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接引随即吩咐了身边的侍协大势至菩萨几句。接引左右本有大势至菩萨、观音菩萨两大侍协，后观音菩萨被派往东土布道，如今接引身边就只剩下大势至菩萨了。
准提点点头，望向那东土方向，道：“师兄说的正是！”
这便是佛教二圣的过人之处，在知道自等的困境后，首先做的，永远不是怨天尤人，而是默默的承受，即时的寻找着最佳解决困境的方法！
两人正打坐间，大势至菩萨菩萨已经将申公豹带来。
申公豹自知身份已经被两位圣人发现，一路上自是忐忑不安，待见得接引准提二人，只赶忙下跪拜道：“门下拜见南无本师阿弥陀佛，拜见南无本师须菩提佛母！”
接引看了申公豹一眼，道：“起来吧，申公豹，你也不必害怕，我佛教既有‘放下屠刀、立地成佛’之说，你如今皈依佛教，我等自也不会与你为难。”
申公豹心中大定。
接引却是又道：“你随着那三千红尘客前来西方极乐世界，如今可曾取法号！”
申公豹脸上一红，道：“门下随着三千佛子一起修行，平日从不曾单独行事，是故一直未有法号！”
接引道：“你曾是阐教二代弟子，在三界中也算是了得之人，却是不能没有法名。”
接引顿了顿，接着道：“法者与公俱报，海者地大物博。我今便赐你法名‘法海’，望你日后行事之时，如海胸怀，秉公执法，以得正业，方不负了此名！”
申公豹（法海）闻言心中大为感动，向得接引拜道：“法海多谢南无本师阿弥陀佛赐名，法海定会竭尽全力，报效佛教！”
旁边准提道：“法海，你乃是我当年封神大战中带进佛教，如今我便许了你这分因果，收你为门下记名弟子吧！”
法海（申公豹）曾为原始天尊门下亲传弟子，如今被准提收为记名弟子，辈分倒也相当。
法海离去后，接引对得准提道：“师弟，你何苦如此？”
法海乃是量劫之人，身具无量因果。入佛教后，这些因果当由佛教承担，可如今被准提收为了记名弟子，这些因果怕是要被准提给一肩挑了！所以接引才有此说！
准提复又抬头望向那遥远的东土，显现缅怀之色，淡淡道：“师兄，我等佛教本就气运不足。此事因我而起，终归要由我来解决！再说，我毕竟是那不死不灭之圣人！”
接引一时间，倒也不知说什么好。
良久以后，接引才向空中伸手一挥，只见一坐金浮屠便到了两人面前，金浮屠中一颗佛舍利闪闪发光。仔细看时，佛舍利中竟然隐隐显现人形。
接引望着那颗佛舍利，道：“过不了多久，你也该出世了，终归到底，我等都是为了这佛教！”
说罢，接引又面色坚毅，对准提道：“师弟，你我相交亿万年来，前进的路上，你不会孤独的”
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第220章 传道九八节 修真一脉（三更求月票）（）
降龙、布袋两位罗汉将两袋经书驮在白龙马上，从西天灵山出发，直奔东汉都城洛阳而来。三人虽然都是修为不俗，可是却不使用法力，只徒步而行，历时一年方才到达。
汉明帝大喜，在洛阳建一白马寺，让降龙、布袋二位罗汉就此在东土定居，翻译佛经。
白马寺如此便成为东土第一座佛寺，佛教也因此也登上庙堂之高，在东土迅速的传播发展起来。
时间的流过，总是一条历史的长河，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒，不经意间的在向着前面爬行，淌向那不知名的未来。
那些历史上出现的人和发生的事，就如时间长河两边的风景，时而美丽得让人流连忘返，时而残酷的让人痛心疾首，让人目不暇接，才顾了此，又失了彼。
美丽也好，残酷也罢，总不过是点缀的风景！来临了、停留了、远走了、消逝了，这便是所有人和事的宿命！
因为，我们将所有的一切的运转，叫做“道”！将这所有的一切的运转的规律，叫做“天道”！
在那缥缈的虚空，一个叫个紫宵宫的地方，有一位闭目端坐的老人，正在总管着宇宙中的一切，我们将他称为“道祖鸿钧”。
天下大势，正是分久必合，合久必分。
玉帝下凡而建立的大汉王朝，在走过了四百多个年头后，就如一座擎天大厦一般，轰然倒塌。
讽刺的是，让大汉王朝倒塌的引子，正是玉帝曾经摄取气运的东齐帝国上的一群普通老百姓发生的起义，那些老百姓自称是汉朝国教道教分支的太平道信徒。
而太平道的创建人张角，则自称是玄都大法师下凡化成的张良的后人。
然后便是那魏、蜀、吴三国并立，三国间合纵连横，兵戈不止，都想争得地界正统。却是鸟蚌相争，渔翁得利，被后来居上的晋得了天下。
三界中的那些大能之人却是在这段时间中一个个的闭关不出，修行亿万年来的人物，哪个不是心如止水？谁还来理会这些凡俗之事，强染因果。
倒是那地界蜀山昆仑无量等派的修真之人在地界越发的活跃了！此三派同出于三清道教，然因为蜀山昆仑份属人阐二教，无量属于截教，无量自不能也不屑如蜀山昆仑那般处处标榜着地界人族正统。所以无量派一直被蜀山昆仑二派打压着。好在无量剑派有无当圣母与龟灵圣母这两个金仙后期高手坐镇，手中法宝也是非凡，因此才稳住了脚跟。
