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林悠在驾驭统治集团的时候，就必定要让出一定的东西，将自己所具有的权力和利益分配下去。
只不过，现在的林悠相当于把死了集团的股份。
管理层无论如何，都是无法对林悠的统治造成毁灭性的打击的。
大不了，林悠可以‘辞退’掉所有的管理层，直接再找其他人。
若是统治阶级愚弄底下的平民，企图直接推翻掉林悠。
林悠到达了众叛亲离的局面。
他也不会遭受到多大的损失。
因为他真正所在乎和依靠的，完全就是他自己实力。
即便整个安雅市的人都抛弃了他，或者说整个安雅市都毁灭了。
对于林悠来说，损失也不会达到伤筋动骨的地步。
最多影响一下他修炼的速度。
当然，林悠也不会愚蠢和迟钝到那种地步。
不过，若是安雅市之中出现了实力强过林悠的人。
即便他没有意向获得安雅市的统治权力。
林悠也会在心中开始提防他。
林悠会选择在第一时间将他压服或者毁灭。
较量过程中，若是林悠集合安雅市的所有力量都没有把握胜过那人。
那么他好是老老实实的夹着尾巴做人比较好。
当林悠抓到了自己真正的核心所在的时候，他就不会迷失在外界权力的诱惑之中。
这一点上面，不仅对他来说可以避免掉狂妄自大的坏处。
对于安雅市来说，这种冷淡的统治也利于它的恢复和发展。
黄老派的无为而治理念，和这一点不谋而合。
只要下面的人不作死到要推翻林悠，林悠有耐心、也有把握任由他们去胡闹。
这样就保证了安雅市发展的极大生机和活力，不会出现被统治者禁锢和压制的局面，进而也会让安雅市更好的发展起来。
历史上面，不是人或是集团想到过这种方法。
毕竟无为而治的统治艺术早就已经提出几千年了。
但是这一点对于那些聚众统治的人来说，有一个极大的缺点。
地下的被统治者自由了，那么他们疏离甚至是叛乱的可能性会大大的增加。
尤其是这种方法会导致对于统治地区的政治局面的掌控失去。
这样一来，底下对于统治者不满的团体也将会自由的发展。
同时，他们愚弄平民或是挑起平民对于统治者的不满的几率也将会逐日的递增。
如此，这个方法对于统治者来说，就有致命的缺点了。
在握住权力的人看来，他们宁愿牺牲掉统治地区的发展潜力，也要保证它是处在自己的统治之下的，
若是真正的要解决这个缺点。
有上下二策。
上策，完全的开放权力大门，实现人民自治局面。
但是这样一来，所谓的统治者，也就不过是人民所推选出来的代表者罢了。
他们的权力将会完全的来源于底下人民的支持，并且这一点还不能够遮掩起来，进而也就导致了他们愚弄人民的难度升到了极点。
甚至，即便他们是人民推选出来服务自己的集团。
一旦其未能把握好内部的意识形态问题，他们将会出现分裂甚至是覆灭的可能性。
可以说，只要他们出现想要将自己的统治凌驾于人民利益之上的苗头，就是他们灭亡的时候。
如此一来，他们就不得不完全的依附人民，甚至是跪舔人民。
若是该种集团的统治艺术玩的不够好，他们还可能成为人民怒火的替罪羔羊。
被自己统治的人民打了左脸，他们还要将自己的右脸伸过去让底下人打。
如此一来，这些人与其被称作是统治者，到不如说是，公仆。
公众的仆人。
这一种方法，对于一个国家的主体，人民来说。
是世界上最好的方法。
但是对于统治集团来说，却是一种最下成的统治手段。
因为对于那些具有野心的人来说，这根本就不是在统治他人，而是在为他们服务。
人的根劣性或者说是天性，就让人下意识的要拒绝这种方法。
所以这种统治手段、理念，只出现在书籍之中。
当世道动乱的时候，某个地区的权利集团或许会按照这种方法来获得民众的认同感，以及快速的发展自己。
但是当达到了一定的局面后，他们就会率先抹杀掉在这种道路上前行的可能性。
如此一来，除非世道崩坏到完全无法挽救的地步。
（。）
第六十九章 论政 下（）
外忧內患让人民苦不堪言，同时艰难的世道也让地区之中出现了那种奉献自己的圣人和执行力爆表的强人的集合体。
这样才可能出现那样的集体。
但这也仅仅是有了可能罢了。
若是该个地区没有足够强大的底蕴，来等到、支持这点星火燃烧到足够旺盛的地步。
这种局面也是难以出现的。
同时，若是该个地区的人民没有足够宽广的包容特性和大国之气，即便发展出了这种集团。
那也是长歪了的。
这种集团最后的结果，不是毁灭于内部，就是只能够加强对内的统治和监控，竭尽所能的消灭掉分崩离析的苗头。
但是这样一来，他们也就失去了该种统治的最大优势，人民的自由度。
最后，依旧是难以逃脱覆灭的局面。
不过，若是他们存在外敌的压迫，那么他们将能苟延残喘一段时间，甚至是壮大起来。
