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得！人比人得死，货比货得扔。
不比也罢！
咦？后面那包着块白布的谁啊？又不是祭奠死人，你包着块白布干嘛？莫非是祭奠要斩掉的小鬼？让他们早点去死——呃！去投胎，转世好好做人？看他脚步稳重、身形正直，这人倒是个人才！看来我们本地，除了龙五爷，也还是有人才的嘛！
呃！待他再走过来，我一下子看清他的侧面——靠！这不是陈五叔吗？他包了白布，换了个马甲，我居然还一时认之不出。想不到陈五叔平时普普通通，不显山不露水的，连过火海也是和我良久才同步而出，在这种场合他居然也能镇得住场子、立得住脚步，难怪事到临头，龙五爷还临时招兵，让他上阵，原来这中间还有千里马和伯乐的故事的啊！
不过为什么不早点叫陈五叔入阵呢？
我再认真一一看那些助手，突然才恍然大悟。原来那些助手都是龙五爷的义子或师弟，我和他们虽然不是很熟悉，但多少也合作过一些法事，因此知名知姓混脸熟也是有的，最主要的他们都是双龙镇的法事佬。看来龙五爷本意是想全部助手都用他们自己乡镇的法事佬啊，可谁知临阵才发现这些人不堪大用，也只得急召陈五叔前来护驾。
事实真相如何，我不得而知，但依我推测，大致**不离十吧！
果然，待龙五爷站立山下，众法事佬助手便四处分开，围着刀山站成一圈，一位拎着大铜锣的助手“噹噹噹——”三声锣响，声传十里，也镇停了喧闹的诸多围众。
陈五叔却趁机自怀中掏出一张祭文，用客家话大声宣读：“……今日我等举行上刀山的仪式，斩尽一切歪魔邪道，还请华光大老爷、关帝大老爷及四方之神大慈大悲，助上一手之力，并恳请诸位大神保佑我五良村风调雨顺、人人安康，读书的考出省外，过长江跨黄河，上燕大清华，直至出国留洋；在家的身体健康粮满仓；在外工作做生意的则顺顺利利，升官的升官，发财的发财……”
呃！无语……
“下面上刀山开始，有请龙五爷上刀山——”
第 104章 上刀山（）
龙五爷面色深沉，眼神如海，似乎对周围毫不在意，却又似乎将一切尽收眼底，一直安安静静地矗立在那里，身形虽小，形象却大。√∟，特别是陈五叔宣布完毕，一时天地间好像就只剩下一个龙五爷，顶天立地的填满了所有人的眼睛，真是好玄乎的感觉。
龙五爷听闻陈五叔的指令，并没有马上奔赴刀山，猿猴而上，而是先向华光大老爷和关帝大老爷鞠躬行礼，接着又向四个方向拜会四方之神，然后嘴里念念有词，并跳着一种奇怪的“舞蹈”，这是跳大神？
龙五爷的舞蹈既不刚劲有力，也不婉约柔美，但却暗含着一种奇怪的韵律，使得在场所有人的目光都聚焦在他的一举一动之上——几千上万人，愣是没有人发出一点杂声，龙五爷竟奇迹般镇摄住了全场，这是这奇怪之舞的魅力还是生铜的神奇气场？
这舞蹈应该是继续请神降法之类的必经程序，毕竟上刀山是大事件、大阵势、大场面，没有诸神的监督、保佑，谁能确保会成功？
神会保佑吗？
必须保佑啊！生铜也是他们的人间代言人之一，假若生铜上刀山失败了，可不也是落了他们自己的面子？
生铜上刀山，执天地之刀，斩人间之恶鬼，保一方之安能，使老百姓安居乐业，有饭吃、有衣着，才更有诚心供奉神仙烟火，神仙才能“酒饱饭足”逍遥天上人间。由此可见，这是你好我好大家好皆大欢喜的因果循环关系，神仙岂可不管？