至于其他的一些修真门派，如青城、峨嵋、包括号称五岳剑派的嵩山、华山等，尽皆是依附蜀山、昆仑二派，唯两派是从。
玄木山、青云府内。
这一日，云霄正在静坐，突然心神一动，只掐指一算间，便面带微笑，取下随身佩带的一快青色玉诀，望地界甩去。
地界之上，却是有一须发皆白的青衣道人，正在席地而坐，见得那块青色玉诀来到跟前后，只伸手接过，藏与怀中，然后朝玄木岛方向一拜，便又向前走去。
此人正是那在地界游历的玄木岛第六弟子仓颉。
仓颉走得不远，便是见前面一片苍翠的竹林，竹林上，落满了各种各样的鸟儿，那些鸟儿们见得仓颉的来临，也不惧怕。
一阵悠扬的琴声从竹林中飘过来，琴声也不飘向远处，只环绕在竹林上，随着那些竹叶一起摆动，片刻后，整片竹林都似乎都在和着琴音一起吟唱起来。
原来，这琴音让鸟儿们都入迷了！
仓颉继续往前走去，只见那竹林中有七人正在饮酒为乐，谈唱相和。为首的一人，身着一宽大白色土布袍，脚踏木履，头上也不挽发芨，任长发垂下来，遮住了半边俊秀傲然的脸庞。
好一副魏晋名士打扮。
正是此人在盘腿席地而操琴！
另外六人者，肆意酣畅，放浪形骸，一边饮酒，一边以各自手中拿一乐器，分别为筝、埙、笛、萧、板、阮等，与那谈琴之人相和。
仓颉也不相扰，静静的听几人合奏着一曲。
却是音乐中时而崇山峻岭、时而流水潺潺；又仿佛雨打浮萍、风吹残红；零落飘摇间，却感觉到三秋桂子，十里荷花。
仓颉千万年来的不曾被撩动的心此刻也是随着那琴声而一起飞扬
这可是些普通凡人啊！
一曲终了，那抚琴之人站起身来，见得仓颉仙风道骨模样，知道是有道高人，于是上前行礼道：“嵇康见过道长！”其余几人也是上前见礼！
原来这七人皆是一时之俊秀，因为不满如今晋朝政治黑暗，故在此竹林避世，日日饮酒吟诗，不问世事，自号“竹林七贤”。
为首的弹琴那人名为嵇康，其余六人分别为抚筝者阮籍、拿埙者山涛、吹笛者向秀、弄萧者刘伶、执板者王戎以及那抱阮者阮咸。
仓颉如今有金仙后期，自是算得出几人来历，只对七人道：“尔等如此避世，何不修仙？”
嵇康不屑道：“当今修仙之二大门派，上入不得我等之眼！”
本事一点也无，口气却是不小！
仓颉如今在地界游历千多年，自不再是玄木岛“仓坊”内那个造字的青涩的小伙子了，闻言笑道：“为何？”
嵇康等几人见得仓颉也不动怒，只暗暗心惊，要知道如今地界几乎所有修真门派都和这三家牵扯过关系，却不知这人是何来历。
但几人却不是怕事的主，嵇康道：“蜀山昆仑二派仅有长眉真人一个顶尖高手而已，却号称地界人族正统，广收门徒，对那些不服两派的人到处打压，实在是沽名吊誉之辈，我等七贤怎能入此等门派！”
仓颉点点头道：“你说的也不无道理，这两派实力确实太弱，要不是人阐二教在后面撑腰，怕是连那无量派都摆不平！再说其所谓的人族正统，嘿嘿！”
玄木岛一脉亲传弟子自是不会认为蜀山昆仑派为人族正统，不过玄木岛一脉弟子终究没有两派弟子那么厚的脸皮，日日将个人族正统挂在嘴边！
嵇康却是不再继续在此事上纠缠下去，只道：“道长，方才我等七人合奏之‘广陵散’如何？”
仓颉笑道：“于我等修仙者而言，你等凡人所奏，也是普通的很！”
“广陵散”乃是合七人之力，费时数年而成，七人皆是地界音律好手，闻得仓颉之语，颇不以为然。
仓颉也不理睬几人，只抬手将手中春秋笔一挥，一道青气向那片竹林飞去。
那些竹林仿佛有了生命力一般，竟然无风自摆，竹枝晃动，竹叶招摇起来。那道青气突然又幻化成千万道，依附在每颗竹子之上，每棵竹子竟然就此发出悦耳的音乐来
嵇康等七人目瞪口呆。
大自然的音乐才是最美的音乐！人的音乐永远之能贴近大自然，而不能成为大自然。李松为万木之祖，仓颉身上有李松赐予的一道先天甲木之精气，要控制小小的一片竹林，自是易事！
仓颉却又随手一招，一个酒葫芦便出现在仓颉的手中。仓颉笑道：“我知你等好酒，且看我这酒如何？”说完，便将酒葫芦盖子一拧。
此酒可非凡酒，乃是当年在玄木岛上的劲节公、孤直公、凌空子、拂云叟、杏仙等五人，取玄木山泉中来自东海泉眼中的五色神水，和着那玄木岛上朝露酿造而成。
仓颉在地界游历，倒是带了些在身上，如今正好派上用场。
嵇康等几人爱酒如命，一闻得那酒香，又见得仓颉方才神奇表现，哪里还不知道仓颉大能，只一齐向仓颉拜倒，道：“我等愿拜道长为师！”
仓颉哈哈大笑，道：“尔等既然心服，自是甚好，不过我有老师尚在闭关，因此，你等可先为我记名弟子！”
说罢，便着七人先向玄木岛方向行了那三跪九叩大礼，七算是正式列入了门墙！
仓颉又掏出云霄赐予自己的那块青色玉诀，交由嵇康道：“你等便按此玉诀上攻法修炼，可在地界传下我玄木岛修真一脉！”
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