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om发布“记者？怎么还会有记者？”
om发布“你已经睡了一天两夜了，今天是星期天。你猜我刚才干什么去了？我去找地方给报社打电话了。报社和电视台的人估计一会儿就到了，我们收拾东西离开再说。”
om发布
om发布“风君子，刚才和你说话的究竟是什么人？听她的口气自称是昭亭山神。”
om发布“她用树藤困住法源和尚，看来应该是昭亭山中千年修行的草木精怪，那座山神庙原先是她的地盘也说不定，不过后来也许是因为香火断绝，她就不待在那里了，反正我们去的时候神像没有灵性，要不然我早就发现了。”
om发布“草木精怪？这世上难道真的有妖怪吗？”
om发布“有神仙就有妖怪，这有什么好稀奇的！但是妖怪这个词也不恰当，人可以修行，草木聚山川灵气为什么就不可以修行呢？其实不仅仅是草木，如果机缘巧合的话，禽兽也可以通灵，通灵就可以修行。人不是世界上唯一的生命。”说着话，风君子有意无意的看着趴在我怀里的小狗咻咻。
om发布咻咻自从发出那一声震天大吼之后，神情一直萎靡不振，现在老老实实的缩在我怀里昏昏欲睡。看着它那可怜巴巴的小狗模样，我真不敢相信那一声惊天动地的大吼是从这一个小小身躯里发出来的。风君子说过这条狗不是一般的狗，我今天终于发现它的非同寻常之处，可惜咻咻不会说话，我只有问风君子：“你听见咻咻那一声吼了吗？那和尚也说它是一只异兽，这么说咻咻也能修行了？”
om发布风君子看着咻咻笑了：“理论上是如此，但是禽兽草木的修行与人不一样。人之所以是万物之灵，那因为人建立了文明社会，有文化传承，有世代相传的道法秘籍。而草木禽兽没有这些，它们的修行都是因为机缘巧合，属于自己顿悟，都是在一种无意识或者不自觉的情况下开窍的。至于咻咻”
om发布“咻咻怎么样？”
om发布“你既然把它当一条狗来养，就应该把它培养成为一条有知识、有文化、有理想、有纪律的社会主义四有新狗石野，你别笑，我的意思是你应该教它读书识字。”
om发布“教咻咻读书？你有没有搞错！”
om发布“石野，你不试试怎么知道行不行呢？你没有发现咻咻听得懂人话吗？讲听得懂人话就应该学得了人事。”
om发布风君子的提议虽然荒诞，但是仔细想想也并非毫无可能，我经历的稀奇古怪已经够多了，再多这一条也无所谓。听他的话我真的动了心，打算回去就教咻咻读书识字了。在回去的路上，我又想到了另外一件事情，赶紧问风君子：“风君子，你是不是忘记了什么？本来我们是要给依依找一座有香火的庙，可是那座山神庙并没有香火呀？”
om发布风君子又笑了，这笑容高深莫测又得意洋洋：“香火？很快就会有的，你看明天的报纸就会知道了。”
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om发布第二天，芜城的各大报纸都刊登了昭亭山山神庙一带冬日花开的奇闻。在这冬至之日，不仅山神庙周围的一片桃花盛开，就连庙门前两株已经枯死多年的海棠树居然也开花了。这则奇闻吸引了无数好奇之人前往昭亭一看究竟。有人不信，想眼见为实，而眼见果然为实。于是消息迅速的传开了，前往山神庙参观的游客络绎不绝，山脚下的饭馆酒肆也天天爆满。
om发布消息的影响不仅限于芜城，周边省市的媒体也多有转载，有几家电视台特地赶来此地拍摄了专题片。电视画面上满山萧索景像与山神庙周围一片春意昂然形成了鲜明的对比，从视觉上给观众很大的冲击。从直升机航拍的镜头来看，这一片冬日开花的桃林恰恰成一个规则的圆形，方圆十丈之内将山神庙围在中心。
om发布对于这千年难遇的异像也有不少专家站出来试图解释。有人说是因为植物基因突变，有人说是因为地热活动的影响，但受到官方最终认可的权威解释是这样的：山神庙地处昭亭山谷，三面环山一面朝阳，地理位置十分特殊，加之庙后有终年恒温的雪溪泉水渗入地下，形成了这一独特的局部气候异像。这样的解释恐怕连得出这一结论的专家自己都无法自圆其说，但不论怎么说，这是市委宣传部定下的统一宣传口径，成了各大主流媒体广泛引用的科学解释。
om发布不论官方如何解释，大多数老百姓和前来参观的游客却只相信一点，那就是山神显灵了。这种说法上不了台面却流传于民间，很多人深信不疑，也有一些人宁可信其有不可信其无，更有一些人觉得相信一下也无妨。不知道谁带的头，有人在参观山神庙的时候开始供奉香火，接着烧香磕头的人越来越多，渐渐成了昭亭山中的一道风景线，其香火之盛甚至超过了九林寺与千年古刹广教寺。
om发布后来有一位发了大财的农民企业家主动要求出资重修山神庙，这一举动得到了当地政府和旅游部门的大力支持。山神庙修茸了大殿，又重新修了三重院落、东西配殿，将庙后石壁上的雪溪泉眼也围到院中。不知从哪传出的消息，雪溪泉水有山神赐福，喝下去可以消灾治病，于是到山神庙中的香客就更多了。
om发布其间也有部分有关人士对昭亭山神庙事件颇有非议，但这种非议遭到了旅游部门的反驳。最终山神庙成了旅游局下辖的一个风景名胜点，在庙门外开设了旅游商店，进庙参观也需要掏钱买门票了。后来的野桃林不叫野桃林而叫神树林，雪溪泉不叫雪溪泉而叫神水泉，有人请名家题字刻石立于当地。
