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飞砂走石
沙土飞扬，石块滚动。风势狂暴。
挟山超海
夹着泰山跨越北海。身负千金巨山，也可跨越无边大海。
撒豆成兵
播撒豆子可以变为兵卒。
钉头七箭
仙家法宝，妆若弓箭，扎于草人上，配合七箭书使用，可于异地取人性命。
七十二地煞之术
通幽
能与神鬼交谈。
驱神
驱使神灵。
担山
可以用肩膀扛起大山。
禁水
止水。
借风
呼风。
布雾
下雾。
祈晴
祈祷天晴。
祷雨
唤雨。
坐火
抗火之术，避火诀。
入水
可以于水中活动相当于避水诀。
掩日
遮掩日月。
御风
能乘风而行。
煮石
可以待在开水、热砂中令自身分毫不损。
吐焰
喷火。
吞刀
将刀剑吞入腹中。
壶天
大小变化之术。
神行
奔驰神速，行走如飞。
履水
行走于水面。
杖解
即能以专门练造过的杖类器具飞行。
分身
不单单能变出多个自己，还能把其他物品变多个。
隐形
这可不是普通的隐身，这个能让其他物体隐形。要不然衣服之类的怎么办？
续头
将头砍下，还能长上。
定身
使他人固定身体不能行动。
斩妖
可斩杀妖怪，亦可斩神仙。
请仙
请求天界神仙前来帮助。
追魂
能找到魂魄。
摄魂
用法术迷惑。
招云
唤来云朵。
取月
移月现壁。
搬运
隔空搬物。
嫁梦
即托梦之法。
支离
使物体分散、破碎。
寄杖
能将所受杖击、鞭挞等转寄于它物之上，转移伤害。
断流
截断水流。
禳灾
以法术破解面临的灾难。
解厄
解救危难。
黄白
黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。
剑术
即为御剑之术，即便是其他武器也可自行飞空与人战斗。
射覆
可以猜测各类器具或某空间内的物品饰物等。
土行
土遁术。
星术
能夜观星象，知命运。
布陈
布置各种阵法结界，排兵阵，布法阵。
假形
可变化外形。亦可假借其他物体代替自己的位置而逃过杀劫。
喷化
用口喷物而使其变化。
指化
用手指物而使其变化。
尸解
道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解。
移景
用法术将周围环境变化。
招来
用法术将对手或物体招引过来。
迹云
用法术将对手或物体释放出去。
聚兽
将野兽聚集过来。
调禽
用法术使野兽听其调用。
气禁
运气为特征的咒术，以气禁金疮，血即止。又能续骨连筋。以气禁白刃，则可砍之不伤，刺之不入。
大力
力气增大。
透石
与土遁术相同，但却是遁石。
生光
发光。
障服
可令如衣服之类的物体护体的法术。
导引
运气调息以锻炼形体及恢复气力。
服食
什么东西都能吞到肚子里而且有益无害。
开避
可开辟洞府、开辟山石而不是潜入山石之中。
跃岩
增加施术者跳跃能力，初级跃岩之术即可一次跳跃就可以到达数十仗之外，在陡峭不平处可快速行走。
萌头
在某些事情快要发生时预先感知。
登抄
使事物加快或在原基础上扩大影响，比如用法术使火烧的更旺。
喝水
吸入大量的水。
卧雪
抵御严寒的法术。
暴日
增加太阳的热量。
弄丸
两手上下抛接无数个弹丸，不使落地，使手法极其灵活。
符水
绘制符咒，燃与水中，饮下符水，获得符咒效果。
医药
即为医学药物，可以给凡人治病疗伤。
知时
知天地时节。
识地
知晓地理。
辟谷
可以不食五谷，吸风饮露。
魇祷
即使用法术以幻象迷惑人，中术者如梦魇之境。
慈航真人得道于殷商时期，属于太古仙人，后期神话混淆（）
慈航真人就其来源道教有二种说法。
历史记忆中的“慈航道人”
慈航道人，是道家女真神仙。道场位于普陀山落伽洞，手持法宝为三宝玉如意，清净琉璃瓶。
根据《历代神仙通鉴》记载，普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。
《灵宝经》里也曾描述慈航道人原为禅黎世界坠王的女儿，到了4岁还不能说话，王觉得很奇怪，就将她丢弃于南浮桑之阿空山之中。没有粮食，却能吞食日月之精华。在《封神演义》中慈航道人为元始天尊门下十二金仙之一，法术排名前三，战绩辉煌。所以慈航道人的出现时代应该是在商末周初，系女性形象，法相慈悲庄严。
