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略一转头，却见迦垄从袖中取出一本经书来，抖手抛落于水面之上。
眨眼之间经书化作丈许大小，仿佛一叶扁舟泊在岸边。
迦垄率先上了扁舟，随即招呼两人上船。
叶昊天和兰儿心中惊奇，依言跳了上去，盘膝坐好，静静地看迦垄cāo舟。扁舟之上无帆无桨，却不知他如何cāo舟。
只见迦垄伸出手掌向后挥动了两下，扁舟便如离弦之箭向前驶去。
在迦垄挥动手掌的时候，叶昊天看到的不是清晰的五根手指，而是如蒲扇一般致密的一片，好像鸟儿的翅膀一样。
兰儿显然也注意到了，看了叶昊天一眼，轻轻地点点头。
迦垄回头看见两人凝视的目光，很快明白他们在想什么，当下毫不在意地朗声笑道：“佛光普度，众生平等，色即是空，空即是色，不必着于外相。我身为枷楼罗众，跟两位相比，形貌或有差异，向佛之心并无区别。”
叶昊天被说得很不好意思，只得躬身施礼道：“谢大师提醒，晚辈受教了。”一低头间，他看到脚下的经书上印着一行大字：“般若波罗蜜多！”禁不住呆了一下，喃喃自语道：“这经我也读过，只是有些囫囵吞枣。‘般若’应该是智慧的意思，‘波罗蜜多’乃到彼岸之意。若以渡海为喻，动身处为此岸，yu到处为彼岸，以舟渡海直至彼岸，这便是‘般若波罗蜜多’……然而此岸是什么？彼岸又是什么呢？这大海是为何海？此舟又是何舟呢？”
话音未落，忽听兰儿惊呼道：“快看，左边有一个绿洲，似乎有很多民居房舍呢！”
叶昊天抬头望去，发现左前方果然现出一片十分广褒的绿地，绿地之上似乎有个集市，不但能看到红墙绿瓦，还可见到川流不息的行人。
迦垄看也不看便笑着介绍道：“这片大海便是四方咸海之一，那洲叫做南瞻部洲。四方咸海各有一大洲，其名分别为东胜神洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱卢洲，每洲旁各有二中洲，住的都是六根未净的善男信女。”
叶昊天很是疑惑地问道：“很多书上记载东胜神洲便是中土，怎么这里也有东胜神洲？难道那些书都错了不成？”
迦垄闻言愣了一下，反问道：“中土就是东胜神洲？这我倒不知道。不过，此处的东胜神洲住的都是从中土来的善男信女，这倒是真的。”
兰儿也觉得奇怪：“极乐世界怎会有六根未净的善男信女？”
迦垄看了她一眼，说道：“过了七香海、七金山，才能算作真正的极乐世界，四大洲还是极乐世界的边缘，只能算作‘少忧世界’而已。苦由心生，如果六根未净，哪能享受真正的极乐？”说到这里，他略微停顿了一下，然后道：“四大洲和八中洲的存在，是为了广开佛路，保护佛心高的善男信女。佛国的大门始终敞开着，只要佛心数是人类平均佛心数的十倍，再加上临死前心中有佛，就能不入轮回，往生此间，若能认真修行，终究可以身登极乐世界。”
叶昊天看着绿洲上穿梭来往的行人道：“宇宙间总人口无法计数，即使是佛心数十倍高的人也有很多，只怕这些洲要住不下了。”
迦垄答道：“‘一花一念无量劫，大千俱在一毫端。’若能将整个须弥神山纳入小小的芥子之内，如此四大洲又能容得下多少芥子？”
叶昊天瞠目结舌，无以作答。
兰儿迅速岔开话题，望着四周淡兰色的海水道：“此海名为四方咸海，是不是海水特别咸？”
迦垄微微一笑道：“你尝尝。”
兰儿真个凑近舟边，伸出纤纤玉指在水中掠过，然后放入唇间尝了尝。海水方一入唇，她便皱起眉头，痛苦不堪地连连摇头：“这哪是咸海，明明是苦海嘛！”
迦垄哈哈大笑起来，笑毕解释道：“不错，咸海就是苦海；此舟叫做‘般若舟’；此岸代表苦海无边，轮回生死；彼岸标志着圆满佛果，离苦得乐；般若波罗蜜多意为‘慧到彼岸’，即彻见诸法实相，渡生死此岸至涅磐彼岸之菩萨妙慧。”
叶昊天顿觉恍然大悟，仿佛一下子明白很多。
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11、七香海、佛教的苦谛（）
般若舟行得飞速，很快将那片绿洲甩在身后，再前方已经可见大片的草地了。
没多久，三人上得岸来，继续往前走。
迦垄一面走一面道：“那些善男信女只要佛心数积累到普通人的一百倍，就会被引至此间，品尝七香海的圣水。再前面就是七香海了，你看前面那个小湖，那是七香海的第一海，叫做‘老苦一香海’。”
叶昊天听得皱眉，道：“名字好怪！那是什么意思？”
迦垄含笑无语，领着他们一直往前走，来到一个香气四溢的小湖边，探手取出一只木勺，舀了些湖水，递给叶昊天道：“喝了就可以永葆青chun，无衰老之苦，故名老苦一香海。所谓老苦，就是苦于衰老的意思。”
叶昊天接过木勺尝了尝，入口芳香滑润，口感极佳，于是一口喝个精光，笑道：“仅凭一勺水就可以长生不老，端的是佛家圣水！看来佛宗的宝贝不少啊！”
迦垄看着兰儿也缓缓地喝了湖水，这才呵呵笑道：“我可没说长生不老啊！我说的是永葆青chun！跟长生不老不是一个概念。”
兰儿诧异地道：“永葆青chun不就是不老吗？”
