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陆中庸走进客厅时，坐在沙发上等候的杨秋萍马上站起来，很有礼貌地向他鞠躬：“陆伯伯，您好！”
陆中庸满面笑容地将杨秋萍按坐在沙发上：“秋萍啊，你坐，你坐，让陆伯伯好好看看，真是长成大姑娘了，越长越漂亮，听说你考上燕京大学了？”
“去年考上的，现在是二年级了。”
“有出息，有出息啊，将来准比你爸有出息，秋萍啊，你来找我有事吗？”
杨秋萍似乎很拘谨，吞吞吐吐地说：“陆伯伯，我……我是为我爸的事来的……”
“哦，你爸想通了没有？其实这完全是件小事，你爸这个人哪，就是一根筋，艺术是不分国界的，这和是否爱国没有关系，你说是不是？”
“陆伯伯，我只想问问您，是不是只要您说一句话，我奶奶就能回家？”
陆中庸笑了笑，口气有些自得：“这应该没有问题，大侄女，不瞒你说，你陆伯伯在日本人那里还是有些面子的，不过，你爸爸也不能由着性子来，他若是不答应演出，我在日本人那里也实在不好交代，所以嘛，咱们还得劝劝你爸，爱国不爱国的先放在一边，权当是给我陆某一个面子，只要他同意演出，一切都包在我身上。”
杨秋萍恳求道：“这恐怕不行，我爸的主我做不了，我只要奶奶回家，陆伯伯，这个忙您一定要帮，您刚才说了，这件事您能做主的。”
陆中庸摇摇头说：“大侄女，你这就让我为难了，你爸爸不合作，我和日本人没法开口啊。”
“我求您了，请您帮帮我……”
“不行，我说大侄女，真的不行，这件事没有商量。”
“陆伯伯，您真的不管吗？”杨秋萍的眼睛里射出两道冷光。
陆中庸没注意杨秋萍脸色的变化，他自顾自地说：“秋萍，我们得承认现实，现在北平是日本人的天下，不管你愿意不愿意，这总是事实吧，你爸爸……唉，说句不好听的，叫不识时务……”陆中庸突然不吭声了，他发现一支手枪正顶在自己脑门上，他的冷汗一下子顺着脑门流了下来：“大侄女，你这是干什么？快把枪收起来……”
杨秋萍的食指紧紧地扣着手枪扳机，子弹随时有出膛的可能，她冷冷地将枪口在陆中庸脑门上晃动了一下道：“姓陆的，你给我听好了，我今天不是来求你的，只是想考查一下，你是不是真的死心塌地为日本人服务，看来你真是个汉奸。”
“秋萍啊，你先把枪收起来，有事好商量嘛。”
“陆中庸，我没时间听你闲扯，今天我不杀你，条件是必须放我奶奶回家，不然你就活不过今天夜里。”
“秋萍，这样干不行……你就不怕日本人抓你？”
“这我不担心，只要我有什么不测，自然有人来取你的狗命，你以为我会是一个人吗？”
“秋萍，要是我不合作呢，你能把我怎么样？”陆中庸软中带硬地试探道，他不大相信这个姑娘真敢开枪。
杨秋萍干脆地回答：“那我现在就打死你，你考虑一下，我数到三就开枪，一……”
“别别别……我答应你，我答应你，我马上去宪兵队找黑田中佐，你千万别开枪……”陆中庸的意志终于崩溃了。
杨秋萍垂下枪口：“你要记好两件事，第一，我奶奶今天晚上10点之前必须回家；第二，今后我和我的家人如有什么麻烦，那就是你告发的，我们会让你的脑袋开花，明白吗？”
“明白，明白，一切照你说的办……大侄女，我能问问你们是哪条道儿上的人吗？”
“闭嘴！照我说的办。”
