按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
”
夏天纵听得神往，问道：“先生，怎样学书？”
老先生道：“书法，写的是字。字的基本笔划，是横竖点撇捺。”
“横，横若雾锁群山，在于轻、拙、直。”老先生伸出手指，向着离火峰遥遥一画——横。
先生一指画出，离火峰半山处，突然涌起一股浓雾，浓雾翻翻滚滚，刹时将离火峰锁住。
“竖，竖可穿金裂石，在于重、绝、破。”
先生伸指，垂直一划，离火峰从绝顶至深谷，突然如陨石坠落，划出一道深深的沟痕。
“点，点若奇峰突出，孤傲桀骜。”
先生伸出拇指，一点按出，离火峰半山云雾之上，突然生出一团黑云来，如一滴墨汁滴入清水，却凝而不散。
“撇，撇若大河奔涌，一去不复返。”
“捺，捺若惊鸿，翩然而来，倏忽而返。”
先生一撇一捺，两道滔滔之意，瞬间贯穿整个太和山。
“书，总结起来，便是在昊阳的世界里，遣天地元气，表达世界的法则。”先生一边说着，一边伸出手抹了一抹，先前在离火峰上出现的各种异像，顿时消于无痕。
“习书，讲究手正、身正、头正，三正归一，便是心正。”
“我们讲字如其人，便是因为这个道理。”
“习书正心，不在正形，是以天下书生，狂放者有之、放浪者有之，此无碍。”
“先生一指便是笔，挥手便成书，天下书生，再无先生这般修为，该如何习书？”夏天纵问道。
“天下之大，藏龙卧虎，我岂敢说独步天下？”老先生又谦虚了一下，方才继续说道：“你说得有道理，我虽然能以指代笔，但书写效果，远不及手中有笔，笔上有墨。”
“笔墨纸砚，文房四宝。制笔顶级材料，乃是天竺之竹、妖狼王之毫、喜马拉雅之冰蚕丝，此三种材料制成的笔，可用至先天巅峰，先天之上，则非远古传承之物不可。”
“墨，现在已经不见远古之物了，现在上佳之品，以黄山烟墨为最好。”
“纸，对修士来说，此物可有可无，但要制作卷轴，以大漠黄羊皮制作的，可存放很多年。”
“砚，要求亦不高，但墨与砚，相辅相成，至于其中的奥妙，你慢慢去体会。”
夏天纵听到这里，心里基本确定了两件事：一是这位老先生，恐怕已越过先天境界，二是老先生手中，十有**有上古之笔。
这样的人物，放眼天下，身份都是尊贵无比。那么，他是太师？太傅？太保？太宰？太祝？
这个太容易查了。
夏天纵微微一笑，说道：“在汉水之上，我用先生之笔，写了三个字，那枝笔，应该也不是凡物。”
“呵呵，你现在才知道啊？按你的写法，普通之笔，几百几千枝都碎了。那枝笔，我就送你了，当作见面之礼吧。”
“多谢先生。”夏天纵大喜：“只是我乃太和山小流氓，可没有送得出手的东西给先生，哈哈。”夏天纵在最后干笑了两声。
夏天纵还是有东西的，戒指里还藏着一堆价值连城的天外陨石，一只卷轴，一柄天残剑呢。只是，这些东西，可真的是送不出手哇，哈哈。
“习书之人，在我大周，便称为书生。只是现在的书生，有的只习文理，而不修行，严格说起来，他们已经算不得书生，最多给一个文人的称谓。”
“依先生看，如我要习书，该从何入手？”
“不急，欲习书，还有一些事，你要了解。”
“我大周皇朝，以书窥天地之意，这是因为我们的文字，是会意字。而异域文字，很多却无此功能，但千万年以来，他们也找到了一些独特的方式。”
“西有佛僧，以高僧金身为墨，书以符箓，也能上达天意，下通地思，辅以佛门功夫，威力十分惊人。”
“南有巫老，能以人之念力为墨，伤人于无形，然伤人伤己，正道之人不为。只是巫中邪恶之人，得此秘法，能驱鬼神为兵，能拘人以役。彼法虽然邪恶，却也不得小觑。”
“据闻大海之外，还有夷族，在文字上虽然未能通天地之理，却掌握了诸多神秘的符号，且不说彼之符号，是否承自远古，就其能借符号图形之助，呼风唤雨，以万物为刀兵这一点，就要引起修行之人足够的重视。”
夏天纵听老先生讲授六艺之书法，只听得心醉神驰，更何况老先生讲授时，能上讲至天地至理，下讲至天下异闻，言出有据，指出示意，实是天下一等一的良师。
一人娓娓道来，一人虚心受教，转眼之间，天色放亮，麻九做了一锅热腾腾的山药粥，端了上来。
两人吃罢，就着晨风朝露，老先生讲罢书法，又问道：“书之后，当是哪一艺？”
“书，讲的是天地之意，接下来，应是天地之变，数也，再下来，才是讲人之尊卑——礼，不知可对？”
“哈哈，孺子可教。不错，书之后，就是数。”
“不过六艺之中，我大周皇朝对书之一道理解最深，运用最好。数之一道，就差了一些。”
“数，在于推演天地变化。”
“数之始，一也，一生二，二生四，四生八方，八八六十四，易之六十四卦便是我们能推演的最大数。”
“相传文王以六十四卦，能上知天文，下查地理，中知人事，可预测未来，洞烛天机。只是四百年后，虽然有些人也能夜观天象，日观气运，但于易之一道，却是越来越偏离其本义。”