迦垄道：“所谓老，主要还是个人心里的感觉。有人三十岁就觉得自己老了，有人六十岁还觉得人生刚刚开始。七香海的圣水是七种忘情水，不是什么大补液！喝了此水，人们可以忘记衰老，也就是永葆青chun了。”说着他头也不回地继续往前走。
叶昊天和兰儿紧跟其后，感觉七香海很有意思。
不久来到第二个小湖边，迦垄同样取了湖水给他们喝，看着两人喝完才介绍道：“这里是病苦二香海，喝了此水可以身体康健！”
叶昊天呵呵笑道：“看来又是心理因素了，并不一定能真的无病。”
迦垄意味深长地道：“病由心生。如果心中保持一分安宁，就容易健康长寿；如果心中总是不平，也很难有好的身体。”
叶昊天想想也是，不得不点头道：“师傅所言极是。”
当他们来到第三个芳香扑鼻的小湖边时，迦垄先行介绍道：“这是死苦三香海，喝了此水可以增加十次轮回的机会，而且很容易往生极乐世界，不用担心轮回结束化作飞灰。这是免除死苦的圣水，是很多人非常向往的东西。”
叶昊天微笑着看了兰儿一眼，暗暗将一道神识传了过去：“我有夫人为伴，一生一世就够了，至于来生，做牛做马也无关紧要。”
兰儿无比温柔地回望着他，缓缓点头，低声道：“就依公子所想。这水留给后人吧……”
迦垄惊异地看了她一眼，又转头看看叶昊天，赞道：“两位施主果然非同凡响，怨不得年纪轻轻就修到了罗汉界，原来已经参悟了生死之道！”
叶昊天哈哈笑道：“我们是活腻了，想看看死是什么滋味。”
兰儿也跟着浅笑不止，道：“生死并不重要。生而尽欢，死而何憾？”
迦垄叹服不已，领着他们继续往前走，从此之后，每到一处都交待得仔仔细细。
第四海叫做“坏苦四香海”。所谓坏苦，指的是成功之后的衰坏、欢乐之后的悲哀。天下没有不谢的花朵，人间亦无不散的筵席。若从世间万相的生起、完成、变异而复归于消失的这个事实来考察，虽有偶然的美景良辰，它的结局则终归于消失。所以有些人在没有成功之前，吃尽千辛万苦，到达成功之际，又会患得患失。然而世相变迁，不可能让你抓住一样绝对可靠的东西。
叶昊天和兰儿略一探讨，决定也同样放弃了。他们对自己的中庸之道很有信心。他们不想太上忘情，只想将自己的感情控制在一定范围之内。
迦垄更加叹服，言语之间对两人越来越恭敬。
第五海叫做“求不得苦五香海”，饮水之后可以了断“求不得苦”。
叶昊天一听名字便明白了。
人生在世必有所求，最基本的，是求食物、求衣著、求异性。其次是求名望、求财富、求权势。一个人的能力越大，他的**也越高。有些人不为自己求任何东西，却又不能不为别人而求。然而有求却不一定能得到，得不到便产生了“求不得苦”。
叶昊天反观自身，知道自己也有需求，同样有求之不得的时候，比如有时会为功力太弱而惋惜，有时为不能擒获真神而担心，但这些仅是正常范围内的情感，还没有达到感到痛苦的地步，也就是说虽然求之不得，却没有因之而苦，所以这圣水也不必喝了！
兰儿自觉有了叶昊天便有了一切，心中充满了幸福的感觉，想不出什么“求不得苦”，于是跟着挥手作罢。
再下去的第六海叫做“怨憎会苦六香海”。说的是人会生出怨恨和憎恶之心。好景不常，冤家路窄，你所喜欢的事物很难保全不变；你所厌恶的事物又偏偏常常出现。于是便有了“怨憎会苦”。
两人略一沉思，这个也免了！
最后一海叫做“爱别离苦七香海”。说的是不论是父母骨肉、夫妻眷属、亲密的朋友，生离和死别，乃是最能使人断肠的苦事。有的人，你爱得他好苦，他却并不爱你；有的人虽然相爱，却又不得不分离；有的人虽然终身相守，却不能避免死亡的先后。
叶昊天跟兰儿心心相印，相视一笑，毅然道：“我们想尝尽悲欢离合，不想逃避，这个也免了！”
迦垄呆住了，过了一会儿才不无忧虑地道：“七香海又名忘情海，那些水又叫忘情水。几乎每个到极乐世界的人都要饮用忘情水，否则很难修行下去。要知道，每个人都有七情六yu的种种弱点，并不因为你功力高抑或佛心高而能免俗。要修佛功必须免除心灵上的弱点，这是修佛的第一步。你们刚才忽略了好几种忘情水，只怕将来会有麻烦。”
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12、七金山、佛教所说的因缘（）
迦垄一面走一面接着介绍：“须弥神山之外围绕着七层金山，名字分别为双持山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山。这七座金山将须弥神山围得如铁桶一般，进出神山的通道只有一条，被称为‘须弥佛径’。这条路共有七关，每关都有一位菩萨上师把守着。”
兰儿听得有些无奈：“好麻烦，不知道又要考些什么？”
迦垄笑着摇头：“什么都不考！那些菩萨上师是负责传道解惑的。要知道，只要过了七金山，就不再是凡夫俗子，而是有了罗汉身份的人。你想想，总不能让大家带着满腹疑问成为金身罗汉吧？无论如何，基本的佛法总要弄清楚。因此佛祖安排了七位菩萨上师守在这里，主要负责讲解经文，帮助入山者完成最后的培训。你们只要老老实实地听经一个时辰，如果没有什么不适之感，便可以过关了。当然，如果有什么不懂的地方，你们也可以开口相询。”
叶昊天深感意