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说起：
“尼知书不多，但还略知晋文公重耳流亡十九年的故事。重耳流亡到齐国，齐桓公嫁女给他，又给他八十匹马；他贪图安逸，爱恋美色，就不想离开齐国了。他的随从赵衰、咎犯就在桑树下商讨怎样才能让重耳离开，没想到他们的谋议被在桑树上采桑的齐女的侍者——就是那个蚕妾——听到了，侍者就一五一十地告诉了齐女，齐女担心她泄密对重耳不利，就杀了她，然后对公子重耳说：‘公子有四方之志。诸从者谋于桑树下，将伴公子回晋国；蚕妾意外闻知，妾已杀了她。’重耳否认有回国一事，齐女激他说：‘公子不赶快回晋国夺王位，报劳臣，却图安逸，恋女色，妾为公子羞之！’尼知书不多，但所知一点正能为尼所用。卿心怀大志，诸人也积极参与其事，不过希望成就大事，能有尺寸之功，从而多其福禄。今卿若因恋一婢，损己威德，或恐前功尽弃，则上负天命，下负诸君；另外，采藻伴尼南行，知道了许多不该知道的事。为了不坏大事，尼已效法齐女。愿卿勿以一婢为念！”
孔熙先闻言愕然，但还不很相信，就问采藻在哪里，法静就带他到那间卧室。孔熙先上前拉开被子，只见采藻面色乌紫，口角边挂着一道血痕，就爱怜地伸手为她抹去血痕，然后又摸了摸她的身子，感到还是热的，心中就有无限留恋，又觉法静真应了“天下最毒女人心”那句老话。这样想着，他就看看法静，觉得法静毕竟是更重要的，无奈何，只能叹口气，悻悻地坐下，想着怎样去处理采藻的尸体。
第二天，处理完采藻的尸体，孔熙先就应徐湛之之约和谢综等人按时赶到范府——此时长公主已经数次属纩，但徐湛之只能丢下她让别人照看了。当诸人已经齐集，徐湛之就对范晔等人说：
“臧质已知都中安排，年内就回都，他当解我心意，于时尽携其门生故旧，应得健儿约千人；臧质与思话交情深厚，二人同受大将军眷顾，都一心想着合力报效。思话所有门生故旧，也不少于臧质。我之丹阳郡中文武，以及诸处侦察巡逻兵也不下千人。所以不必为兵力不足担忧，关键在于不失时机。”
孔熙先虽未做声，但自觉广州人周灵甫或可得数千勇士，虽然路途遥远，但响应起来声势不小。
随后，他们遵照范晔的嘱咐，经过一番商讨，初步拟定了一旦举事就宣布的军政人事安排：
徐湛之抚军将军兼扬州刺史
范晔中军将军兼南徐州刺史
臧质护军将军
萧思话中领军
孔熙先左卫将军
谢综右卫将军
孙景玄、胡诞世、许曜等人都在御林军中担任要职。
接着，他们又把平素所怨所恨诸人以及不附从大将军之人，如赵伯符、何尚之、庾炳之以及太子刘劭、皇次子扬州刺史刘濬等，一一列在名单上，待事成之日，一一绞死。
回到家中，孔熙先就吩咐弟弟孔休之草拟好檄文，等到一旦事就布这以讨伐赵伯符为名的檄文。
檄文一开始就盛赞皇帝“天诞英姿，聪明睿哲，拔自藩国，嗣位统天，忧劳万机，垂心庶务，是以邦内安逸，四海同风”，但祸难骤起，贼臣赵伯符心怀怨毒，纵其奸凶，挥兵犯阙，“大行皇帝”遭此不幸。檄文称皇帝没有用“陛下”“皇上”一类词语，而是用“大行皇帝”——这是对死去的皇帝的称呼，因为这份檄文是准备在弑了皇帝之后布的。
