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当一个人有了自以为是的想法，那么就会在生活表现上对那种自以为是的想法进行实践，这就造成浪费。若是每个人都不感觉自己是很了不起的人，不那么地自以为是，都很低调，都很谦虚，那么人的这种天性中的谦卑，会使人的心不那么狂躁，会使人的心安静，这样的安静的人，会做事情井然有序，他不会把很多的饭菜倒掉，也不会铺张浪费，也不会做有违内心的事情。
内心美好的人，有违内心，他的良心就会过不去。假如一个人的内心是谦卑的，而他无意中倒掉了一碗可口的饭菜，那么他会自责的。而一个内心粗鲁的人，内心自以为是的人，可不会那么自责的。
夜独泓所强调的节约，不是简简单单的一个要求自己不浪费粮食，他要求的是，人们要注重观察自己的内心，把自己心中狂躁的、自以为是的那一面跟消磨掉，让内心安静，让精神和谐，从而做什么事情都是有秩序的，都是不紊乱的，都是合适的，都是不违背美好的内心的。
所以夜独泓要求大家的是要从心修起，让内心美好，这样，当一个内心美好的人做了什么不恰当的事情时，他会自责的，他会自我纠正自己所犯的错误的。这样的人，不仅在粮食方面，就是在穿衣等其他方面，也是会节约的。能做到这样的人，就是一个高品质的节约的人。
香草儿听过夜独泓的一番话后，直觉得夜独泓是一个有思想的人，当庄园遇到问题，夜独泓就想解决问题的办法。
要求庄园里的仆人节约，并且是有品质的节约，这只是一方面，另一方面，夜独泓还想去外星人那里谈判，还是谈判洪水的事情，这洪水不仅淹死人，还让庄园里的庄稼收成不好，这已经威胁到人们的生命了，人们再不能容忍。
起先，庄园里举办的很多种比赛，目前也都面临严峻的挑战，那些比赛，是需要耗费精力的，也需要钱，可眼下的问题是，大家吃饭都紧张，那些活动举办起来，实在是有些艰难了。
像比赛这样的事情，办不下去就是办不下去，有些事情，做不下去是不能硬撑着的，只有好好做才能做好事情，硬憋是憋不出好的东西的。
鉴于此种情况，夜独泓只好令园中停止一切浮华的活动，令大家努力耕耘，节约生活，说节俭是一种福。
夜独泓的说法和做法是没有错误的，可这些时日来，奢华惯了的仆人们一时难以接受较为俭朴的生活，过这样一种朴素的生活，需要一个过程。
提倡节约，不是夜独泓看到或者听到了什么东西，他是源于夜独泓对庄园的一种感觉，这种感觉可以理解为直觉，就是夜独泓直觉到应该在庄园内提倡节约才好。
这种节约的提法，如同灵感一样出现在夜独泓的心中，夜独泓将它抓住啦。
夜独泓近来也注意和人去讨论事情，一些园内的决策，不是他一个人的一时想法，很多事情，都是夜独泓和园中有头脑的人讨论出来的，夜独泓和他们一讨论就是几个小时，园中的人在思考，夜独泓也在思考，大家的思想一交流，就能交流出好的结果来。
当今的庄园，还在外星人的洪水中飘荡，也洪水早已成为令人生畏的海洋，庄园就在这海洋中漂流，面对未来，夜独泓真的感觉到很茫然，他不知道未来会怎样。
至少当下的庄园没有被洪水完全损坏，至少当下大家还没有被饿死，至少当下大家也都还过得去，更坏的事情有可能发生，可是毕竟没有发生。
