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有话则长，无话则短，气候入冬时，他俩来到青海，至此再入藏边，路途越发难走，必须参加商队才能行走。
在蒙古、热河、新疆一带，商队皆是以骆驼为主要驮兽，千里黄沙之中，数十匹或数百匹结成一队，但在西藏那边并无沙漠，皆是数千仞的高原，骆驼在那里无法生存，商队以该区特产的牦牛为驮兽。
阮伟与温义在青海卖了马匹，先参加一队骆驼商队，越过了柴达木盆地后，换了牦牛。
参加牦牛商队直入藏内，月余后，已是隆冬，他俩买了反毛皮袄，黑洞洞地披在身上，终于来到西藏第一大邑——拉萨。
第126章 一怒出家为红颜（）
喇嘛教是佛教的支派，起源于天竺国，流传到西藏、蒙古一带，该地的居民称喇嘛教的僧人为喇嘛。
拉萨是宗教兼政治领袖之一的达赖喇嘛的驻地，是故邑内高大的庙宇很多，经济繁荣，道上来往行人，络绎不绝。
阮伟心道：“聋哑虎僧既是天竺之僧，来到西藏，一定借住在喇嘛庙内，四年之约已届，他必定返回。”于是便找到一处很大的庙宇，想进去探问一下。
这庙宇在拉萨境内已算不小，阮伟本以为大庙内，容易打探，哪知随同温义入庙后，请教几位僧人都是纯藏民出家，一句汉话也不会。
阮伟、温义也不会藏语，弄得双方指手画脚，咿呀半天，也无法说得清楚。
藏内汉人不多，一时找不到翻译，一位老僧见他俩不烧香拜佛，东问西问，以为找人，便上前问道：“两位施主要找一位汉人吗？”说的话虽是汉语，但发音却不甚准确，阮伟听了半天才听懂。
阮伟连忙点头道：“是！是！我们要找一位汉人。”他想这庙内既有汉人，叫出来，请问一下，不是一切都解决了吗？
老僧怪声怪气道：“你们等一等！”
那老僧走到庙后面，盏茶后带着一位中年僧人，遥遥走来。
阮伟暗叹道：“怎么又是一位喇嘛，看样子还是讲不通！”他见到几个僧人都是藏人，就以为喇嘛都是藏人，却未想到也有汉人做喇嘛的。
中年僧人来到后，阮伟吃力地道：“请问你懂不懂汉语？”一字一字说得慢吞吞的，生怕那位中年僧人听不懂。
那中年僧人语句清晰道：“贫僧本是汉人，当然懂得汉语。”音调竟是标准的金陵官话。
阮伟觉得声音好熟，不由仔细向那中年僧人端详了一阵，这一端详不打紧，惊得他大声呼道：“钟大叔是你！你你怎么做了和尚？”
原来这位中年僧人就是在九华山顶，救走受了重伤的剑先生而一去隐身不见的钟静。
阮伟再也想不到，抛弃在金陵的妻子，四年不见的钟静会做了和尚，若非听到声音，阮伟绝不会注意眼前光头的僧人会是钟静。
他这一大声惊呼，引得四下喇嘛齐都注目过来。
钟静出家三年有余，忘却红尘一切，阮伟早已长大，起先他也未看出，眼前高大的少年竟会是阮伟，经阮伟一叫唤，他也认出，但见四面惊动，不便谈话，轻道：“随我来！”
庙后面，地方宽敞，房子一间一间排列下去，怕有百十间，想来都是僧舍。
钟静带着阮伟、温义进入自己屋内，回身合十道：“出家人忘尘，施主请坐！”
话声平静得出奇，好像并不认得阮伟一般。
阮伟大声道：“我是阮伟啊！钟大叔难道不认识小侄了吗？”
忘尘盘膝坐到云床上，望了阮伟一眼，见他情感激动的样子，摇了摇头，仿佛不愿见他似的，缓缓合上双眼。
