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但见三十六名仙女手舞丝绦，卷起一片片云雾。
在云雾中漫步，嬉戏。
独孤逸风看到此只感到自己也仿佛处于云端之上，和仙女们一起谈笑，嬉戏
声音减缓，最终慢慢的沉寂了下来，仙女们也个个挥袖，返回了天宫。
而独孤逸风则还沉浸于那种意境中，久久不能自拔！
当表演的众人从后台走出，走到独孤逸风面前。独孤逸风才缓了过来。
“风弟弟，你说我们跳的怎么样啊？‘
独孤逸风笑了笑，顿了下声音，道：“此舞只有天上有，何必下落到凡间啊！”
“你们弄得我都不想再在尘世间身活下去了！”
“呵呵！”
“风弟弟，你说的是真的吗？”
“你好有才华啊！要是你再大些就好了，我们都嫁给你！”
一名红衣女子道，边说着的同时还瞄了下独孤逸风的下身。
独孤逸风顿时一阵恶寒。
“牡丹，注意你的身份，别乱说。”为首的一名素衣女子说道。
“呀！芙蓉姐，我不过是开个玩笑罢了！”
“风弟弟，你也给姐姐们表演个节目吧！”那名叫牡丹的红衣女子道。
独孤逸风擦擦脸上的冷汗道：“这个自然！”
说完，迈步走上舞台之上，清了清嗓子，一首宋词悠然从口中脱出。
凤栖语
伫倚危楼风细细，
望极春秋，
黯黯生天际。
草色烟光残照里，
无言谁会凭阑意？
拟把疏狂图一醉，
对酒当歌，
强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴
在座的众女子全醉了，独孤逸风也醉了。
不过不同的是众女是被独孤逸风剽窃来的宋词给陶醉了，而独孤逸风则是被众女一脸崇拜的表情给迷醉了。
独孤逸风这时不期然间又想起了上辈子有句叫；“学会唐诗三百首，不会写来也会偷。”
“我偷，我偷，我狠狠的偷！虽然这诗不是自己写的，可是这个世界上又有谁会知道呢？”这是独孤逸风心里此时最深切的想法了。
独孤逸风的嘴都乐得没合住过。
好一阵时间，众女从词的意境中醒来，看着独孤逸风的眼都是满眼的小星星。
如果说，本来对独孤逸风的表现仅仅是惊讶的话，现在的众女对独孤逸风绝对是超级的崇拜。
从与母争辨到那不在乎众女的身份地位，从那句“此舞只有天上有，何必下落到凡间啊！”到这首凤栖语，众女对独孤逸风的崇拜有英雄上升到了神仙的地步。
在众女眼中，也只有独孤逸风才配称得上是神仙中人，世间的凡夫俗子哪有独孤逸风这么有才华，这么有正气，还是这么的帅气
这时，难名叫芙蓉的素衣女子又开口了。
“风弟弟，你能不能帮姐姐们在舞蹈上再指出些不足来。”
独孤逸风点点头，表示答应。
看好独孤逸风上辈子比较喜欢史学，众所周知，史学均可不仅仅包含着历史方面的知识，他可是覆盖着古典的文学，科技，艺术等方面的精华啊！
那些古诗词，全是独孤逸风看史学学来的，而史学中也包含着关于舞蹈方面的东西。
如汉朝的巴渝舞、七盘舞、零星舞、长绸舞等唐朝的绿腰、春莺啭、剑器舞、胡旋舞、胡腾舞、霓裳羽衣舞等。
其中霓裳羽衣舞在历史中最有名。
此曲约成于公元718～720年间，关于它的来历，则有三种说法：
一是说玄宗登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作；
第二种说法则是根据唐会要记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据婆罗门曲改编；
第三种则折衷前两种说法，认为此曲前部分（散序）是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部分（歌和破）则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度婆罗门曲的音调而成。
唐玄宗引霓裳羽衣曲为得意的作品，开始仅在宫廷表演，开元二十八年，杨玉环在华清池初次进见时，玄宗曾演奏霓裳羽衣曲以导引。当时，大臣张说华清宫云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”霓裳羽衣曲在开元、天宝年间曾盛行一时，天宝乱后，宫廷就没有再演出了。
由于霓裳羽衣曲乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。以后，随著唐王朝的衰落崩溃，一代名曲霓裳竟然“寂不传矣”。其实到中唐，此曲已被许多人淡忘。五代时，南唐后主李煜得残谱，昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非原味了。
南宋丙午（1186）年间，姜白石旅居长沙，一次登祝融峰在乐工故书中偶然发现了商调霓裳曲的乐谱十八段，他为“中序”第一段填了一首新词，即霓裳中序第一；连同乐谱一起被保留了下来，词如下：
丙午岁，留长沙，登祝融，因得其祠神之曲，曰黄帝盐、苏合香。又于乐工故书中得商调霓裳曲十八阕，皆虚谱无词。按沈氏乐律“霓裳道调”，此乃商调；乐天诗云“散序
