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蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋、鹰蛋、恐龙蛋之分，不同的动物生不同的蛋；内力有阴阳五行之分，不同的功夫配不同的内力。
像凌波微步练出来的内力，肯定与凌波微步的招式最相配。但又不只与凌波微步相配，只提升脚力，它对眼力、耳力的提升也很大，对其它方面则不怎么管用。
秦朝更习惯一个人默默研究，既不想打扰别人，也不想被别人打扰。研究越久，理论越多。其中大都还未经验证，甚至一辈子都得不到验证。不知对错，不知真假。
仅只对内力的认识，就已经变了又变，还一直在变。开始认为内力只能属于想象，人类永远都不可能真正拥有。现在越来越觉得内力不只人类独有，连动植物身上也都全部存在。
理论上，只要有生命存在的地方，就有内力的存在。但有了不一定就用得上，用得上不一定就能用得好，用得好不一定就能用得最好。
只说人类的内力，即使所练的内功全都只有一种，还是免不了存在各种各样的不同，否则怎么练都只一个样，谁还用得着努力。
无论多么努力，无论多么不同，比起人与动植物之间，好像又没什么不同了。
最怎么相同，就连一个人身上练出来的内力，例如一个人练‘少林七十二绝技’，尽管所练都是少林一派的武功，彼此间仍然存在极大的冲突，练得越多越难将之糅合在一起。
据说少林自创派以来，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从未有第二人曾练到第二十门以上。
换句话说，达摩老祖的名气和身份虽然更高，但一样没练到第二十门以上。
或者说，谁能身兼二十三门以上绝技，谁就是真正的天下第一。
因此，就算在理论上能糅合来自不同动植物身上的异种内力，实际上的难度想来应该不会低于一个人精通全部的‘少林七十二绝技’。那又怎么可能？
既然用不上，又何必关心。
可秦朝却认为：雷电一开始更用不上，避之唯恐不及，现在不都用上了。何况能用上的机率最低也只是低，而非真的不能用上。硬要说的话，人类将动植物吃进肚子里，就已经很自然间用上了其中的一部分，只是所用的手段太过原始、粗浅，功效太低。
平时完全忽略不计没什么，在理论上又何必将它忽略。最好是既不忽略，又不夸张。
既学那神话小说中所说，吸收天地间的灵气；又没有灵气来的那么容易。
虽然连动植物都拥有内力，但那也关系到无数动植物的生存。也并非有了这些限制，就完全没有了办法。人类强大了，照样有能力改造自然，改造环境，与动植物交换，一起进步。
武学从虚构开始，又并不全是虚构；武功从假的弱的开始，又并不全是假的弱的。
最怎么真，若是怎么都没办法练成，真等于假；最怎么假，练成了是自创新功，假等于真。
还没见到这与小说相似的世界，秦朝就已经开始了这方面的研究，现在又怎会因为希望渺茫就放弃。
失败乃成功之母。
就算一直都只有失败，没有成功，也至少活得跟别人不一样，活出了自我。
有时候有的试验很无理却很有用，例如：在修炼北冥神功的时候，不管是否真的在吸人内力，都当作正在吸人内力。把宇宙想象成一个拥有无量天地灵气，或者说拥有无量内力的巨人，而自己寄生在宇宙这个巨人的体内，与巨人共享内力。
道理来自人与植物呼吸，氧气与二氧化碳的轮回：一个吸入氧气，呼出二氧化碳；一个吸入二氧化碳，呼出氧气。
说穿了太简单，不说穿又不会像魔术那样磨人。秦朝知道这是自己的优势，但还是要说。不但要说，还要用。不用没用，没用都要用，用了都只能发挥部分优势。要想办法发挥出更大的优势，把优势从虚的变成实的，从假的变成真的，从小的变成大的。
没想到，这么练习久了，‘深入寂静而不眠，沉入空冥而不睡’的功夫直线上升，渐渐由浅入深把握到更多修习内功的根本法门、基本原理。不但在夜深人静的时候，对自己身体内气血的运行感觉变得越来越清晰。就连在大白天的闹市中，对别人体内的气血运行，都开始有了越来越清晰的感知。这种意外的进展越大，越证明了自己原来的不足，也越意识到自己还有大量的不足，以及所谓武林高手的强大。
在这种情况下，很多东西好像无师自通，一通百通。若是用来辅助学医，肯定会大占便宜。医武不分家，现在就算自己不学医，只学武，都开始拥有了给人治病疗伤的医术。而且，可以非常自信地说，不会比那些学了十几年医术的普通医师差。不过在拥有了这么好的条件后，不学医实在是一种极大的浪费！要学的话，又真正的名师难求。即使自己真心拜了师，最后都不一定能学得真功夫，而且肯定要浪费掉大量时间。
秦朝深受小说的影响，对里所说的名人，早就有了不小的成见。就连那大名鼎鼎的‘神医’薛慕华，都不怎么瞧得起。理智上知道这样很不好，但感情上不是想改就改得了。既然连薛神医都瞧不上眼，又何必拜入其他低级医师的门下。拜不了师，便只好摸着石头过河，多借几本医书来自学。反正那些无钱治病的穷人多得是，正好用来免费实验和实习。穷人的日子，自己早就享受过不短的时间，知道穷人最怕的不是穷，而是病。