很多的恐惧都是源自一种可能性，也就是坏的事情很有可能发生，这种大的可能性容易令人产生恐惧。庄园就面临很严峻的挑战，外星人已是明目张胆的进入水球，要想使外星人收回他们的洪水已经是不可能，接下来的事情可能会更糟，庄园人要做的是，不要使事情变得更糟。也许夜独泓和他的仆人以及朋友能够拯救庄园，海洋中的庄园，风雨飘摇。（未完待续。。）
第四百八十章 层次
绿色的芭蕉叶子，赭色的土地，这芭蕉园里的色彩，就是这样的。这里，是庄园里的幽静的地方。
这早晨的天是蓝色的，夜独泓曾见过魔域红色的天，鲜血一样的天。夜独泓再也不是年幼的孩子，再也没有那种对外界的天然的好奇，夜独泓成长了，他感觉自己成熟了。当今的庄园是夜独泓的，他是庄园的国王，这里是他的，他在这里，感觉一切都是亲切的。
夜独泓还是比较喜欢早晨的，尤其喜欢这早晨的芭蕉园，早晨的芭蕉园空气清新，夜独泓喜爱在这里呼吸新鲜的空气，他早晨在芭蕉园散步，精神就能够很饱满。
泥土是湿润的，这里的泥土能很好地涵养水分，夜独泓爱这里的湿润的感觉，有时他就搬一个小椅过来，找一个僻静处，独自一个人坐着，低头默默看地上的泥土，仿佛这泥土在上演什么精彩的节目。
昨天，夜独泓听托托说过，庄园里的仆人们总是在相互比试法术，每个人的法术都不太一样，有的人的法术在一个很高的层次，有的人的法术在一个比较低的层次，不同层次的人交往起来，有一个问题，有的法术层次高的人看不起层次低的人，有的法术层次低的人够着法术层次高的人会感觉到累，感觉到吃力。这似乎是一个没有办法的事情，不同的人悟性是不相同的，他们在学习法术的过程中，法术得到的提高也是不相同的。因而表现出不同的层次。
对于很多人的相互鄙视或者其他的不良人际关系，夜独泓提出了自己的看法，他告诉托托，庄园里的人应该互相团结，不应该相互诋毁，大家互相学习、共同进步，才是夜独泓希望看到的。
前几顿饭还剩下一些食品，夜独泓没有舍得扔掉，他就拿出那些剩下的食物来吃，这就是他今天的早餐了。夜独泓要求庄园里的人节约。他首先从自己严格要求。剩的一点无花果。很甜，可是配着红蛋糕吃，味道就正好。夜独泓简单吃了下，吃光了所剩的无花果果脯和红蛋糕。又喝了半杯白开水。他的早餐就这样结束了。
夜独泓亲自洗了餐具。然后就一个人在芭蕉园里转悠，他太喜欢这里的幽静了，哪里僻静。他就往哪里走。
这一棵棵的芭蕉，一片片的绿色，使得夜独泓的双眼感觉很是舒适，夜独泓太喜欢这里的绿色了，他的心将这里可爱的绿紧紧地拥抱。
从芭蕉深处回到稻草人旁边，女仆红红送来一盘姜汁松花蛋和一盘精品香辣鸡块，还有一杯蜜桃酸牛乳，夜独泓一看这些，就有些不高兴。他要求红红以后不要送这些东西来，按照夜独泓的意思，你将那一根大葱一块馍馍送过来就可以，夜独泓想要以后的饮食清淡，当今庄园艰难，就是一粒米，也不可浪费呢，不要说当下这样的时候，就是大富大贵了，也不能去浪费一粒米的。这个道理，夜独泓给大伙多次讲过，可是仆人们还是送这些肉上来，夜独泓以前也是大碗喝酒大口吃肉的，可是近来夜独泓做了一个决定，他不再想要吃肉，不是吃腻了，而是他感觉吃肉不道德，他不想要再吃肉，为什么要吃肉呢？人难道要吃人肉吗？人是不可以吃人肉的。人也不可以吃动物的肉，很多人都不想被吃，动物也不想被吃的。很多人给别人讲大道理时，一说一套，讲，己所不欲勿施于人，自己不想被吃，却要吃别人，却要吃动物的肉，殊不知，动物也是像人一样，不愿意被吃的。所以，那些给人宣传己所不欲勿施于人的人，要是他吃肉，就是大笑话，因为他太他妈虚伪了。
