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可是张禄偏偏就吃惊了，不仅是他，阎罗王、魏文成转过头来，也尽皆大惊。
为什么呢？魏文成吃惊，是因为发现身后这人……怎么跟我旁边儿这个“界王”长得就那么象呢？两人几乎是同一个模子里刻出来的！当然啦，你要说区别也有，就是后来这位上衣下裳，是传统士人打扮，而且没有留胡子……
阎罗王吃惊，是因为此人分明仙种，但同时——他也是个亡灵，并非活人，或者活仙！
他们吃惊，来人却也一样瞠目结舌，注目张禄，口中嗫嚅道：“汝、汝是何人？”
张禄几乎跟他同时开口，但声音却绝对压倒了对方：“汝何人耶？”
来人答道：“我上成公也。”
张禄心说你早一阵子报名，我还真差点儿把这名号给忘了，未必能够想得起来……好在前些日子我可是在真实地球上又呆了一整年啊，跟自己家里用网络搜索，查找曾经在假世界中经历过的人和事，结果一不小心就翻到了《后汉书·方术列传》，只见上面写着：“上成公者，密县人也。其初行久而不还，后归，语其家云：‘我已得仙。’因辞家而去。家人见其举步稍高，良久乃没云。”当时就傻了，心说这不就是我么……
敢情所谓魏文帝赐号云云，并不是假世界无根由的原创，而确实有其本。当时跟三无一说，他也到处搜索查找自己在历史或者传说中的位置，偏偏就是找不到，还被我好一阵嘲笑来着……
想不到啊想不到，这不同代假世界之间竟然还有传承关系，人这系列做的，真是太用心啦，确实值得我辈膜拜！
当即皱眉问道：“吾闻上成公魏时得道成仙，缘合魂灵到此？”
上成公轻叹一声：“来此者，自因今世已了，乃求轮回——汝究竟是何人？”
张禄心说我是何人，这没法跟你说啊，而且也说不着……当下淡淡一笑：“吾名界王，相貌仿佛，或偶然耳。”随口敷衍过去，接着再问：“仙人亦有死乎？”
上成公撇嘴道：“万法终有灭，仙人安得无死？”
张禄说我不是这个意思：“魏时得道，迄今不过三百余载，安得便死？”这要是修成了仙道也就多活几百年，那还有什么意思啊？
上成公却不回答，仿佛这个跟自己几乎一模一样的张禄并不存在似的，只是转过头去问阎罗王：“卿即冥世之主耶？前方即六道**乎？”
阎罗王就问了：“上仙欲求轮回？”上成公说：“然。”阎罗王接着问他：“得非为虚空魔主所害，故此寿尽而魂飞乎？”上成公苦着脸，还是回答一个“然”字，然后提起衣襟，便待迈向******张禄说你们这都是打的什么哑谜啊，什么“虚空魔主”——“吾未尝得闻此名也。”佛教里有这么一说么？
阎罗王叹道：“此亦虚空中生一无根由物也，其害更在波旬之上……”波旬乃是佛教所说的魔王，曾经骚扰和阻碍过释迦摩尼开悟，以象征修行中的磨难，所以一开始就翻译成“磨”，后来梁武帝觉得这玩意儿应该是恶鬼之属，所以就给改成鬼字底的“魔”了。
就听阎罗王接着介绍说：“乃恐出于佛界之外，三世之前，自言诸相皆空，诸法并虚，即佛菩萨亦无妄生造，专一灭世，假尽而真自现耳。其时隐时现，诸佛不能料，诸仙不能敌……为其所害之神仙、菩萨，已不知凡几矣！”
张禄闻言点一点头，心说我明白了，那就是“祟”的人格化变体吧——你丫也鬼，在佛后面放个“料”字，在仙后面却放个“敌”字，而且偏不说有佛陀亦为所害，而要降格到菩萨一级，果然你目前还属于纯释教信仰……真要是超三维的自然之力，估计这假世界内就算一万个如来并肩都灭不了，能够暂且抵御它的侵袭，就已经很了不起啦。当初能够灭祟的只有老子，如今能败这“虚空魔主”的——瞥一眼魏文成，估计也只有这个小子啦。
