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孟海一直的状态是飘零的状态，他有一颗不安定的心，总想去很远的地方，到了一个地方，又想去更远的地方，一路颠簸，旅途劳顿，他却乐此不疲。
孟海每天所做的事情，有什么意义呢？他自己也说不上来，每天做很多事情，大多是自己不愿意做的，但仍然要坚持做。很明显的一个事情就是，他不愿意坐车，坐车很难受，但是，既然要旅行，就得乘坐交通工具，太多不愿意做的事情，偏偏得硬着头皮去做。
孟海想通过写作来获取生活的收入，但总是没能成功，时间一长，孟海的一颗心都变质了，没有了力量和精神支撑，或者说精神支撑写作，已经失去了它原有的效力。
旅馆中的孟海，已经如同一块雕塑，呆呆地坐在床上，听着外面街道上的声音，听着听着，就身体疲劳无力。
总是这样的一副状态，他都快要崩溃了。
这城中村的街道，是狭小的，孟海在城中村中住着，有一种比较有趣的感觉，因为外面的夜生活是丰富的，人也比较多，各种人都有，这里的人群是复杂的，这种丰富，孟海喜欢。孟海不喜欢太单纯的人际关系，越复杂就好，比如，一个人是另一个人的老师，可又是那个人的女朋友，等等，越复杂越有趣。
孟海戒酒了，喝过这一次酒后，他决定戒酒，他也知道，自己这次戒酒，力度会很大，说不喝，就真的不喝了。
孟海早就不吸烟了，早都戒了掉了，这次再把酒这么一戒，双戒带来好身体。
孟海总感觉外面烟雨朦胧，而自己如同是飘零的落叶，这种烟雨飘零的感觉，有时是凄凉的。但孟海似乎习惯了这种状态，现在他把云蚁墨也整丢了，不知道云蚁墨现在在什么地方，他做出的这个旅行的决定，让他丢失了他的女友云蚁墨，但孟海仍然坚持这么飘零下去，因为已经习惯了这样的生活。
或繁华或简陋的城市，走走停停，这便是孟海目前的生活。
鲜活的城中村里，孟海找不到方向，今天在这个巷子里，明天去哪里呢？像这样，总没有个归宿，总在飘零，一颗心，从最初的阳刚鲜活，变得沧桑了，一颗苍老的心，要怎么来继续接下来的旅程？
孟海是做过思考的，要不明天去那个地方吧，等去了那个地方，又想换地方了，他总是找不到自己想要的生活，这么飘荡着，痛苦着，难过着，伤心着，哭哭啼啼，就成了他一路的经历。
这些时日以来，孟海到过不少地方，累了、倦了，但他还不想停止接下来的路，还要继续飘零下去。
啊，明天的路既然今天不知道，就不去想它，等明天到了，说不定就会知道该走哪条路了，可能就明确了自己要去的地方，反正是飘零，随他去吧，是死是活随他去吧。
大脑总有空白的时候，旅馆中，孟海盯着墙面，出神，他也没有想什么东西，就是盯着墙壁看，仿佛墙壁中有人。
孟海这个人，性格有些孤僻，像他这样的人，心情总是抑郁，没有一个十分开朗的心情，即便是遇到高兴的事情，要放在别人，早该兴高采烈了，可他总是淡淡的，仿佛这些好事没有发生在自己身上一样。
孟海经常会在电视看到一些节目，那些节目总类不一样，很多的节目都是在炫耀，有炫耀成功的，还有炫耀失败的，有博取掌声的人，有博取同情的人，然而，那些电视也好，记者也好，电影也好，很多人误以为那些艺术形式，节目内容，可以带给人一种真实，能够告诉人真实的生活，让人知道，哦，这就是真实的世界。其实，孟海发现，真正的世界中有绝大多数的内容，是任何艺术形式、新闻媒体等呈现不了的，生活太大了，真实的世界太大了，你不可能用一个镜头拍到所有人，你拍不到的人，他在做什么，他刚刚做了什么，这些都是其他人了解不到的，孟海就是持这个观点，就是说，人不可能了解全部的世界，就算人活到一百岁，他能了解到的世界也只是全部世界的一小点，这一小点，很微小。
为了能见到、经历真实的世界，孟海踏出了他旅行的脚步，然后来到了这个叫他喜爱的城中村。（未完待续。）
第一千零五十二章 到不了的山
城中村破败有趣。
人怎么能因为一时的失败而放弃恒久的坚持？人怎么能因为环境的冷漠而丢失一颗火热的心？孟海面对一碗难吃的面条，可能灰心丧气了，但他不因为一时的不如意就产生了很大的负能量，他仍然是一个正能量的个体，而且他相信，这次的这碗面不好吃，可以下次买一碗好吃的面吃。
孟海心中想要达到的目标，并不是总能达到，而他鼓励自己说，做不到的事情，不要忧愁，因为谁都有自己做不到的事情，总有一座山，自己想去那座山，可总也到达不了，那到不了的山，人人都有，不必忧愁，应该欣喜呢，因为那山给人希望，给人目标，给人一个盼头，给人一个前行的动力。
城中村的面就是这样，有些面，虽然价格低廉，可实在不够美味。
美味的食物需要自己去寻找，并不是说哪一样菜就一定好吃，今天吃这道菜好吃，可能明天吃这道菜不好吃了，每天的口味都在变化。孟海鼓励自己多到世界上走走，看看世界，逛逛世界，来到这城中村，孟海有点不想走了，他喜欢这里丰富的生活，这里想吃什么，就去吃，满足自己的食欲，想洗澡了，这里也有洗浴的地方，孟海给这个城中村起了一个名字，称它是**之村。