龙五爷的舞蹈只两三分钟就已经跳完，看来生铜也知神仙们很忙的，“有事早奏，无事退朝”，倘若没完没了地秀舞技，万一神仙一怒丢个手雷将之轰杀成渣，那可如何是好？或者干脆不管不问，任之刀山上被乱刀砍死、被小鬼虐死，那不也一样玩完？
龙五爷神情严肃，态度恭敬，说明他现在即便处于生铜状态，却也没有忘记对神仙的崇敬之心，看来他这人的确很有心，难怪在法事佬行业能坐到现在的这个龙头位置。
其实也是，无论做什么行业什么工作，都必须要先有心——表现为做一行爱一行，然后有态度——踏实肯干、积极上进，然后加上能力，才有可能把事情做好。君不闻那些所谓恃才傲物的天才，有哪一个得以善终的？
先做人，再做事。
“哦……”
“哇……”
“啊……”
……
呃！扯远了，一阵阵各种惊呼将我拉回到上刀山现场……
原来不知何时龙五爷早已去掉了鞋袜，卷着库管，已经登上了刀山的第一级刀梯——他的左手攀着大木桩，右手则轻扶着右侧的第三把大斩刀（刀分两侧，右一左二右三左四……依次交替而上，共二十把），左脚踏空着准备登爬，右脚脚掌却实打实踩在了大斩刀的刀刃之上。
虽然分毫未伤，但也惊得人群一阵惊呼——这刀瞧着就挺锋利的，咋就割不破龙五爷的脚皮？莫不他是钢筋铁骨做的不成？要知道刚才还有法事佬助手做过实验，婴儿臂粗的生木棒打砸下去，立马一刀两断，其锋利程度，可见一般。
可如今却割不破龙五爷的脚皮，虽然人们明知道会是这般效果，但当事情真真切切发生，却又是另一番的唏嘘感受。
事实上，曾有人用物理原理论证了上刀山的过程。他们认为，“上刀山”步子要“稳、准、狠”，一脚踩稳，绝不能移动，这样就不会轻易被割伤。脚上有老茧，斜着踩，不容易滑动，能保持平衡，而且起到了增大受力面积的作用。所以，上刀山所踩的刀越锋利，接触面越小，难度也就越大。上刀山的主要技巧在于脚上一定得有老茧，掌握好平衡，缓慢接触、无相对运动。此外，尽可能增大脚掌和刀片的受力面积，减少压强。
看龙五爷的上刀山之法，和这番物理原理还真有几番相像，倘若我要是没有开发灵能，亲身接触过了无数鬼灵，我也是认同这个物理解释的。
现在么？
呵呵，这个时候只能呵呵了。
连鬼灵都存在的世界，我还有必要怀疑神仙的存在吗？
那个物理原理的解说，是无神论者的力学研究结果。可既然事实上真的有神存在，那么他们的研究结论我也就当作那么一听，信不信也就不重要的了。
尽信书不如无书。
总之，龙五爷的登山方法纵有取巧之处，但也必有神灵降法于身，就凭——凭什么呢？呃！好吧！我也道不清楚凭什么，毕竟我没有本事让神灵献出金身，神灵也不会因为有人怀疑他们是否存在就会亲自出来以正视听，他们忙得很！
不过话说回来，假如没有神灵降身，就凭龙五爷的这般出色演技，他不去演电影踏进那个圈，混几个奥斯卡影帝奖回来，那真是太浪费人才了！可惜！
走自己的路，上自己的刀山，让其他人随便去说吧！
龙五爷一步而上，不作停留，第二步也迅速踏在了左二刀的刀刃之上，毕竟这是斩大番之上刀山的盛**事，不是民间那些表演性质的上刀山，可以随时随地做着各种惊险刺激、引人入胜的动作、姿态，龙五爷现在每时每刻无不承受着神降的压力。