魏文成听他们所言，正在一头雾水，突然察觉到——哎，这位“界王”斜眼瞧我，那是什么意思？
就听张禄问阎罗王：“神仙为道家天真，安得入释教*******阎罗王微微一笑：“彼等本不识轮回，死即灭矣，今有**常转，因何不来？”张禄心说什么识不识的，其实是道教本没有自己的轮回系统，后来完全剽窃佛教，这年月尚未剽窃成功，所以道家神仙也就只好用你佛教的**啦。迟早你丫也会被道教绑架，从此佛道合流，变成地狱十殿阎王之一的……
他们正说着话呢，上成公已然走到了**中心，一道白光便即消失了踪影。随即**又再加速旋转起来，同样第三层开始放光，不过这会儿的毫光颜色更为鲜亮，偏近赤红色。阎罗王轻叹一声：“噫，彼终不肯入天人道也！”
张禄明白，所谓六道，是指的天道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道和地狱道，在中国传统理念中，也就是目前的道教说法里，只有人、畜牲和地狱，并没有天、阿修罗和恶鬼，上成公若是轮回去了天道，那就等于彻底进入佛教系统啦。看起来他虽然死了，终究是仙人魂魄，跟凡人不同，不但下了冥世也没有被消除记忆，而且还能自主选择轮回的去向。他选择再归人道，估摸着打算重新修炼，重登道家仙界。
当下一扯魏文成，同时向阎罗王比个手势，意思我要跟这小子说几句话先。
把魏文成扯到一旁，张禄低声对他说道：“此虚空魔主，汝亦曾得见矣。”
魏文成就迷糊啊，说我什么时候见过“虚空魔主”了？就见张禄微微一笑，问他：“乃不……你不会忘记了那个屠杀同门，飞天而去的段思阕了吧？”
他最近不常用文言，这会儿觉得有点儿拗口，干脆跟魏文成说现代语言，魏文成闻言大吃一惊，往日情景当即在脑海中历历浮现……那么眼前这家伙要是去掉了胡子，换一套装束，不正是——“汝乃林屋山溶洞中时空门内之人耶？！”
张禄笑着摇摇头：“你错了。”不等魏文成反应过来，接下去就说：“我在门外，你才在门内。此世终究虚假，只有你一人为真，故此虚空魔主欲求灭世，只要将你殛灭，或者逐出世外，则此世自然便会丧失生机——你本身也很危险啊你知道吗？”
魏文成一头雾水，匆忙问他：“你究竟什么意思？这个世界是假的？我到底是发癔症呢还是穿越了？”
张禄张嘴欲言，却最终还是把话给咽了：“我觉得就算告诉你真相也没什么不好，但某人不同意啊，我又已经答应他了……其中真相，还是由你自己去发掘吧，你就当在玩一个虚拟实境的rpg游戏好了，而且这游戏的结果对你真实的人生影响很大，绝对不能够失败！”
“喂，你把话说明白点儿——就算游戏打通关可以赢一千万奖金，游戏终究是游戏，不是我真实的人生，这面对危难时候的心境和反应肯定会有所不同啊！”
“那你就把它当作真实的人生，死了就是死了，成功就是成功，一切遵照本心去做吧，因为一切都不可能重来，”张禄笑一笑，“好好把你的全部身心都浸润到这个游戏……这段诡奇的人生中去吧。不过呢，你若真的遭逢什么危险，可以在心中默念我的名字，我有一定可能会跑来救你哦。”
“一定可能……”
