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羲先天八卦”、“奇门遁甲”，与赤马猴明理亦不乏共同语言，开创了以先天易理指导器械制作、以器械强化风水推算精度等，较为完整地理论体系；六耳猕猴知事，生性好动喜战，亦与莫言相处甚欢，盖因莫言自创剑修武法，又作“侠”论，颇合六耳猕猴脾味。
胡卢甚感欣慰之余，又有些哭笑不得的感觉。只因胡卢要么单修道法。
要么就是试图用科技理论来理解道法的生原理；莫言则恰恰相反，用道法来融合胡卢传下的“物理初步”等内容，把诸多简单明了地公式定理，生生弄的稀奇古怪、复杂之极，充满了异样的神秘感觉，难解之极。胡卢寻思：“貌似前世有不少神棍骗子。就曾这样干过，演生出许多似是而非的学说，被斥为‘伪科学’。不过如今身在洪荒，倒也没必要太过计较。何况莫言所为若当真细究。其实也都在清理之中！”
待得理清前事，胡卢吩咐众位门人弟子，无事不得轻出，随后又道：“世事无常，虽说为师自认安排妥善，但难保没有什么意外。譬如说。六耳猕猴知事外出历劫，遇到难解之事。回山门求助，尔等帮是不帮？不帮则有违同门之谊，若帮必会卷入事非，难以脱身。如今适封无量量劫，又有封神之事。不比往日，为师便给尔等立个章程。同门之谊断不可违，一方面尔等要量力而为。切记集体行动，不可逞个人英雄，亦不可有意气之争，徒生事端；一方面尔等若是决定出手，就不要讲情份顾颜面，定要瞅准了对像直接下死手，莫要怕结怨，最好一次性将其打得永世不得翻身，这样才当真的不沾因果，免得事后其招朋唤友、临终反扑。尤其是知事你身在劫中，更要小心谨慎，不可存了争功好名之意，非到万不得已，不可轻易主动请战。”
众弟子见胡卢说的郑重，皆记在心中，各自领命应诺。
且说胡卢安排完毕，这日忽感心血来潮，知和纣王有关，不觉有些诧异，寻思：“算算时间，当是纣王题淫诗，得罪了女娲娘娘，但这和贫道有什么关系？”当即以元神显化之法，通过“圣父祠”内“金身法相”，看见粉壁上诗句，立时老脸微红，颇有哭笑不得之感，寻思：“贫道何尝说自己不知足了？女娲娘娘何尝常伴在贫道在侧了？原本贫道不欲理会此事，奈何竟扯到贫道头上，商纣你如何说贫道，贫道也懒得和你计较。但这事情既和女娲娘娘有关，念在商汤地往昔情份上，贫道倒不好坐视。虽明知多说无宜，但亦要劝你一劝，总是尽了故人的人情本份。”
于是胡卢以“圣父祠”地“金身法相”为基准，使个乾坤挪移之术，至朝歌来见纣王。其时，纣王正与朝臣议事，忽然闻报：“有一方丈仙山炼气士见驾，言有机密事情。”纣王正觉朝议无趣，寻思：“不如宣道者见朕闲谈，省得百官纷纷议论，吵得寡人心烦，又得纳谏美名。”传旨：“宣来一见。”
胡卢进午门，过九龙桥，走大道，宽袍大袖，手执咫尺杖，飘飘徐步而来，正是：
头挽一叶著青碧，脑生两晕显日月；
袍染翡翠按阴阳，鞋踏云雾步乾坤。
鹤童颜真人相，道骨仙风隐世名；
一心分免帝王忧，两手补全天地缺。
胡卢至阶下打个稽，言道：“陛下，贫道有礼了！”纣王闻见，心中不悦，寻思：“朕贵为天子占有四海，率土之滨，莫非王臣。你虽是方外，岂可如此失礼，端地可恶。本当治以慢君之罪，诸臣只说朕不能容物，朕且问他端的，看他如何应我？”当即问道：“那道者从何处来？”胡卢也不答他，只道：“前日陛下做诗讽喻贫道，今日相见如何不识？”