接着，檄文称徐湛之、范晔与行中领军萧思话、行护军将军臧质、行左卫将军孔熙先、建威将军孔休先——“行”是临时代理的意思——忠于朝廷，投命奋戈，万死不顾，即日斩贼臣赵伯符及其党与。在“普天无主，万民莫系”的情况下，“彭城王义康体自高祖，圣明在躬，德感天地，勋溢区宇，世路衰颓，弃用豫章，龙潜凤栖，至今六载”，如今奉迎彭城王入京继大位，是“上应天心，下合民望”的事：正位辰极，非王而谁？
檄文最后说“今遣行护军将军臧质等，携皇帝玺绶，星驰奉迎，百官备礼，络绎继进”；若有人阻挠义举，严惩不贷。
看罢檄文，孔熙先觉得还有不够明确的地方，于是就在节“挥戈犯阙”后加上“祸及储君”一句，以表明起事时一并除掉太子刘劭——太子又叫“储君”“储皇”“储2”“储副”。
孔熙先又觉得既行大事，应该有彭城王义康的意旨才好服众，于是请示范晔；范晔会意，就找来义康往日书札，仿着义康的笔迹亲自给徐湛之写信，以便到时候宣示众人：
“我人才凡劣，生长富贵，有过不闻，喜怒随性，致使小人多怨，士人不附；祸败既成，犹不觉悟，退而寻思，方知自招。然而至于尽心侍奉皇上，可谓忠诚贯于天地，所以推诚自信，率意随心，不顾他人议论，最终招致谗言诋毁，众恶归身。某甲，为人奸险，负我事深；某乙，煽风点火，凶恶不齿；某丙某丁，趋利小人，寻我长短，诬告陷害，致使皇家祸及骨肉。今而言之，所谓罪过，竟有何证？而刑法所加，视我为恶，伤和害理，感动天地！
“我虽幽禁悲苦，命在旦夕，但仗义之士，时有音问。近时每见天文人事及外间民情，知土崩瓦解，必在早晚。只担忧祸及群贤，滥及国家，因而日夜叹息，痛心疾。朝廷君子及伸张正义之士，怎可不识时运之会，而坐等祸败啊！铲除君侧之恶，无代无之，况且此等狂乱罪恶，古来所无，如今加以诛灭，易于摧朽！
“可以我意宣告众贤，若能同心合力，诛灭贼党，岂非功同创业，重建我皇宋吗？但兵凶战危，我恐祸及无辜；若有一毫犯顺，诛及九族！诸事统筹，皆委群贤。诸君皆当尽心侍奉朝廷，及时告知。往日所谓嫌怨，尽皆摒弃。然后我当谢罪宫阙，就戮有司。苟安社稷，虽死无恨。勉之勉之！”
第一〇三章 衡阳王的长夜之饮
自从元嘉十七年彭城王有罪出京，朝廷就征调江夏王义恭任侍中、司徒、录尚书，兼太子太傅，给班剑二十人，置仗加兵；二十一年，义恭又进位太尉，任它职如故。。这些职位和待遇，也就是义康过去所兼任和享有的，虽然个别名号有所不同。
五皇弟和四皇弟多少也是有所不同的。身居显位的五皇弟义恭有感义康之失——“亢龙有悔”，因此小心谨慎；他虽位居总录，但只是执行朝廷的文书而已，他事从不过问。
义恭一向生活奢侈，又不吝惜钱财，左右亲信一旦向他索要，他往往就给予一二百万，但小有忤意，他又强令索回。朝廷每年给相府（即东府，司徒位同宰相）钱二千万，其它物品倍于此，但他常感不足。皇上因他行事大体还让人满意，每年就多给相府钱千万。义恭善骑马，常骑宝马出城二三百里游玩，甚至东到吴郡，登上虎丘山，又登上无锡乌山来眺望太湖。其时，高句丽送给宋王朝八百匹马，皇上就特意把一匹八百里马送给他。
义恭生活上豪奢，但政治上却小心得过了份。他以国家要北伐为名，上书朝廷请求罢去自己的录尚书一职。刘义隆就把那奏章扔在一旁：北伐与罢去录尚书一职有何关系？何必多此一举！随后，他又上书要求削弱王侯的权利，“臣位居台辅，贬损之端请从臣始”。他要求贬损的项目有：