“世事无常，谁说得清呢？”张禄拍拍他的肩膀，“切记，虚空魔主迟早会找上你，而要想消灭虚空魔主，当世也只有你一人可以办到，你们俩就是一对天敌！”
说完了话，他转过头去对阎罗王说：“吾欲尝试转轮，还请送此子还阳。”阎罗王点头说成啊，反正这小和尚阳寿未尽，我又看不清他有来世……我会把他安全送回去的啦，尊者且放宽心。
张禄笑一笑，随即一个箭步就蹿入了六道**的中心位置。白光闪过，**当即疯狂地旋转起来，好一会儿才逐渐减缓速度，但内外六层，哪一环都没有绽放任何颜色的毫光。
魏文成皱眉问阎罗王，说这是什么意思，那位“界王”究竟跑哪儿去了？阎罗王笑道：“自从来处来，而往去处去也——彼尊本在六道之外，如何还有轮回？”说着话抬起手来，朝着魏文成一甩袖子：“汝既见***当坚向佛之心，且好生修行去罢。”魏文成就觉得一股大力朝自己涌来，不自禁地“噔噔噔”连退三步，随即眼前一花——
他的灵魂不知道怎么的就复归了**，当即睁开双眼，只见元嵩和尚正紧盯着自己的面孔，于是开口问道：“我去几时耶？”元嵩和尚愕然道：“不过半柱香耳……汝已往冥世去来耶？”
第四十二章、仙陨
世间众生因造作善不善诸业而有业报受身，乃入六道，六道在欲界之中，而欲界、界、无界统称三界这是佛家的基本理论。可是张禄不但身不染尘，不属六道，且不在三界之中，那么六道轮回又与他何干？
当下他纵身而入六道之中，随即眼前一花，只见满目莽苍，又已返回塔图音星上来也说白了，这六道对他来说就是一个旁门，他离脱旁门，便直接被弹出了假世界之外。
这倒也在意料之中，而且根据张禄的设想，那魏文成表面上是人身，其实也在六道、三界之外，阎罗王观之而不见前生当然不是没有前生，但前生不在那个世界上啊亦不见来世，那么理论上他也是不受轮回所限的。只是倘若魏文成进入他又会被弹到哪儿去呢？总不至于也跟自己似的，直接被弹出假世界之外吧？
这种可能性理论上也是存在的，然而天可怜见，如今的魏文成尚未得道，他仍是个凡人也就是三维生物三维生物来至超三维世界，直接就会被湮灭呀！张禄不觉得那个假世界系统如此的复杂、精细，还会残留着这么大一个漏洞，能在玩家并不破坏规则的前提下，直接莫名其妙地就把他删号了
但终究还是不敢试，因此他先请求阎罗王把魏文成送回假世界中的人世，然后自身才迈入六道临分别前他关照魏文成，若遇危难，可在心中默念“界王”之名，自己有可能前往相救。这倒不是虚应故事，他早将一缕意念牵扯在魏文成身上，其实都不用魏文成想起自己来，只要真碰上什么过不去的坎儿，即便张禄身在超三维世界，也能即时感应得到，前往救援。
因为时间流速的不同，所以张禄就算身处别的象限，匆匆赶路，前去假世界，这段时间对于假世界来说，都可忽略不计，而一旦进入假世界，想要找到魏文成，也不过刹那之功。
但是张禄也说了：“有一定可能会跑来救你哦。”话不能说死，谁知道还会出什么妖蛾子，把自己牵绊着暂时不克前往相救呢？打个比方说，自己正在跟玄奇界的同事开会，倘若突然间闪人，很可能引发那些超三维生命的怀疑，再说人要是扯着他不放离开，那又怎么办？再打比方说，张禄正深入青丘或其它三维世界，那么不可能直接前往口袋地球世界，而必须要通过超三维周转，会不会因此而耽搁了时间呢？
再比方说，张禄要是正跟上回似的，跟某条龙在对峙着呢，又哪有轻易抽身的可能？
当然啦，这种可能性非常之而最大的可能性，是张禄正身处真实地球世界，这也可能