但是，当此种统治的红利消耗完毕了之后，他们的基石早已经动摇到了分崩的局面。
这个时候，他们只有两条道路可以走。
一是将自己完全的交给人民审判，进行完完全全的清洗。将已经长歪了的官僚体系彻底拔除，恢复到最初的模样。
而此时，统治集团已经是全身换血了，甚至做出此种决定的伟人也可能倒在了清洗之中。
这对于统治阶级来说，完全就是不可能的。
而且，即便如此做了，也要保证地区之中有能够接替旧有统治者的人群存在。
若是不存在那种既有能力、又有信仰的人，就盲目的进行清洗，这样只会把统治地区折腾的不要不要的。
即便是存在了这种人，在该地区之后的道路上，仍旧要定期的清洗自己。每隔一段的时间，就需要对内进行反省。
因为在权利的滋润之下，当初那一批天真伟大的人，或许已经完全的变样了。
可以说，这种国家发展了一路。
统治者的鲜血就流了一路。
若是有一日统治者不再对自己进行割肉放血了，他们就又回到了前进道路的岔口。
到底是选择继续前进，还是华华丽丽的进行改头换面，这是一个问题！
诸多的磨难、诸多湮灭人性的选择，才可能出现那种理想之中的统治集团和国家。
即便他们活生生的诞生在了这个世界上面，非其内部成员，也是难以相信这种情况的存在的。
其他地区的统治者，将会戏称其为地上天堂党。
如此的治国方法，岂不是只有伊甸园之中、上帝抚爱之下，才可能存在的？
但是，一旦这些统治者真正的知道了天堂党的统治理念和手段之后，他们就会对其感到难以描述的恐惧了怨恨。
他们将会竭尽所能的去抹黑这种集团，去杀死这种集团。
因为和这种统治集团相比，他们完全就是渣渣。
他们若是不对自己内部的人民进行蒙蔽和欺骗，一旦两者相遇，他们的覆灭将是可想而知的。
可惜的是，这个世界上面出现那种天真而又冷酷的统治集团的可能性，实在是太低了。
所以，他们有点像是杞人忧天。
静室之内，林悠睁开了自己的眼眸，眼底之中闪过一丝黯然。
在当今这个贵族阶级都尚在苟延残喘的时代，即便是描述一下所谓的天堂党，也是很难的。
因为，貌似市面上没有一本典籍有过相关的干货。
林悠回想了自己一生所读过的书籍，仅仅找到了零星点的关于这些东西的记载。
仿佛有无数双黑暗的大手，将其的存在完全抹去了。
史书之中所记载过的墨家，此种集团的先驱者，更是直接被湮灭在了历史长河之中，连点渣渣都看不清。
诸多典籍之中所批判的《墨经》——墨家理念和方法的大成者，更是连一段完整的记述都没有。
市面上所存在的，只是对其的批评和嘲笑，以及谩骂。
林悠眼中闪过了一丝疑惑。
他很奇怪，自己为什么会对这方面如此的理解。
就好像……好像他曾经亲身生活在那样的国家之中……
林悠摇了摇头，将这种思绪甩出了脑袋，思量起了所谓的下策。
下策，也就是林悠现在所选择的方法了。
因为他不需要去彻底的迎合那些官僚阶级，不需要损失人民的利益来喂饱那些权贵。
所以在统治的手段之上，他虽然无法和天堂党相比。
但是也远远的胜过其他的集团了。
甚至，因为林悠是一个修道者，他对于世俗的一些东西并不是很在意。
所以在清洗官僚阶级，保持内部活力的时候，林悠不仅不是阻碍，反而是一股强大的助力。
有林悠存在，那些官僚即便是压迫人民，也不敢太过分。
如此一来，安雅市现在所形成的统治集团，将会学到天堂党的一二点核心东西。
不过，这种方法，还有一个非常非常大的缺点。
此种方法，完全是以最高统治者——林悠为核心来运转的。
一旦，这个核心出现了问题。
那么它对于安雅市的打击，将不仅仅是崩坏的程度，而是彻彻底底的、毁灭性的。
因为对于林悠来说，他虽然不在意世俗之物。
但是对于能够精进他道行的资粮呢？
此番他之所以要夺取安雅市的控制权，以及打造出这样的一个统治集团，就是为了能够更好的服务他进行修行，免掉他诸多的杂事。
若是安雅市不能够为他提供良好的修炼场所，以及修道资粮。
那么不用外敌来摧毁安雅市，愤怒的、感觉受到了欺骗的林悠就可能亲自将自己培养出的安雅市给摧毁掉。
好在，以现在的情况来看，两者尚且是互补的。
一方是专注于修道的人，一方是想要在这个艰难的世道活下来的人。
两者在所要获得的资源上面并没有的冲突。
即便是在某些物资上面，两者的需求重叠了。
如凶兽肉。
以安雅市的一市之力来供养林悠，也是轻而易举的。
至少现在是轻而易举的。
而之后……
（。）
第七十章 过度（）
（呃……是‘过渡’）
若是以后两者之间出现了不可调和的冲突，以林悠的秉性，难以保证安雅市的人民会有一个好下场。
不过，这些东西太远了，不怎么需要去考虑它。
或许，这也只是林悠现在在杞人忧天罢了。
林悠在静室之中，安静的调息坐下，将心神沉入了冥冥的状态之中。
再一次开始了