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绸包一尺来长，白绸上写着几行细字：“汝既磕首千遍，自当供我驱策，终身无悔。此卷为我逍遥派武功精要，每日卯午酉三时，务须用心修习一次，若稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣。神功既成，可至琅嬛福地遍阅诸般曲籍，天下各门派武功家数尽集于斯，亦即尽为汝用。勉之勉之。学成下山，为余杀尽逍遥派弟子，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。”
秦朝心想：“若真的学成神功后要杀尽逍遥派弟子，第一个该杀之人正是我自己，第二个该杀的是留下这话的逍遥派前辈。但既然都已经自杀了，还有什么第二个、第三个可杀？”
打开绸包，里面是个卷成一卷的帛卷。展开来，第一行写着‘北冥神功’。字迹娟秀而有力，与绸包外所书的笔致相同。
后面写道：“……本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”
继续展开帛卷，上面出现一个横卧的裸女画像，全身一丝不挂，面貌与那玉像一般无异。画中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，尽是娇媚，比之那玉像的庄严宝相，容貌虽似，神情却是大异。
一条绿色细线起自裸女左肩，横至颈下，斜行而至右乳，通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。另一条绿线至颈口向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止。
线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”、
“少商”等字样。位置与秦朝曾经学过的穴道极为相似，不同只在细微处。
继续展开帛卷，只见下面写道：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”
下面写的是这门功夫的详细练法。
最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
再展帛卷，长卷上源源皆是裸女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。
帛卷尽处题着‘凌波微步’四字，其后绘的是无数足印，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位。足印密密麻麻，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头。
最后写着一行字道：“猝遇强敌，以此保身，更积内力，再取敌命。”
将帛卷从头到尾看完一遍之后，秦朝更不知该大笑一场，还是该大哭一场？
无数人做梦都想拥有的内力，竟然类似科学中的电力，不是没有发现就真的不存在，而是人人皆有。甚至在未出娘胎前就已经有了。但武学并不是科学，它甚至比文学还要感性，所以对悟性的要求可能更高。
但武功又不等于武学，它甚至不需要像科学一样研究透彻，所以对智力的要求可能更低。脑袋比驴还笨都有可能成为武林高手，郭靖和‘桃谷六仙’那种角色还真有存在的可能，而且可能性或许还不小。
据说王语嫣精通全天下各门各派的武学，却不能对任何一招武功熟能生巧，武功甚至不如一个丐帮一袋弟子。秦朝暗笑：“王语嫣不管是选文科还是理科，都应该很容易考上大学。只论读书，脑袋绝对比黄蓉还变态！”
或许正因为对悟性的要求，加上那位前辈自己的实力和眼光太高，帛卷上讲得比古语还扭扭捏捏，怎么都找不到一句对内力的直接解释。秦朝心想：“别人懂不懂没什么，自己可不用欺骗自己。”于是尝试着，自己给自己来了个直接解释——
内力是一种比电力、水力、火力、风力、磁力更高级和复杂的力量，比气体还无形，比光线还快速。既像人的手脚，生来就有，还能听从指挥。
当然也有不听话的时候，比小孩还调皮、淘气。又像人的成长，需要补充营养，需要锻炼。时而有跟父母不同的想法，有不同的手段，有高有低。
而且能与电力互相转化，与水力发电相似。还能转化为火力、水力、风力等其它力量，其中最简单的或许应该属于风力，随手一甩就能转化。
但不同的地方更多，内力能直接改造并升级人体，用来代替其它的机器设备。事实上，连吃饭、喝水都能直接改造并升级人体，但改造和升级的程度，貌似比落后的机器设备还要落后，明显不如内力的实力和潜力。
第三章 用科学理解武学（）
北冥神功走的路子与主流内功截然相反，冲突比其它内功之间的冲突更大。又因为置之死地而后生，不一条路走到死，从而拥有了包容百家的巨大潜力。
第一步是散功。
秦朝不由想起了挥刀自宫，暗自摇头道：“这金派的武功越厉害，开始越邪门。与其它的相比，散功已经算十分正气凛然的了。”