“事实上，数之一道，传至今日，只余细枝末节。我查遍大周藏书，也未能还原数之本源。好在先贤依据推演，做了黑白围棋出来。”
“黑白围棋，拟以黑白代替阴阳，阴阳相争相应，极尽变化。此变化，布阵行军，皆可运用。数之大家，便是阵师。可惜，阵师是越来越少了。”
作品相关第64章 先生论六艺（二）（）
说到这里，老先生轻“咳”一声，有些自嘲地微笑道：“人老了，感慨也就多了，呵呵，说到数之变化，便讲到阵师，这已是落了下乘武耀星河。”
“数起太极，分阴阳，成四象，得八卦，有九畴，易以大衍之数为基，据闻古之大能，能上推至皇极之数。”
“得皇极之数者，则可洞察天地之变化，万物之生灭，鬼神不能逃也。呵呵，说起来好生令人向往。当今所谓之大家，不过研数至八卦而已，只能算数之一艺的皮毛，但已是可以占吉凶、知兴衰。要是能得大衍之奥秘，能窥皇极之真义，必成神人也。”
“数、大衍、皇极，不过是将一切可能的因子，放在一起，推算出必然发生的事情。”夏天纵对“数”有自己的理解：“既有必然，便有偶然，偶然出现在必然里，就是变化，所以就算得大衍、皇极之奥秘，也不可能真的预知未来之事。不然，天之运既成，人之运既定，便否定了人之努力这一最关键的变数三国之名门公子。先生以为如何？”
老先生脸上挂着意味深长微笑，听夏天纵讲完，点点头，说道：“讲得好，你这些话的意思，便是历史成就英雄，而英雄也可以创造历史的意思。这个想法，古已有之，呵呵，更有的人不信天命，只信自身，做出那逆天的事情来。你可知道结果？”
“啊？逆天之事？是人定胜天还是遭受天谴？”
“天，无处不在，而又无迹可见，昔日大神夸父以为昊阳便是天，他追天而去，结果死在中原一桃林；昔日大魔王共工以为极高之处便是天，他力斩最高的不周山，山体倒塌堵塞黄河，百姓死伤无数，最终引发了神魔大战。”
“所以天人之事，谁也说不清楚。”
“对了，你先前说的，没有神魔反而是好事，这样想来，确实有些道理。”
“先生，咱们说回‘数’，六艺之数。”
“呵呵，好，咱们继续说数。大周有一怪人，隐居鬼谷，专研数术，但这只是一个传说，无人可知其到底研至哪个高度。”
“先生，您讲的还是轶事野史。”
“呵呵，人老了，喜欢讲这些。我不擅长数之一道，以后你请教别人吧。”
“别啊，先生就喜欢谦虚。您给我讲讲阵师吧。”
“好吧。阵分武阵、军阵、天地之阵。武阵，就是改变小范围的环境，让这个范围内的天地元气为我所用，而不为敌所用，武阵分困阵、杀阵等；军阵，顾名思义，就是在战场上用的，两军对垒，就算是先天高手，作用亦不大，军阵的作用，便是让一般的军士，能发挥出最大的战力，这个分雁行、七星、冲锋等阵式，好学易懂，但难在临场变化；天地之阵，在于借天地之力，自成世界，天地之阵分幻、化、生、灭、困、绝等阵法。阵师，便是能操纵这些阵法的人了。一般来说，修行境界越高的阵师，能操纵的阵法便更加的厉害。”
“当今大周，东八师、西六师、武周八师的大将军，都是了不起的阵法大师。”
说到阵法大师，老先生又开始谈起名人掌故来，惹得夏天纵哭笑不得。
两人聊兴大发，从“数”聊到阵师，从“礼”聊到帝皇诸侯大夫百姓时，又是一天将暮。
夏天纵很是感慨：“我只以为尊师便是礼，重道便是礼，却没想过，有礼方才有秩序，有礼才算脱了野蛮、进入文明。先生，只是有一条，大周之礼，将天子为尊，百姓为贱，这大大不好。”
“哦？讲个道理出来？”
“大周以礼治国，而上古以德治国。人之德，来自于上天之德。古语言‘上天有好生之德’，便是重生灵的意思，其间也有众生平等的意思。”
“西边佛僧，也是持众生平等的信条。只是我炎黄子孙，却与他国不同，必然要分尊卑，定等级方可。你可知其中原因？”
“啊？”夏天纵大出意外，人生而平等，是几千年后人类的共识，虽然事实上并不平等，但不可否认的是，人类正在向平等的道路上不停前进。但学识渊博的老先生，何以讲必然要有尊卑，定等级？
“远古秘辛，人类之前，这个世界是龙的世界。但龙天生有缺陷，就是体质属于极阴，难以生育，后又遭受天地大劫，几乎灭种。”
“后来人类出现，龙族找到了理想的寄生之躯，龙与人合，便有了龙种。”
“龙种，便是人类中最强大的人，血统越是纯正的龙种，天赋便越高，成就自然也是越大。”
“从古至今，为帝为皇者，必是龙种。”
“其实就算如今的百姓平民，也算得是龙种，只是几千几万年下来，血统极为不正罢了。”
说到这里，老先生伸手一指天：“天威莫测，时降灾难。”
又一指地：“地下有水火，亦时发无名之威。”
老先生最后长叹了一口气：“魔族后裔，时时想重返昊天世界。”
“此三者，我大周皇朝之忧也。要解此忧，便得有绝对的力量。这些力量从哪里来？只有从龙种里来啊。”
“当今天子、公卿，便是龙种里血统最为纯正的人。”
“所以，他们必须为尊。”
尼玛，原来中国人讲血统，讲种好不好，还有这个道理。夏天纵吞了一口口水，辩道：“