阮伟伤心道：“大叔不认识小侄，倒不要紧，难道你能忘记在金陵等候你归去的妻子吗？”他以为钟静受了很大的刺激，故而失却记忆，便想以话词来打动他，使他忆起往事。
忘尘端然而坐，丝毫无动于衷，好似在这世上，无他牵挂之人一般。
阮伟低沉道：“你可知道，你的女儿，日日在呼唤着你的回去，难道你能忍心让一位女孩儿家无父吗？”
忘尘眉头稍稍一动，显是心有所感。
阮伟紧接道：“你可知道，你的岳母每日关心你的生死，关心得日日流泪，你难道忍心让一位老人家为你而伤心吗？”
要知钟静当年残废时，被天争教主萧无削去一臂，孙敏并不嫌弃，给他治伤，答应把自己的独生爱女凌琳嫁给他，婚后，凌琳对他不好，千般作弄他，但每次都是孙敏制止凌琳的胡闹，并劝慰他，待他如亲生一般的慈爱。
钟静听到岳母因自己的生死不明而伤心流泪，再也忍不住睁开眼道：“你见过孙夫人吗？”
阮伟见他说话，显是尚未忘却红尘，大喜道：“见过！见过！”
钟静道：“她老人家身体还好？”
阮伟道：“孙前辈身体安康。”
钟静一听岳母安健，便又闭下眼睛，阮伟冲上前，一把扶在钟静肩上，摇动道：“大叔！大叔！你别闭眼睛，你要回去啊！你不能让孙前辈为你日日不安呀！”
钟静叹道：“出家人忘尘，你怎么总是要提起出家人尘世之事，是何道理！”
温义一旁，忽然“扑哧”笑道：“出家人心本无尘，既是忘尘，心内总有可忘之事，与其日日抑制忘怀，烦恼自苦，何不如一吐为快？”
钟静被温义说动，睁开眼道：“无尘！无尘！出家人应是无尘，我怎么要叫忘尘呢？”
温义笑道：“可见大叔，在尘世间还有不能忘却之事，才会取名忘尘，想把它忘记，人生百年，何其短促，大叔何必非要出家忘却尘世的事呢？”
阮伟附声道：“对！对！百年后，什么都没了，出家做什么？大叔有家有室，应该还俗才对！”
钟静叹道：“那个家也不是我的家，还俗有什么用？”
阮伟急道：“怎么不是大叔的家，凌琳大婶不是大叔的妻子吗？”
钟静怒道：“不是！不是！她根本不是我的妻子！”
阮伟一愣，暗道：“她怎么不是你的妻子啊？”
钟静悲声接道：“她哪是我的妻子啊！若是我的妻子，又怎么会从无一日爱过我呢！”
凌琳未嫁钟静前，早已爱上吕南人，其后她以为吕南人死在深壑中，但不十分相信，在母亲的主持下，嫁给钟静，却根本不爱他，婚后为了思念吕南人，便拿钟静出气，钟静却十分爱她，终日忍气吞声。
钟静垂头丧气地叹口气，娓娓述道：“那天离开九华山，等剑师伯身体安复后，我便急匆匆赶回家，离家数月，我虽知凌琳从不把我当作丈夫爱过，内心却十分思念她，十多年来她为我养了个孩子，我总觉得她已是我的人了，还再说什么爱不爱呢？只要她与我生活在一起，我便感到非常幸福满足了！
“回家时，我本想悄悄进去，让她们惊喜一下，哪知在花园内，竟看到她与一位男子谈笑风生，满面欢愉，结婚这么多年，她从没这样笑过，也从没这样欢乐过。
“顿时，我恍然大悟，难怪婚后她百般折磨我，难怪她不爱我，原来她早已心有所属了！
“那男子名满江湖，长得又英俊潇洒，不像我是个残废之人，而且又早我认识凌琳，既然凌琳与他在一起能得到幸福，我何必去干扰他们呢？何必再去做个受气受苦的丈夫呢？我但觉活在世上空虚得很，便极力想离开这世上一切。