散功之后，内力仍然还在体内，状态类似还没练成任何内功的时候。
没练内功，不一定没有内力。秦朝苦思冥想下，灵光忽现，发现内力可能被外力吃了。表现在外，人就像吃了大力丸。若这一条成立，那北冥神功能吸收别人内力的秘密，就不只是反其道而行之了。若只懂得反其道而行之，仔细想想那逆九阴真经，好像更可能已发挥到了某种极限。既然现在外力能吃内力，将来内力自然也能吃内力——当有人有了这一想法，再加上类似逆九阴真经的方法和功力，最初级的北冥神功很自然便开始诞生。
可一旦吸自己吸过了头，就像那中的李寻欢，病得连自己都治不了。
于是很自然有了第三个关键的想法——海纳百川，有容乃大。
反正人自从生下来，吃的、喝的、穿的、住的大都来自于别人，为什么内力就不能来自别人？就一定得自产才行。
对吸人内力的内功，当秦朝第一次听说时，也觉得太匪夷所思，好像是在做白日梦。但静下心来仔细一想，内力对别人的作用力与反作用力，又不只允许有攻击一种，就说利用内力治病救人，解毒疗伤，平时不都觉得很正常吗？比起别人主动消耗自己的内力，甚至大发善心传功给后辈小子，把自己辛辛苦苦练来的内力拱手送人，反而应该是吸人内力更合情合理。但起初就像地球是圆的一样，最合情合理又如何，必须有个熟悉和接受的过程。
比起吸人内力的盗贼之举，别人主动送来的内力，好像人情往来的送礼，更容易被接受。你来我往，表面好像很给人面子。归根究底，还是在用别人的内力给自己办事。包括用别人的内力辅助自己练功，都只不过是其中的一种。不用别人的，连吃穿都麻烦得很。但吃穿也不是平白而来，大都是通过交换而来。大家各自分工合作，用自己一方面的擅长，就能换得无数个别人的擅长，等于大增双方的劳动效率，互利互惠。
即使不吸人内力，口鼻所呼吸是否也都是来自外面？原来都只懂利用外功的呼吸来练内功，比起现在这种更深入内呼吸的新武学理念，效率会不会不可同日而语。将来或许可以，现在最多还只能说是在新的起步阶段，各方面都急需完善。并配合主流的内功，一呼一吸，一阴一阳，才是两条腿交叉走路的大道。
北冥神功的第一大难关——散功，乃呼中之呼。
这一关的难度最大，但都只针对那些练过内功的人，秦朝瞬间便碰到了下一个大难关——别人把内力自己送上门来，而且第一次不能送来太多，否则就像将大海之水倒灌入江河。而且鱼与熊掌不可兼得，不能主动吸收别人的内力。一旦选择了吸收别人内力的北冥神功，就不得不暂时放弃其它起自下丹田的传统内功。两者的练功方式截然相反，将来武功高了或许能同时掌握，眼下入门的时候却只可择其一。等入了门之后，这类限制就小了。
或者说：挡在关卡上的时候，限制太大；等入了关，就海阔天空了。
对于吸收别人的内力，秦朝拿自己跟书中的段誉相比，有的地方很相似，有的地方很不同。都觉得吸人内力与盗贼无异，不可乱用，但自认终究还是要用，因此要多做善事弥补。虽然认可‘侠之大者，为国为民。’却不想学那些书中的典范。不管是射雕英雄郭靖，还是北乔峰，秦朝更想改变他们的命运。总觉得书里面那种为国为民太容易被操纵，甚至越好心越坏事。虽然很感人，但能活活把一个大英雄给逼死。若大英雄都只能是别人的话，或许连自己都无心太在意这些，但若自己也想成为大英雄呢！还能不在意吗？
反之，无耻小人虽然武功不怎么样，却能活得更有滋味。
好像大侠自己的损失不够大，不够惨，就成了伪君子，就有大罪。
想改变乔峰的命运很容易，只要把自己所知道的，跟乔峰说一遍，其它交给他自己，看他怎么办？但这还不够。秦朝更担心引发蝴蝶效应，害人无数。
如果只当在玩游戏，好坏随心，一切都很简单。秦朝开始也是那样，但玩得越久越有感情，也越空虚，于是开始寻找游戏的内在。认为即使只是自己笔下虚构而成，都该拥有自己的灵魂。
一丝一毫也是，也比只有躯壳好。对别人负责，也是在对自己负责。改变乔峰，也是在改变自己。虽说灵魂不像**那么实在，但人与人之间最大的区别不是**，而是灵魂。
有没有见到真正的北冥神功，都很用心地研究北冥神功。从最简单、最基础的起步，虚构一个、十个、百个……如果连这些想法都没有，真正的北冥神功恐怕永远都不会诞生。
在见到真正的北冥神功之前，除了将小说读了一遍又一遍之外，秦朝还曾经反复地思考和摸索过其中的武功体系。里面最关注的内功，无疑是最有潜力容纳百家的北冥神功。
中间经历过很长的一段时间。想法一直都在改变，积小变成大变，不同时期很不相同。但总的来说，正变得越来越成熟。相比起最初的想法，还真够幼稚！但没那还真不行。
北冥神功不愧是道家的功夫！如果最终怎么都避免不了死亡，又不肯学那书中的无涯子，甘做他人的嫁衣，死了只会更加地浪费。
当然还能说成回归天地，对天地的回报。但活着难道就不是天地的一份子了吗？
这种继承和发扬，别的武功并非不行，但北冥神功最厉害——下一代的掌门得了上一代掌门的功力，很容易造成下一代的武功更加厉害，一代比一代更逍遥自在。甚至连天赋和资质的高低，都可以用大量内力来更改。
北冥神功从吸