夜独泓近来就是要求自己不吃肉，他不想要再吃肉，真的不想要再吃肉，也不喝酒，喝酒可以乱性，他也不喝酒，他要清清醒醒地去自自在在地生活。
夜独泓心里有什么想法，脑子里产生什么思想，或者头脑中有了什么故事，或者自己的情绪有了什么变化，夜独泓都想要写下来给大家看，夜独泓很早就有这种**，就是，一看到一个风景，或者一遇到一个事情，夜独泓就想要用文字把所见所闻给记下来，夜独泓的这个**似乎是天生的，他没有后天培养这个东西，他很多时候，就是想把很多东西记下来让大家看。至于记到什么时候，这还说不好，指不定夜独泓活一辈子，就会用文字记录一辈子，这样也好，活到老写到老。写一生。
就在夜独泓坐下来的时候，红红早已端走了那饭菜，而是送了一根大葱，两块馍馍，两块干馍都已裂缝，一根大葱也不新鲜，红红又送来一杯清水，这白开水倒是纯净，夜独泓就坐下来吃，就坐下来喝。
夜独泓吃得很开心，一边吃还一边欣赏芭蕉，这些芭蕉真是好看，那么绿，那么好看。人在看风景久了之后，风景会在人心中形成一幅画，人吃某种东西久了，这种东西就会成为自己经常吃的东西，当人坚持某一个饮食久了，它就成为一个习惯。夜独泓要严格要求自己，保持这样的习惯。
夜独泓不吃肉，就感觉自己的层次高。那些吃肉的人，有吃人肉的，有吃胎盘的，有吃人皮的，有吃人心肝的，有吃猪肝的，有吃人脚的，有吃猪手的，有吃人手的，有吃凤爪即鸡爪的，有吃人胳膊的，有吃鸡腿的，有吃人脑袋的，有吃鸡头的，有**的，有吃鸡蛋和鸭蛋的，有吃烤羊肉串的，有吃鸡胗的，有吃鸡翅的，有吃鱼翅的，有吃熊掌的，有吃鸭舌的，那些吃肉的人，有的吃人的肉，有的吃动物的肉，不管吃什么的肉，都是不好的，不好当然不是说对身体不好，只是在道德上不好，吃肉就是层次低，夜独泓不吃肉，就是层次高。
层次高的人，当然不能瞧不起别的层次低的人，人还是要善待人，人还是要能理解别人，人还是要能够为他人着想，人还是要与人为善，人还是要把别人尤其是不如自己层次高的人当作亲人，也就是爱人如己。
夜独泓看着那些绿色的芭蕉，他越来越感觉自己层次高，并且越来越觉得那些吃肉的人层次低，夜独泓不信奉市面上的任何宗教，不是哪个市场上的宗教要求夜独泓不吃肉，是夜独泓从自己的思想上不吃肉，他不吃肉，从而层次高。
香草儿已经吃过饭，她近来也没有吃肉，她并没有和夜独泓交流过思想，可是她的思想却和夜独泓的相似，夜独泓和香 草儿的层次因为不吃肉就都高了。
夜独泓还有一个思想，也可以说是他不吃肉的一个目标，就是他想要找到适合自己的生活，找到属于自己的生活，他可不想别人怎么活，自己就跟着怎么活。有主见是很重要的，要不人云亦云，要不亦步亦趋，要按照自己理解的正确的方式去活，要找到属于自己的最好的生活方式。
关于人该怎么活，夜独泓思考过很多，他要求自己不吃肉，可是他却不能要求庄园里的每一个人都不吃肉，他不能去强制地要求别人。
夜独泓认识到，他自己，目前生活的空间，也就是在这庄园里，他一般不出庄园，这庄园是他的，他爱这庄园，一般也不愿意离开这个他爱的地方。
在庄园里，也吃不到特别稀奇的东西，什么贝壳蛤蜊，夜独泓也都不吃，他吃的多的是瓜果，他也要求自己不能吃那些东西，那也是动物的