主人公是孙悟空。当我在解读《西游记》的时候，主要是孙悟空追求个人成功，到最后实现团队成功的过程，也就是他个人成长的过程，这个过程也就是说是非常适合我们所说的，一个人是需要通过征服自我去征服世界的，不是通过征服世界来征服自我的。这个反映在我们的企业生活当中也是非常贴切的。我们企业的进步也应该像唐僧师徒一样去取经，找到使命感，找到价值所在，而不仅仅是是挣钱，孙悟空在这个里面扮演的角色是很重要的。所以就取了这个名字。主持人：孙悟空经过了漫长的取经之路，不得不屈服于紧箍咒之中，到最后成功这是值得人思考的。网友：你在书里面嘻笑怒骂，能说一说你在生活中的状态吗？你是不是特别会开玩笑和开掘笑料的人？成君忆：喜欢热闹是猪八戒这一类人，这