om发布这一切都在风君子的意料之中，只是出了一点小小的意外：那位出钱重修庙宇的大款同志嫌原先的山神像已经过于古旧，想重塑一尊新的。幸亏有考古部门的专家鉴定此神像是唐代文物，珍贵无比，这才仍然保留在神龛之上。否则风君子的一番功夫恐怕就要功亏一篑了。当然这些都是后话了，我和风君子回到学校之后，马上就要面临期末考试了。这两个月跟着他不务正业，连功课都落下了不少，这段时间需要好好学习了。
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第11章 世间有三梦，虚实一念中（）
（题记：想体会当神仙的感觉吗？也许不需要苦苦修炼，只用三天时间就能搞定。虽然不是真正的成仙，但也足够过瘾。我说的可不是吸毒，而是做梦！人们经常用“做梦”这两个字来形容不可能发生的事，但却往往忽略了“梦”本身也是人生经历的一部分。通过某种方式，梦也会成为你的另一种人生。如果是这样的话，那梦将不再是梦。）
这天后半夜，风君子在梦中对我讲述了“世间三梦大法”。所谓世间三梦，指的是梦中修行的三个阶段，分别是入梦、化梦、无梦。据风君子说这是他自创的独门道法，与密宗的梦观成就法虽同源却殊归，目地不是为了解脱成佛，也不是为了得道成仙，仅仅是为了在人世间享受神游的乐趣！人都是清醒时才能感受到现实世界，但如果梦中也能如此，那相当于一个人一辈子过了两种人生。而且修梦之法还有一个好处，那就是梦中之人有种种神通，虽然这种神通只是在梦境中，但如果将梦境看作另一种人生的话，那么修梦之人实际上可以有另一种全然不同的人生享受。
世间三梦大法的总诀就是庄子中的一段话：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”风君子并没有讲“化梦、无梦”究竟如何，只讲了三梦大法的第一梦：入梦大法。所谓入梦大法只是一个总称，实际上包括了入梦、辨梦、出梦、实境、明境、神境、破实、破虚、破妄等九层功法。
入梦。就是讲怎么做梦，人人都会做梦，但并不是想做梦就会做梦，所以要学修梦之法，首先要知道如何走入梦境之中。
辨梦。就是梦中知梦，也就是俗称的梦中清明，从混沌梦境走入清明梦境，只有如此才谈得上修梦，否则仅仅是在做梦而已。
出梦。就是走出梦境，从梦境中走出来有两种可能，一是可能会醒，二是进入另外一种境界。出梦要求的是不从床上醒来，而是阴神自醒。
实境。出梦之后阴神自醒，要判断是否达到这一境界，就是要看梦中的自己是否已经脱离梦境走入实境。也就是以另一种形式回归现实。梦中所见一切不再是梦境，而是现实中的实景。
明境。阴神与识神不同，眼中所见常常是心像或幻像。由梦入实境之后需要经过一段时间的修炼，明辨实景。再这个过程中，就会有神通，比如说像修道人的天眼一样，可以透视实物，但这种神通只能在梦中拥有。
神境。这是大多数人修炼入梦大法或类似法术所能达到的最高境界。梦中可以离地飞行、可以穿墙过壁，可以瞬间移动。总之神话传说中神仙有的种种神通在神境中都会拥有。相当于在梦中得到五眼六通中的神境通。不过这不是真正的神境通，只在梦中而已，不会对现实世界造成任何影响。
入梦大法的九层功法，风君子只对我讲了前六层，其中前三层功法与密宗的梦观成就非常类似。他还告诉我国外有很多所谓的灵魂学家也在研究这个东西，但是他们并没有世传的道法参照，只能做现象研究，所以最高也就能达到第六层神境的深度，至于后面的修为，要有特殊的心法，以后才能慢慢的体会。
风君子说我有天生异能，梦中能够阴神出游，所以入梦大法的前四层功法从入梦到实境很容易，只需要掌握由清醒入梦境的技巧就可以。需要的修炼从第四层功法开始，首先要做的就是梦中求证实境。并且告诉我以后在现实中最好不要再和他谈论有关修炼的问题，所有道法的传授都将在梦中进行。怎么感觉像地下党接头？不过地下党如果这么接头，特务肯定抓不到他们！
说实话，这世间三梦大法要比我那根本就不了解的丹道有吸引力多了。第二天晚上，我就迫不及待的想求证实境。办法很简单，睡觉前我找了一本很厚的书，随手翻开一页放在桌子上，眼神不看，用笔在上面画了一道。入睡之后，按照风君子教我的办法走入清明梦境。也许是道法神奇，也许是我天生就有这种异能，立刻就成功了。
这一次梦的起点就在我睡觉的床上。我从床上“起身”，走到桌子旁边，看见了桌子上的那本书。那本醒世恒言翻在217页，我用笔正好划在一行字上：“阴阳无二义，天地我中央”。需要强调的是，此时不是我真正的起身看书，而是在梦中。我看清楚了书页和那一行字，就听见身后有人说话：“如果你明天起床后发现梦中所见都是真的，那晚上就再试一次，不过那一次要把书合上”
我闻言一惊，急回头发现风君子就站在我身后，差点没给吓死！这种感觉可以体会一下，梦中就在自己的房间里起来，有一个人突然站在你身后，你不吓死才怪！这惊吓之下我只觉得眼前一花，有一种从高空坠落的感觉，然后突然