依照道教的说法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的观世音则是从一开始就是男人身修行的。再者，依照《历代神仙通鉴》来说慈航真人商朝得道，而依照佛教《楞严经》来说，观世音，远在恒河沙劫前，就已经修成（《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记为观世音号”）。而且依照佛教经典，观世音菩萨是阿弥陀佛的继承者。
依照种种经典来判断，十分明显，慈航真人不是观世音菩萨，他们之间有十分清楚且明显的差别。在唐朝菩萨改为女像后（这是政府行为），再加上后世《封神演义》等小说，从而导致部分不研习经典的道士产生了慈航真人就是观世音菩萨的想法，再加上，全真派提倡三教合一，有意或无意加深这一观点，於是就造就成了今天慈航就是观音这观点的氾滥。甚至连道教协会网也是如此说明介绍，而且道教协会网所例举的观音事迹不过是後世小说家们的伪造，是不被佛教承认的（正统佛教关於观音的记载统统都在经典里，他们佛教是绝对不会承认小说之中的事迹的）。由此可见，道教流传至今有多没有自信和混乱了。
第一章 深山古庙有人烟，主神空间现端倪（）
这是一处远离现代都市喧嚣的山林，附近都是生态保护区和著名景区。在这深山之中，少有人迹，确有一处古庙坐落于此。
此时已是冬季，山中草木凋零，寒意愈加森然。
古庙面积并不算大，仅仅是三两间屋，周围种着竹子和松柏。依稀可以看见，古庙的屋檐，有着烟熏火炙的痕迹，某些地方还有刀劈斧砍留下的印子。这些痕迹在历代庙主的精心打理之下，不但没有破坏庙的整体结构，反而突出了庙的历史沧桑。
此时就有着人声。
“老师，事情已经办好了。三十二处福地节点，一个不差。我反复检查了三遍，没有谬误。”一个中年人的声音就传了出来，洪亮清晰，恍若金铁，铿锵有力。
“那就好，本门筹谋六十年，不知投入多少人力物力，做的这事，不可在这种细节之上出错。”一个清亮的声音传来，如山间清泉在石上流淌，有特殊的韵味。
“老师，这件事若是成了，您就能证地仙道业，开辟洞天了。”
“洞天开辟，本门门也就有了退路，从此坐看人间春秋，方是一方道脉，道海宗源。前朝玉清道不就是借着龙气敕封从而一步登天，开辟洞天，称为道脉的吗？如今我们也可以做到。快了快了，三代筹谋，百年积累，到我这一辈，终是见着成事的希望。”
随后，又是唏嘘，念及门中先辈毕生奋斗，为此不知多少人牺牲，两人一时间都是无言。
“既然这样，你先去吧。”
“是。”那弟子就出去，再轻轻关上，恭谨一礼，转身离去。
那屋中之人，貌若少年，肤若婴儿，眼中隐有豪光，此是精神满溢，炼神有成之相，在道书之中被称作“虚室生白”的就是了。
过了一会儿，这个少年悠悠一叹，道：“方景润，不要自误啊！”
“哼哼，猫哭耗子假慈悲。”就在这时，一个阴阳怪气的声音不知从何处响起，诡异的是，屋内并没有其他人。
少年似是已经习以为常，并不打理他，只是默然。
过了一会儿，那声音又响起。
“林正阳，林大掌门，林大仙，请问你究竟什么时候放我转生。”
叫做林正阳的少年道人睁开眼睛，缓缓吐出一口白气，凝聚不散，在空中形成一张人面，依稀有眼睛鼻子脸，眉毛头发次第分明。
“道友何时交代了，我便何时放道友转生。道友想转生，我也不想和道友一直纠缠下去。不如道友现在就告诉我，关于主神空间的秘密，我必立誓放道友元神转世。并且……”
说到这里，少年顿了顿，继续说着：
“待你转世，我去渡你入道。只要你但凡稍有些资质，我都承诺收你入门。即使真不能入道，也会给你个交代。这些，都是有惯例的，你降临我方天地多年，潜伏日久，差点做到上门长老，应该清楚才是。”
林正阳继续劝他，在大事之前，总该是了结这件陈年旧事，才好集中全部精力，应对福地升格的劫数。
“我说过的，我不能透露哪怕一个字。话一出口，必有回应。它的威能，不是区区半步地仙可以想象的。上次那个你不是亲眼见过了，只是说了四个字，就灰飞烟灭了。我不能说的，不如……你自己来看。”
说着，就落下一个弧形印记，在空中不断变化形态，最终化为一片玉质树叶。那白雾也似乎元气受损，缩水了约一成。
“这是……”林正阳目光一凝，这树叶便停在空中。
“这是我，在进入那个地方之后的记忆，删除了关于那个的片段之后形成的……凡是关于它的，不可被透漏，不可被说出，不可被记载……只能靠你自己一点点去推测。这是前辈们的告诫。我能给你的，就这么多了。”
林正阳仔细地检查了几次，用了多种道法检测了，确定他没有说谎。
于是满意地点头，道：
“这就打开冥府之门，送汝转生。有我昊阳门符令在，城隍会网开一面，免去你部分刑罚。你本是外域入侵者，想在本界转世，该有的流程总