一众文武群臣闻言大惊，急忙伏地而拜；便是纣王亦吃惊非小，自宝座上起身，指胡卢而问道：“你便是葫芦先师？”胡卢笑道：“不才正是贫道。”纣王心道：“难不成是找茬来了？”又见群臣模样，不觉即惊且怒，寻思：“彼等对寡人亦不曾如此恭敬过。”色厉内茬地问道：“朕就是做诗讽刺你了，所言具是实情常理，今日你找上门来，却待如何？”
胡卢颇觉好笑地望了纣王一眼，寻思：“同样的昏君，并无英雄气概，不如那履癸多矣！”笑道：“陛下如何讽喻贫道，贫道念在汝祖成汤面上，便不和你计较，但你千不该万不该，非要将贫道和女娲娘娘扯到一起，贫道岂可坐视？以贫道之见，为陛下计，最好尽快至女娲宫，诚心认错；否则，商汤六百年江山不在，陛下亦是大祸临头矣。”
128回 临时起意招圣剑 却道冲冠为红颜（）
管胡卢也没抱什么太大希望，心下亦不过仅仅是存了事、听天命的心思，且不说纣王会不会认错，即使纣王果真肯诚心认错，女娲娘娘也未见得就会原谅纣王，毕竟是亵渎圣人尊严，但胡卢终是一番好意。书院
文武群臣本就认为纣王不该亵渎神灵，自然适时随声附和，一时间声势无两，希望纣王能回心转意，主动认错，以求得女娲娘娘宽恕谅解。
奈何纣王如今色迷心窍，根本不认为自己有何错处，寻思：“葫芦道人你不和寡人计较，说的比唱的还好听，寡人不过据实而言，你有什么可计较的？至于女娲娘娘，寡人亦是心生爱慕，由衷而赞，女娲娘娘岂会怪怨？当真是无的放失！”
又见满朝文武见风使舵，貌似对胡卢的敬意，比对自己这人间帝王还虔诚几分，不觉生出逆反之心，怒道：“葫芦道人，任你说的天花乱坠，亦不过是巧言诡辩；寡人原还敬你是远古先贤，岂料你竟敢信口开河，危言耸听，当真以为寡人少不更事，会被你言语所惑么？本该治你欺君之罪，夷灭九族，念你先时功绩，寡人暂且相容相忍，下不为例；金瓜武士何在！？还不给寡人将这无礼道人轰将出去！？”
胡卢原是一番好意，岂料纣王竟敢如此不给自己面子？寻思：“贫道何等身份，便是天上昊天上帝、火云洞历代得道人皇见了亦贫道须以礼相待，此次专程前来好言相劝，已是念在当年与汝足成汤的故人之谊，已是自贬身份。子寿德你不肯接受也还罢了。居然还妄想治贫道的罪过，居然还令人欲将贫道轰将出去，即使夏帝履癸当日，亦不曾如此放肆！当真是‘自作孽，不可活’！若是果真叫你轰走，贫道颜面何存？”当即勃然大怒。喝道：“竖子尔敢！？”
纣王尚不知胡卢神通本事，只道自身威严不容逆许，亦是怒由心起，态度强硬的很。书院心道：“率土之滨，莫非王臣。你虽是方外之士，想来亦在寡人版图之内，寡人不治你欺君之罪已是法外开恩。”当即高呼道：“寡人如何不敢！金瓜武士还不听令？”
胡卢眼见事无可解，怒声言道：“神农、轩辕等求吾照看人族，担当鞭策后世子孙、监管人间帝王之责。既然你殷寿恣意妄为，不知好歹。不识尊长，贫道亦不须顾忌你颜面。”说罢，挥咫尺杖来打纣王，自是不用神力，否则当真吹口气即可制纣王死命。那纣王却不自量力，竟自持勇力，仗剑相迎。与胡卢放对！
纣王虽有勇力，俗世罕闻罕见，但到底不过凡夫俗子，岂能与胡卢相比？况且胡卢身为人皇帝师，又得三皇五帝授意，本就有监管帝王之责，可谓名正言顺；又有崆峒印集合五位人皇功德帝气，与自身心神相系，施展地手段又非道法，所谓人间帝皇有功德龙气护体，万法不沾，自是空无用武之地。再说纣王继位不过七年，民心人气积垒尚且有限，略嫌薄弱；以胡卢如今的修为境界，若当真使用夺命道法，纣王那点有限的护体龙气，亦无法保得自己万全。这也是为什么皇权更替，多是生在继位之初或失政之后，前者是未及积垒人心民气，后者则是大泄民心人气，帝王亦因此缺少龙气相护。