六阕”，此特两阕。未知孰是？然音节闲雅，不类今曲。予不暇尽作，作中序一阕传于世。予方羁游，感此古音，不自知其词之怨抑也。亭皋正望极，乱落江莲归未得，多病却无
气力。况纨扇渐疏，罗衣初索，流光过隙。叹杏梁、双燕如客。人何在，一帘淡月，彷佛照颜色。幽寂，乱蛩吟壁。动庾信、清愁似织。沈思年少浪。笛里关山，柳下坊陌，坠红
无信息。漫暗水，涓涓溜碧。漂零久，而今何意，醉卧酒垆侧。
由上可见，白石记谱填词的霓裳中序第一分上下片，歌词为长短句，结构上显然已受到词乐的影响。但音调古朴，曲中常出现降低的七度音（b7），体现出唐代燕乐侧商
调的典型风格。歌曲的情调闲雅而沉郁，特别是两处（b7）音与“人何在”、“飘零久”的歌词相配合、更加深了感慨的色彩。
霓裳羽衣曲描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。白居易
有霓裳羽衣舞歌和微之诗，对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。
白居易称赞此舞的精美道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”
出于上诉原因，独孤逸风就打算将中国历史上最出名的霓裳羽衣舞交给怡情居的众女，让中华民族的文化在异域弘扬。
“怎么说咱也是个爱国青年吧！这种行为也算属于爱国行为吧！”独孤逸风心里想到。
008【至贱无敌】（）
独孤逸风将霓裳羽衣舞交给怡情居的众女，从管弦器乐到歌曲音律，从着装服饰到曼妙舞姿，独孤逸风一一道来。
众女听得津津有味，同时也对独孤逸风更加的崇拜了，不时有女子瞅瞅独孤逸风的下身。
心里又想到：“可惜小点！”
不过随即心里又自我安慰道：“不过长大后就会变大的啊！”
然而转念间想想自己的身份，不期然将这份情愫埋藏于心底。
虽说独孤逸风自己不在意，可是她们还是在意的啊！
“不能因为自己，而毁掉风弟弟的前程！”
“尽管他是那么的才华横溢，他是那么的风度翩翩，他的地位是那么的高高在上。”
“爱他，不一定要得到他。”
一刹间，每一个怡情居的女子都在心里暗暗的做出了决定。
而当事人还丝毫不知，继续进行着自己的宏篇大论。
毕竟才是个八岁的孩子，他懂什么？
虽说还有上世，可惜上世的独孤逸风是个和漂亮女子说话都会脸红，摸下小手，心跳都会加速一百，虽然谈个女友，可惜还是人家来找的他，就这样的货，你还指望他能干点什么？
经过几个小时的时间讲解，很快就到了晌午，独孤逸风本想回王府，但碍于众女太过热情，所以就留下来，和众女一起用餐。
虽然说，怡情居的饭菜没有王府的那么好，可是鸡鸭鱼肉，山珍海味也样样都有。加之和众美在一起，独孤逸风心情很好，吃的还是比较开心的。
然而在进餐期间，一名叫秋菊的黄衣女子在夹鱼片时，没夹稳，鱼片掉了下来，女子秋菊随手就将它扔在地下。
看到此，独孤逸风顿时想到了一首古诗。
于是脱口就道：
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
众女皆从小接受过训练，诗词书画样样精通，所以独孤逸风念这首诗的时候，众女都听懂了诗中所蕴含的意思，于是当独孤逸风念完后，众女就齐声指责起那名叫秋菊的女子来，并让让秋菊将那块扔在地上的鱼片给拾起吃了。
秋菊看着沾满尘土的鱼片，想到自己要将之咽下时，顿时腹内一阵滚动似乎想要呕吐，眼前已是一阵眩晕。
还是芙蓉心好，看不下去了，夹起鱼片，用清水洗净后，才给了秋菊。
秋菊向芙蓉投了个感激的眼神，一张嘴，就将那鱼片咽了下去。
但是秋菊咽下去后，就再也没胃口吃饭了，眼前挥之不去的是那块沾满尘土的鱼片
众女的饭量小，一桌饭菜不过用去了十之二三，独孤逸风看了看那还余很多的饭菜，嘴里又冒出了一句话来。
“浪费粮食是可耻的！”
众女头上冷汗直冒，齐感眼前金星乱冒，头大如斗。
可是也只有硬着头皮，甩开腮帮，一口一口的将桌上的饭菜往肚里吞。
待到桌上的饭菜一干二净之时，众女已是肚滚腰圆，步履艰难了。
事后，怡情居三日未开门，据说里面的众美全部吃坏了肚子。
在拉了三天稀后的众女心里不由得一阵庆幸，庆幸自己没有真的跟了独孤逸风。
同时心里发誓道：“以后再也不和独孤逸风小王爷一块吃饭了，尽管他是那么的才华横溢，他是那么的风度翩翩，他的地位是那么的高高在上。”
吃过午饭后，众女万分的紧张，小心翼翼的注意着自己的言谈举止，服饰着装，生怕自己的风弟弟再冒出句什么诗句来。
独孤逸风又详细的将霓裳羽衣舞的具体步鄹讲了几遍，直到众女都明白后，才放心离开。
当独孤逸风离开后，除了最美丽芙蓉女外，众女全部都欢呼雀跃，放声大叫。
那言谈，那举止，丝毫看不出一丝淑女风范，也没有了身为女子的矜持。
芙蓉嘴里低语着：“风弟弟是很好，可是不适合我；要是和他待段时间，估计自己早就撑死了。”然后也大叫大跳着加入欢呼的队伍中
独孤逸风虽然走了很远，但是他毕竟是修道之人，他也听到了众女的欢叫声。
独孤逸风不觉