注释：①旧时妓院里为妓女服务的男性杂役，京城人鄙称为“大茶壶”，属于侮辱性称呼。此类人社会地位极为低下，甚至不如乞丐，一旦从事此行，连子女都抬不起头来。
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第七章
文三儿自从“聚宝阁”倒闭后，陈掌柜家是住不成了，他只好回“同和”车行去睡大通铺，也拉起了散座儿，他可是有日子没吃这份苦了，干这活儿你得拉着车满大街转，有时为抢生意还免不了和同行打一架。一天下来没挣着钱也得交车行老板车份儿钱，想赊着连门儿也没有。“同和”车行位于南城南横街的黑窑厂，老板孙金发早年是天津卫“混混儿”，不是土生土长的北平人。
天津卫的“混混儿”是有了名的，和北平的流氓地痞、泼皮无赖不是一个路数。北平的黑道儿人物之间进行火并往往搞得轰轰烈烈，要么双方约好个场子，一般都是人迹罕至的角落，比如北海夹道、天坛的南墙根儿等地。这种火并有点儿像古代打仗，双方人马各占一边，各出一员大将“单挑”，是比试拳脚还是动刀子玩命全凭事先的约定，双方都会遵守规则，这和欧洲中世纪的决斗颇为相像。当然，也有打群架的时候，双方数十人各执器械一拥而上，真刀真枪真往死里招呼，打死个一两口子是常有的事，当一方“认栽”了，另一方则表现出一种难得的大度，主动出钱给死伤者以抚恤，双方握手言和，从此败的一方不再“乍刺儿”，胜的一方也绝不挟胜欺负人。
天津卫的“混混儿”可不是这样，他们也是有帮有派，同样也是打架不要命，但表现形式比较独特，这和天津卫的民风有关，为此史书有明载，方志有专述。
明《天津整饬副使毛公德政去思碑》上说，天津三卫（按明代分天津卫、天津左卫、天津右卫）“风俗不甚纯一，心性少淳朴，官不读书，皆武流；且万灶沿河（南运河而居）日以戈矛乡矢为事”。足见舞刀弄枪，渊源有自。天津且为水陆码头、商业城市，接官迎差，负贩走卒，互相割据，各霸一方。同时，“有等市井无赖游民，同居伙食，称为锅伙。自谓混混，又名混星子”。他们“把持行市，扰害商民，结党成群，借端肇衅”。讲打讲闹的风气，从天津城市发展最快的清代乾隆末年到光绪初年最烈。津门乾嘉时人杨无怪所写的《天津论》上描绘：“小帽歪，衣襟敞，提眉横目，慌里慌张。”绘声绘色，想见其人。
有人说天津人的起哄架秧子曾影响到中国政治与历史，这话似乎也有些道理。同治九年的天津教案中火烧望海楼、光绪二十六年义和团攻打天津租界，与天津人这种起哄架秧子之风不无关系。据说当时天津卫鸟市前身院门口的空场上，经常聚集着大批闲人，当围攻望海楼时，他们中的一些人闻风赶去，加入围攻队伍，由起哄、扔砖头终至放起火来。还有一本笔记记载：“同治九年五月二十三日，土棍若干人，相聚攻教堂。堂破，得盲儿无数，益信被拐儿童遭剜目之惨。实则盲（童）学校之学生也。土棍等益怒，乃杀教士，并焚教堂。”由此可见，天津“混混儿”起哄架秧子的水平高于北平的地痞流氓。