第九章 都随便招惹不起（）
病来如山倒。得病是最正常不过的一件事，只要是人，连九五至尊都避不开。稍不注意，小病就会演变成大病，危及生命，祸害家人。治又不一定能治得好，宫中的御医都不敢担保。而且病去如抽丝，太费时费力费钱了！不治又太伤身体，太难过，太误事！秦朝免费治病的主要目的，最初更多地是为了自己，期望借此提升自己的医术，研究武术。但在别人眼里，则几乎完全成了一种莫大的善举，很快就在南涧镇附近传开，与一起声名鹊起。大理国世子段誉亦慕名而来，改了路程，离开了大茶商马五德家。
马五德豪富好客，颇有孟尝之风，江湖上落魄的武师前去投奔，他必竭诚相待，因此人缘甚佳，武功却是平平。秦朝早就从书中知道这些，却不知马五德还有个小女儿马秀秀，因为有她陪着段誉，才入了段誉的眼，才一直还没忘。马秀秀才是真正用心关注秦朝。但马秀秀最关注的不是他的医术，而是那新鲜奇异的说书本领。马秀秀一直想在书画市场上干出一番成就来，所以特别关注这方面的人才。并不只关注他一个，段誉一样被盯上了。因为在家里一直没攻克，才只好陪他走出家门，一起游山玩水。
的出现，让马秀秀顿时眼前一亮。这一亮等待已久，早就迫不及待，也就更加佩服。发自内心地欣赏，想要更深入地了解它的作者，拉人入伙。马秀秀已经拉了九个同事入伙，全是年青貌美的大家闺秀。还准确成立一个组织帮派，但因为一直收支不平衡，入不敷出，不好意思公开来宣布。因为吃够了志气太大的苦，受够了不用男人的错，才终于决定不再只找女人入伙，准备找有这方面才华的男人加入。秦朝和段誉恰逢其会，又显露了过人的才华。马秀秀只当他们都是落魄书生，自信不管是凭实力还是凭魅力，都能轻易将段誉拿下，再找秦朝。
一路上，马秀秀用尽心机，越来越奇怪，段誉怎么还不入套？
相比马秀秀不知内情地拉人入伙，秦朝虽然知道，但只是从书中。他从未亲眼见过段誉一面，但已经不知想过多少次。想把段誉当作里的秦始皇，学吕不韦和项少龙的奇货可居，干一笔大买卖。
女的非常干脆地行动了，至今还没成功；男的还在左思右想，至今还没行动起来。
男的很不愿意那么做，觉得功利性太强，连自己都瞧不起自己，何况别人。认为那段誉最怎么瞒着家人出走在外，也是大理国皇位的第二顺位继承人，根本就瞒不过那些有心人。想占段誉的便宜，别闹得像书里的那些配角，最后都反让段誉给占了便宜。
想想那吐蕃的国师鸠摩智，身份、名声、智力、武功和江湖经验都远在段誉之上，结果等于给段誉创造了占更大便宜的机会。有时候，事情就是这么地不讲道理。不管是吕不韦的反面，还是项少龙的正面，到底还是便宜了秦始皇。
秦朝最怎么自高自大，都不会认为：现在的自己，比那鸠摩智、吕不韦和项少龙都厉害。
要么一开始就把秦始皇给杀了，把段誉给杀了，不给那类人成长成为主角的机会。
要么一开始就别想占什么便宜，不管是主动还是被动。拥有越多，吃亏越大。就算杀了还是吃亏，因为还有别的主角来占便宜，因为这就是配角的命。但若自己是主角，也就更没必要考虑这些。反正考不考虑，主角终究还是主角。不如学书中的段誉，不想练武，不想杀人，还怪它们自动送上门，送得太多了，自己不想要都不行。但事实呢！他完全可以学无涯子一样，把内力传给别人。要是觉得太吃亏，可以优先传给自己的亲人呀！他父母、妻儿、妹妹、伯父、伯母都可以呀！不管那是现实还是小说，其中必须另有原因。
秦朝不想提前与主角展开生死之战，吃力不讨好。但又怎么甘心当一辈子的配角？
现在唯有顺其自然，省出心思，多提升一下自己的武功。逍遥派的武功以积蓄内力为第一要义，‘内力为本，招式为末。’秦朝基本上赞同，不想在招式上耗费太多的时间。连凌波微步都只一天练四遍，并打算等内功练成后最多只练两遍。现在每天只练四遍，耗费的时间合在一起，都已经很吓人了。因为凌波微步的练习与应用正好相反，走得越慢越有效果。但越慢越容易用错力，像书中段誉开始练习的时候，身体曾经瘫痪过一阵，就是用错了力。秦朝亲自试验过一次，瘫痪了的感觉很糟糕，只尝一次就已足够，再不想拿自己来做这种试验。
为什么要慢？
为什么要动？
不动就连躺在床上躺久了都会躺成瘫痪，而不是站马步要不动如山，站得越久越静越厉害。马要动，人也要动。既要动，又不能动快了，因为那比躺久了更快出事。脑海里不禁又想起了家乡的‘太极拳’，分练法和打法，一慢一快，一柔一刚，外调内养与伤人伤己。跟这儿的武学本质相同，发展方向和程度却大不相同。家乡那最厉害的内家拳，练的都不是内力，而是明劲、暗劲之类。这儿随便找一门武功，都脱离不了内功体系，离不开内力。两者结合在一起，不知会产生什么化学反应？
有太多的东西需要静下来仔细研究，但一个人最怎么研究都十分有限。但就算把全天下人都网在一起，研究还是需要静下心来。不然成果最大都不叫研究，而叫抄袭。
说书的更喜欢抄袭，而且往往一遍还不够。自己现在也在大量抄袭。说久了，来听书的常客日渐增多，日渐熟悉。其中与他最亲近是个十六七岁的少女。那少女经常当众用毒蛇喂养小貂，手里各种毒蛇层出不穷，五步蛇、