孟海在城中村中，没有忘记和夜独泓联系，夜独泓是孟海的老朋友了，他们是同学，同学夜独泓说他现在正和两个人在进行武装暴动，他带领的这次暴动，是三个人分批次进行的，他这三个人。包括夜独泓，夜独泓透露，夜独泓，组织这次反抗坏人的暴动，是由三个人带领的，分别是：夜独泓、刀来、剑去。
夜独泓称。刀来和剑去是他带着的两个肯干的人，夜独泓给孟海讲了一个事实，就是，世界自古以来就有战争，所以，人必须正视战争，忽视战争的人，不是真正的人。
夜独泓在网上和孟海联系，告诉孟海。战争的邪恶一方，进行了邪恶的战争，而正义的一方，必须予以反击，哪怕失败，也要反击，一次次失败，一次次失败。慢慢，就走向了成功。
这次白玉山恶人的种种行为。风起云涌，在天下做了很多不良的事情，而夜独泓要反抗坏人，反抗坏人，就要用更加暴力的方式来予以反击。
很多人忽视暴力，殊不知。战争就是暴力，正义的战争，就是用正义的暴力的方式推翻坏的暴力的方式，用一种暴力，推翻另一种暴力。取得正义的胜利。
社会分很多种，从原始社会到后来的什么封建社会，都是一个朝代推翻另一个朝代，而朝代的推翻，不是谈判，没有朝代的更替是用谈判的方式取得的，谈判当然是好事情，能不进行战争而进行谈判解决的事情，当然是好的，可殊不知，很多事情，很多朝代的更替，不是谈判能够解决的，而解决朝代更替的唯一方法，就是战争。
从封建社会，到更加文明的社会，就要推翻封建帝制，把坏的那一套，旧的那一套，给推翻了，而这个推翻，不是和封建的帝王去谈判，跟皇帝谈判，说，要把天下建立成另一种天下，等同于与虎谋皮。
封建社会，利益集体是那些王公贵族，是那些诸侯，是那些当封建大官的人，这些人横征暴敛、巧取豪夺，用各种方法敛财，当然，也有好的人，但是，坏的人更多。
所以，封建社会这种旧的形式，已经使得社会中相当多的人不能受益，而使得更多的人获益的社会，就是比封建社会更加文明的社会。而这种社会的更替，这种社会的进步，其推动的形式，就是战争。
战争就是打仗，打仗就是把敌人搞死，让自己这文明的一方，变得十分欢实。推进社会的进步，只有通过正义的暴力方式，才可以完好地进行。
而现在天下大局稳定，却有白玉山恶人在伤害很多无辜的人，那些没有做任何恶事的无辜的人，被恶人抓去，喂了野狗等猛兽。
当天下的人看到，几只猛兽在撕咬一个或者几个活人，都为那凶残的画面而惊叹，人们看到了视频中猛兽袭击人的视频，都看得目瞪口呆，一些猎奇心强的人，看的就很过瘾了。
而夜独泓从大庄园国中来，他带来的除了他的泓教，还有他的人权协会，更有他的一系列实现所有人幸福的计划，泓教，就是夜独泓创立的最完美的宗教，人权协会，就是夜独泓在世界范围内创立的为了实现很多人的权利的协会，而那个一系列计划，就是反抗白玉山恶人，当然，也反抗天下一切恶人，这个旗号必须打出，打出这个旗号，旨在除恶必尽。
人权协会的建立，夜独泓是费了很多心机的，因为，天下的很多人在外星人离去后，饱受了星际大战之苦的人，还从受伤的情绪中缓不过来，他们在追求自己的幸福时，受到很多阻碍。人天生应当幸福，每个人，都有追求自己幸福的权利，每个人都应当幸福，当世界上有一个人不幸福，有哪怕一个人不开心，人权协会的工作就会继续进行。
人有很多权利，吃饭、穿衣、行走等等，人的权利不能被剥夺，也应当得到完好的保护，这人权协会的建立，就是确保每个人，包括死去的人，幸福。
夜独泓跟许多国家的物理学家、哲学家、博物学家等进行过很多方面的重要交流，他指出，人权协会的建立，是正确的，今天是正确的，明天也是正确的。
夜独泓的那个计划，目前的主要对象是白玉山恶人，白玉山恶人对无辜人的伤害，是很大的，那是一种邪恶的暴力方式，而夜独泓带着刀来、剑去所组织的各地的武装力量，是反抗白玉山恶人的，目前重点的敌人就是白玉山恶人，当然，与白玉山恶人战斗跟过去的星际大战不同，过去，人们是攻击外星人，是攻击那来自天一星的天一星人，而现在，是地球人打地球人，目前，夜独泓、刀来、剑去所带领的人，正在以强有力的方式进攻白玉山，白玉山很多山峰，有高的有低的，有山洞，有密林，那里地形复杂，一些适应当地环境的武器是必须的，有计划的战斗是必须的，战斗的技巧是必须的。
孟海得知夜独泓的反抗白玉山恶人的计划后，为夜独泓大加赞赏，近些时日，孟海多次听说有一些人遭到了白玉山恶人的伤害，孟海就想，怎么办呢，夜独泓哪里呢，要是能见到夜独泓就好了，可以向夜独泓咨询，咨询一个合适的办法。
今天，孟海终于跟夜独泓取得了联系，夜独泓第一时间发表了对白玉山恶人的看法，并且向孟海讲了进攻白玉山的有效方法。
夜独泓组织的武装力量，并不是从大庄园国调兵，而是在白玉山以及其他白玉山恶人出没的地方组织人员。
当一个地方出现了恶的事情，不能从其他地方调兵，从其他地方调兵是不对的，正确的方法，就是像夜独泓这样，组织当地以及白玉山恶人出没的地方的人员，组织这样的武装力量，名正言顺地实施暴动，这暴动