清末的天津混混儿讲究“花鞋大辫子，一走一趔趄”，辫子既粗且松，有的每股中还插茉莉花儿一朵；额贴太阳膏；行路时一只手伸入大褂的纽襻下，半提衣襟，一瘸一拐，表示自己身经百战，曾伤筋动骨，落得残疾。轮到孙金发这辈儿上，天津混混儿的规矩已经形成，出现众多的“流派”。打群架动刀子的固然有之，可孙金发却看不起这个，他有自己的方式。若是和哪个团伙有了过节，需要一争长短，他们讲究“文打”。先是派出一个最“横”的混混儿单刀赴会，单身到对方地盘上叫板，这混混儿既不带家伙也不会什么武功，说白了就是找挨揍去了，你不揍都不行，若是不揍他就当你是不敢揍，先从你家十八代先人骂起，再向五服之内蔓延，污言秽语、日爹操娘不绝于耳。总之，非把你骂得火冒三丈揍他不可，这就算达到目的了。他把脑袋一抱，两腿一夹护住裆部，曲膝弓背侧躺在地上，任你拳打脚踢，乱棍齐下，哼都不哼一声。这半边身子打烂了，他一翻身又把那半边身子让出来给你打，越打得血肉横飞，人家神色越发安详，仿佛是酒足饭饱后让人按摩一样，嘴里还连声喊舒坦。他的意思很明显，有能耐你就打死我。毕竟人命官司非同小可，一出手就把人打死总不是个事儿。要是你不敢把他往死里打，那好，你算“尿了”，认栽吧，摆席赔礼让出地盘不说，往后不管在哪儿碰上，您得鞠躬叫爷。
“同和”车行老板孙金发的身子骨就是这么练出来的，他今年五十八岁，这辈子统共挨过多少次揍，他自己是记不清了。反正是两边的肋骨没一根儿好的，从脸蛋到屁股蛋伤疤排列得密密麻麻。纵观百业，在哪行混饭吃都得有手艺，孙金发的手艺就是能扛揍，属鸭子的——肉烂嘴不烂。北平的叫花子是个人都会来套“莲花落”、“数来宝”什么的，可京油子却说不过卫嘴子，要是叫起真儿来，天津快板比“莲花落”、“数来宝”更贫，孙金发的天津快板完全是挨揍时的即兴创作，打得越狠他越有灵感，挨一拳口吐莲花，再挨一脚妙语连珠，这事儿怪了，若是不挨揍他一句也说不出来，还真有点儿贱骨头。天津卫是什么地界？水陆通衢、五类杂处之地，在这儿能混出点儿名来可不容易，孙金发愣是在混混儿群里成了名，人称孙二爷，这可不是闹着玩的。
当年孙金发在海河边上和大名鼎鼎的“海河帮”叫板，照例是一抱脑袋一夹裆侧躺下去，只当自己是个沙土袋，任打任踹您随便。“海河帮”的帮主绰号人称“海河蛟”，是个心毒手狠的角色。那几天海河蛟正浑身叫劲手痒痒，见有人躺在这儿让你打，那就对不起了，不打白不打，他先是运足了气照孙金发的软肋给了一脚，这一脚踢断两根肋骨，孙金发面不改色大叫：“舒坦，真他妈的舒坦，再来两下……”
海河蛟又是一脚，孙金发却即兴创作起天津快板来：“爷住天津卫呀……”
“嗵！”“嗵！”又是几脚。
“是嘛也学不会……”孙金发接着说。
又是一阵雨点儿般的拳脚。
“学会了×你妈呀，是专和你妈睡……”
海河蛟是个大孝子，最忌讳有人骂他娘，于是火冒三丈，指挥手下人把孙金发往死里打。孙金发神态自若地挨着一下一下的重击，照样念着天津快板，污言秽语一句跟着一句，抑扬顿挫，合辙押韵，海河蛟家族里的女性长辈挨着个儿让他×了一遍，最后骂得海河蛟汗都下来了。他算看出来了，眼前只有两条道儿好走，要么打死他算了；要么自己认栽。要说打死他，海河蛟倒也没什么下不去手的，问题是一旦出了人命，他在地面儿上未必罩得住。唯一的办法就是抛下多年积蓄的家当远走他乡，可话又说回来了，为这么一个泼皮值当吗？你要是不打死他，任他把十八代先人都×一遍，往后还怎么在天津卫混？有道是，光脚的不怕穿鞋的。那时孙金发光棍一条，灶王爷贴在腿肚子上——把脚一抬，全家上路。他怕什么？这条贱命不值钱，打死就算了，打不死您就拿钱来摆平吧，钱到