“于是我向最荒僻的地方流浪，数月后，漂泊到康藏一带，从强盗手中救下一位老喇嘛，那喇嘛道行很高，来到拉萨，我便随他在这庙内出家了！
“三年多来，有时午夜梦回，想到尘世一切，总是割舍不断，我以为自己道心不够，却不知佛家本无尘，我这俗人要入佛，还不能够呢！”
温义低低道：“凡人皆能成佛，只是大叔心中还在爱着大婶，才念念不忘”
她女孩子家，说到“爱”字，不由粉颈低垂。
钟静猛力用手捶着脑袋，怨声自责道：“我要忘记她！我要忘记她”他连叫了十数声，到得最后，声嘶力竭，呼不出一点声音。
阮伟不平道：“那男子是谁呀，他太不应该如此了！”
钟静嘶哑道：“为什么不应该呢？”
阮伟大声道：“凌大婶既已嫁给大叔，无论如何，那男子不应该乘大叔不在家时前去勾引大婶，阮伟见着此人，定要好好教训他一番！”
钟静神色奇特道：“假若那人是你的亲人呢？”
阮伟气道：“那我更要寻他理论，若他真是存心不良，阮伟不认他这个亲人！”
钟静迟疑一会，终是咬牙切齿说：“那人便是正义帮主吕南人！”
阮伟失声一呼，他再也想不到，勾引凌大婶的男子，会是领导数万正义男儿的帮主。
钟静叹道：“正义帮主侠名满天下，我钟静萤火之光，怎堪与他相比！”
阮伟劝道：“大叔总应该回去才对，免得孙前辈不安心，再者那个家，大叔不应抛开不问。”
温义也道：“与其在这里思念痛苦，倒不如回去看看，说不定是场误会”
钟静辛苦赶回家，见到妻子与以前恋人相谈，便以为她不贞，一怒出家，数年来苦苦思索，也觉得不应不问个清楚，当下道：“你们别说了，就在近日内，我会回去看看的”
阮伟闻言心喜，温义笑道：“大叔回去，可要还了俗呀，否则大婶就是想跟你和好，也不敢说了！”
阮伟奇道：“为什么？”
温义笑道：“你这身打扮，要她如何敢和你和好呢？”
阮伟轻笑道：“简直乱说！”
钟静被他俩一说，暂时抛下愁容，问道：“你们来这里做什么？”
阮伟当下把在九华山顶，钟静负着剑先生去后，自己留在山上的一段经过，全盘说出。
钟静赞道：“你秉性忠厚，才会得到奇缘，天龙十三剑乃天下第一剑，贤侄将来的前途，一定无可限量。”
钟静想了一会，又道：“西藏传说在昆仑山脉那里，有座库库什里山，高有九千仞以上，山上有栋庙宇，说那庙宇在古时是有名的圣庙，全庙由佛像到屋柱，全部都是由黄金建造，传说很逼真，但谁也没上去过，也没有人敢上去，因那山上终年积雪高堆，是西藏可怕的冰漠地区，到了那里，常会陷足雪中，被活活埋死。
“数年前西藏来了两位天竺僧人，声言要找到那座圣庙，大概其中之一便是聋哑虎僧，他约你四年后相见，不知有否约你在哪里相见？”
阮伟摇头道：“没有约定哪里，想是那位老前辈在库库什里山等我，小侄这就要到那里去找找看。”
钟静道：“贤侄武功高超，自不会怕冰漠雪堆，但这里距离昆仑山脉尚有千里之遥，路途艰险困难，很不容易走到。”
阮伟问道：“不知可有商队通过那里？”
钟静道：“有是有，但很少有商队过藏北昆仑山脉至新疆，宁可从青海绕道。”
阮伟道：“大叔，小侄这就告辞了。”
阮伟与温义告别钟静后，又费了几天的工夫，才问到一个牦牛商队，为了争取时间，不惜冒险抄个捷径，直入新疆。
他俩参加商队，第二日便开拔。
沿途气候十分寒冷，昼夜