因此，二人相斗，各有神妙帝气异像显露，奈何纣王帝气声势根本无法与胡卢，或者说崆峒印相抗，些微帝气几乎一闪即逝；不一合，纣王早被胡卢一杖打在肩头，跌了一跤，手中配剑也落在地上。亏得胡卢不曾下狠手，只想教训惩戒纣王一番，否则只此一杖，几乎就可取了纣王性命；另一方面胡卢却又得势不饶人，挥杖再打；纣王眼见敌不过，绕柱而逃。一个斥道：“好竖子！”一个骂曰：“好贼道！”
一众文臣武将只看的目瞪口呆，有心相帮相劝，却以不知帮谁劝谁。书院要知商汤向以黄帝子孙自居，纣王的身份亦不能幸免，虽然纣王是自己的主子，但是适才胡卢却说地义正言辞，更为轩辕黄帝之帝师，更有帝气异像展露。
是以，帮谁也不合适，唯有眼观鼻，鼻闻口，口问心，视而不见，听之不闻。
纣王只逃了三两步，早被胡卢一手拽住衣襟、按倒在地，一手抡杖，照着纣王的**，就是一顿暴打。纣王被打的生疼，口中惨呼怪叫，心中暗恨群臣不来相帮，自觉威严尽失，颜面扫地之余，愈加狠放话：“贼道你竟敢蔑视王法，假借大义之名，有胆就将朕打杀，何必辱朕太甚！”胡卢原本打的甚是爽快，气消了不少，只待有人来劝，便顺势下台；岂料群臣之中竟无一人愿意出头，又逢纣王不肯松口讨饶，骂得甚是恶毒，不由得凭空添了一股无名业火。当即胡卢
咫尺宝杖一收，唤一声：“剑来！”
此一声直指人心，音贯九宵；三界有能为者，皆有所感，却因不知具体情况，胡乱猜想，只道胡卢乃是冲冠一怒为“尊严”，“婆娘”被调戏，是男人就得争这一口气。
似三清圣人、以及和胡卢并无直接关系地修士闻见，联系前因后果，不觉莞尔，寻思：“葫芦道长和女娲娘娘这两口子却也有趣，既然彼此有意，合籍双修在洪荒也非什么了不得的大事，何必遮遮掩掩？这不，平白生出许多事端！如今葫芦道人居然为了示爱，竟然当场暴打起人间帝王来，委实有**份，不当人子！吾辈羞于与之为伍也！”
镇元大仙及西方教两位圣人等，与胡卢关系较为亲密的好友闻见，心思亦大同小异，暗自古怪好笑之余，无非多了一点儿感叹：“贤弟（葫芦道友）果然是位性情中人，高明高明，了得了得，佩服佩服。”即使是胡卢的那一众门人弟子亦不例外，尤其是那应龙、顼，暗道：“老师行事果然高深莫测，居然想出用此等手段向女娲娘娘表示决心，当真吾道不孤，可为楷模也！”
女娲娘娘闻见，亦道胡卢乃是为自己出头，直羞的满面通红，埋怨胡卢多事之余，暗自啐道：“汝若有心，只管显一灵感，设计败坏成汤江山便是，何必用此莽撞手段，竟然闹得三界皆知，却叫本宫以后如何‘做人’，如何面对同道？当真羞煞！”
且说胡卢一声呼唤传至火云洞，三皇五帝正自商讨无量量劫及封神事仪。一方面是忧心杀伐将起，人族现为天地主角，势必会卷入其中，死伤惨重，元气大损；一方面则是统一彼此意见，明确立场，免得有了内讧。正在此时，忽见轩辕黄帝配剑——轩辕剑光华大作，轻轻一颤，破空而去。伏羲急忙立卦推算，须臾有果，不由心生古怪，笑道：“葫芦道兄如此有心，下次相见，只怕贫道需要改称一声‘妹夫’了。”
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