“帐钩不得作五花形；剑不得作鹿卢形；刀不得银铜饰；仪仗用马不得过二匹；平乘船皆下两头作露平形，不得比拟龙舟，皆不得朱油；胡伎不得著彩衣；正冬会不得铎舞、杯盘舞；诸镇常行，车前后不得过六队；公主、王妃传令，不得著朱服；诸王子继体为王者，婚葬凶吉，皆依诸国公侯之礼，不得同皇弟、皇子。”正冬会即冬至节，在古代是一个重要的节日。
刘义隆看了这些琐碎的建议，阴沉着脸。是吃饱了撑的？还是为了防嫌？在离书案好几步远的地方，他就用力一扔，那奏折连同案上的书札一起落到了地上。侍臣连忙上前捡起了它们。
从义康时起，刘义隆为了亲近兄弟姐妹，就要求诸王进入斋阁，只需穿戴着白服裙帽（高屋帽、下裙盖）见皇上，只是出了太极殿四厢才穿戴朝服。——那时候，义康还称呼皇上“三兄”呢！于是义恭又上疏请求罢此，刘义隆不许，并把它定为家法：他这么做实际上是效法先帝的做法。
此后义恭又启奏：
“臣北第旧邸，本已华丽，今已修葺完毕。往年收拾得些许杂木，并蒙陛下所赐木板，拟于宅内作小眠斋，而东府又有斋，亦甚华丽。臣今有二处住止，下情窃所未安。近知东宫玄圃虽有柏屋，制甚古拙，然内中无此斋；臣今欲拆除以奉太子。臣之今启，伏愿陛下垂许。”
就这些内容，他能林林总总写满几张纸。
刘义隆答道：
“狄当今启你愿及见别纸。你州府事众，何苦作如此烦长启事！屋事不烦时建时拆，他事当由狄当转述我意。”
江夏王义恭的频繁启奏已让刘义隆烦不胜烦——刘义隆认为他是庸人自扰，而更让刘义隆头疼的，还是七弟衡阳王义季回京以后的耽酒成癖。
有感于四兄彭城王的幽禁生活以及自己被沈邵囚禁的遭遇，衡阳王义季自豫章回到京都以后，一直闷闷不乐，甚而至于久积成忧，只是以酒为友，常作长夜之饮，一改在江陵时的勤政治民之风。
原来逗留京都只是个过渡，他却因此迟迟不去广陵上任。刘义隆知道后手诏劝止：
“谁能无过？过而能改，改之为贵。长夜之饮，不止耽延事务，也会自损性命。近来长沙兄弟（指原南兖州刺史长沙王刘义宗）因酗酒致病而亡，你所知之；将军苏徽又耽酒成癖，命在旦夕。我惩义宗之亡，试禁断之，并给药膳，苏徽如今已康复。杯中物是可节之物，只是嗜好者不能立志断绝而已。晋元帝过江之后，贪恋杯中物，王导因其误政事而为主上设馔，一饮之后尽毁弃美酒及器皿。晋元帝身为人主，尚能为王导之谏所动，终身不复饮酒；你既有美政，加之我殷勤致意，何故不能慨然自戒？莫非需严加禁断，致使朝野纷纭，然后方能渐止？刘家一门无此酣法，你于何处得之？临书叹惜！”
接了皇上的手谕，义季虽表示奉旨，但酗酒如初，久而久之终以成病。
听说义季病了，心情沉重的刘义隆又派身边年稍长的侍者杨佛前去开导他。杨佛拜见了义季，就对他说：
“殿下不见那覆盖在酒坛上的布吗？时间一长，酒渍的布也要烂了。”
义季端着酒，虽苦着脸，但仍不忘他的幽默：
“腌过的肉糟更能持久！”
杨佛也被他说得笑了，最终无言以对。
后来刘义隆得知义季的状况更加糟糕，就派遣身边人去强行禁阻他饮酒，同时再次手诏：
“你近来饮食转少，而一向又体弱多病，我常忧此，今果然委顿。你纵不能以国家为怀，岂不顾惜性命之重？可叹可恨！昔时先帝以你幼龄托吾，你今竟至于此，先帝在天之灵见此，将如何！本望你能厉志自断，不欲相烦。今特遣我左右孙道胤等前往，令早晚侍你起居，并进止饮食。你宜开怀虚受，慎勿违避。我每每见人断酒，其实无他