本来一个普普通通的正常人，突然被神灵降法于身，心中压力、身上负担我们虽然没有亲身所感，但看龙五爷的神情，就知道这个绝不是什么轻松愉快的活儿。
为了钱？
以龙五爷的生活条件，还用得着一大把年纪还冒这些风险吗？
这是对神的尊敬、对老百姓的关爱、对工作的热爱，正可谓“我不入地狱，谁入地狱”，或许这才是真正的龙五爷吧！
龙五爷神情依旧，脚步稳健，“登山”有序，不快不慢地往上攀爬，不多时就来到了右十五刀之处，难道就这么爬上爬下，这上刀山就这么结束了吗？那可真是惊险有余，精彩不足了！
“嘎嘎嘎…。哦哈哦哈哦哈……”
嗯？？？
什么声音？有情况？？？
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第105章 阎王易见；小鬼难缠（）
轻轻幽幽又阴阴森森，后面却是初生婴儿的哭声，这是什么鬼？
这种碜人的声音对我来再熟悉不过的了，却非凡间所有，哪怕再厉害的口技师傅也模仿不出，可为什么会有婴儿的哭声？难道是出生就死而却机缘巧合进化出来的婴儿鬼灵？
婴儿鬼——姑且就叫鬼吧，在乡下农村是个不可忽视的存在。
因为七八十年代及以前，我们这边乡下的医疗条件相对较差，很多地方的农村产妇都是在自己的家里让产婆过来接生，这就很容易造成婴儿的死亡——多为接生不当而死和产后护理不当而死（那时农村虽然有重男轻女的心态，但在人多力量大的观念影响下，只要不是连续四五六七朵金花的，一般都不会选择堕o胎或产后弃掉女婴）。因此乡下荒山草包，频频可见没有坟头的坟堆。长辈们自就叮嘱我们即便到那些老死的人的大坟堆去玩，也切不可靠近这些婴儿坟，心被做了。
婴儿坟自育婴儿鬼，婴儿鬼打出生到死非常短暂，基本没有经历过什么世事，对人间、鬼界也毫无了解，而且生来命薄，死后也活不长久，往往人间一死，死后也极速消亡，可谓昙花一现。
可凡事都有例外，有的婴儿在人间无停留，死后做鬼却顺风顺水，有的甚至能成为幽灵厉鬼。而由于他们生前意识极弱，死后又属孤魂野鬼，简直就是无法无天、无王所管的存在，普通人不去招惹他还好，可万一——特别是精神力极差的孩子不心冲撞了他们的“别墅”，那几乎是凭着本能行事的他们哪还会客气什么？鬼上身、中邪、虚弱、诅咒等不就任性施为了吗？
“阎王易见，鬼难缠”其中的“鬼难缠”或许其源头就来自于此吧！
这“哦哈哦哈……”的哭喊声的莫非就是传中的婴儿鬼？难道这次上刀山要斩掉的就是他？
可陈五叔这这次斩大番是祈福专场，并没有其他意思吗？看来这主办方的五良村人也是心机婊啊！只是不知道龙五爷知不知道实情。
¤¤¤¤，￠。
style_tt；他要是知道，那还好办，明他有心里准备，有行为准备，是应战，有必胜的信心和勇气；可如果不知道实情，那就坑爹坑大了，仓促应战被婴儿鬼埋伏，如何能胜？
当年李寻欢知道孙老先生代替他去应战上官金虹的时候，就再三严厉质问孙红：“是你爷爷主动要求去的还是你求他去的？”
“主动去”和“求着去”都是去了，但其中厉害关系差别就大了：主动明有必胜的信心；被动则赶鸭子上架，前途难料。
当李寻欢知道是孙红求着老先生出手的时候，就只一声叹息，沉默不语——事后也印证了他的叹息。
龙五爷年轻时曾经被恶灵女鬼毁了阳o根，如今临老，还要再被鬼灵伤害一次？