按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
耍绻艺庋觯岷尬乙槐沧樱郧咳滔吕矗蛩阍倏纯葱问疲翟诓恍腥峡扇盟尬乙驳米柚梗�
二人几乎是同时大吼一声，随后双眼都紧紧地盯着自己的手臂，只见一条金黄色的细蛇从苏利伟的手臂爬到他的身上，看上去非常亲密的样子。而泰国一方从手臂上爬上来的却是一条金色的蚕！
看到这一幕，凡是注意这场斗法的人都是惊呼不止！因为他们二人在极短的时间内，都制出了当今最两种蛊毒——金色蛊和金蚕蛊！
但越是这样，我就越担心，像制这种蛊都是以自身精血为引，都属于本命蛊，一旦斗法失败可就遭到反噬的结果，惨的直接就魂飞魄散，轻的结果也得是一命呜呼！
苏利伟似乎察觉到我们的关心，转过头从我们笑了笑，虽然此时的脸色已经好了许多，但看上去依然那么恐怖，给我们一个坚定地眼神后，便开始念起咒语。
只见金蛇和和金蚕同时一跃而起，闪电般的斗在一处，苏利伟急忙从包里拿出很多的草药，也不知道都是什么种类，直接就放在嘴里咀嚼后吞咽，而那个泰国人就有点恶心了，竟然将手伸进刚才制蛊的罐子里，从里面捞毒物吃！看的我们不断干呕，估计今晚的饭是没法吃了！
再看场中，两条毒物在空中盘旋打斗，也不知道它们是怎么飞起来，金蛇不断吐着长长的信子，金蚕身体不断的扭动，在阳光下，都显得光亮耀眼！
突然，金蛇张开巨口，两股绿色的毒液喷涌而出，直奔金蚕！而金蚕而也不敢示弱，吱吱叫了一声吼，同样从口中射出黑丝，迎着金蛇而去！
ps：感谢书友阴的打赏和！（。）
第十九章 尸火（）
绿液和黑丝在空中相互僵持着，随着时间的推移，金蛇和金蚕的身形竟然越来越大！两者似乎都有着无比的强大，丝毫没有一方示弱的样子，就这样一晃过去了很久，终于，金蚕开始出现退却的迹象，我们不由得为苏利伟捏了一把汗！
就在金蚕不敌之时，泰国人一声爆喝，金蚕竟然突然停止与金蛇的对峙，转头向苏利伟急速奔来，我们都是一声惊呼，而苏利伟似乎没有感到意外，同样命令金蛇咬向对方。。
难道他们要鱼死网破？我可不愿意一场斗法让苏利伟发生危险，到时候回去怎么向苗疆药王交代？
正在我要大喊认输的瞬间，意外的一幕发生了！
只见那条金蛇几乎是同时和金蚕咬到人，金蛇一口咬在泰国人的脖子上，甚至都没有发出一声惨叫就一命呜呼了，而金蚕则是在接触到苏利伟的瞬间化灰飞！
这一幕实在太让人意想不到了，我只感觉苏利伟的身上突然间阴气很重，然后就是金蚕化为灰飞，难道他身上有什么专门克制巫蛊的法器？
也来不及多想，便冲到场中扶住将要倒下的苏利伟，“老大，怎么样？没给你们丢脸吧？”苏利伟用着极其虚弱的声音说道。
“嗯，为大家争气了！为祖国争光了！”我激动地说道。
结束了这场斗法就可以回住所休息了，明天还有最后的两场。
在回去的路上，我们询问苏利伟刚才是怎么回事，为什么金蚕刚要接触到他的身体时就化为灰飞呢？
“这个简单！”说着，苏利伟伸出右手，将手掌张开，只见一团灰色的火焰出现在掌心，虽然离我们有些距离，但我们依然可以清晰地感觉到冰冷刺骨的寒意！
“尸火！”我和张煦杲同时发出惊呼，实在不敢相信苏利伟身上竟然有这种东西！
所谓尸火，是阴火中比较一种，是由得道高人的法体经过特殊的方法和咒术提炼而成的，这尸火异常的霸道，只要是阴邪煞物一接近立马就会化成灰飞！
先不说这尸火的厉害程度，这尸火可是极其稀少和珍贵的，你想啊，哪位得道高人不喜欢自己能够安稳离世，谁能忍心让别人把自己的身体给炼了，这东西其实应该属于法器的一种，可以随身携带使用。
“我们苗疆一脉一直单传，每代只收一个徒弟，所以能确保后代**可以在苗疆安然无事，不被苗疆巫蛊之术所害，上一代的人临死前都有遗言，告诉自己的徒弟要将自己炼成尸火，并将炼制尸火的方法一并告知！”苏利伟有些伤感的说道。
胖子紧锁眉头，不解地问：“苗疆药王虽然受伤了，但不是好好的嘛？你这尸火？””
“哦，是我师祖留下的！”苏利伟回答道。
见气氛有些压抑，刚子急忙岔开话题说：“明天还有最后的两场，只要坚持下来，咱们就可以光荣回国了！”
“你忘了？斗法完事，天佑还得给人家画稳龙殿的设计图呢！反正我不着急回去，我也留下来，听说泰国的按摩很好，得去试试！”胖子有些不屑地说道。
“你个和尚怎么就是凡心不死呢？也不知道大慈法王怎么能够看上你？”刚子则是鄙视地回道。
看到他们二人吵架，整个气氛顿时就轻松了许多，其实我能看出来，他们是分散苏利伟的注意力，故意这样做的。
由于大家都很紧张，一夜几乎谁也没有入睡，草草的吃过早餐就踏着初升的阳光奔向了斗法的场地。
这次抽到的对手是印度，我们都知道佛教就是产自印度本土，对于印度佛教了解不是很多，但我们之前都作过相关的调查。
印度佛教产生和流传于南亚次大陆的佛教。创始人是悉达多。乔达摩，佛教徒尊称他为释迦牟尼，简称佛陀觉者。
印度佛教产生并教流传于古印度，时间上大约在公元前6~5世纪时期。创始人为悉达多，母系族姓为乔达摩，释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意为“释迦族的圣人”。
佛教兴起的时候正是印度奴隶制经济急剧发展的时期。当时印度次大陆社会经济发展极不平衡，大部分地区奴隶社会，但有的地方还保持着氏族公社的残余；在某些经济发达的地区，生产力已经有了很大的提高，农业是生产的主要形式，手工业已经从农业中分化出来；随着商品经济的发展，一批批以城镇为主的奴隶制国家开始建立起来
。当时各国之间相互征伐，雅利安人等外来的部族和土著**重重，阶级矛盾十分尖锐。
在佛教兴起前，婆罗门教是印度的主要宗教，婆罗门叫思潮占有统治的地位。婆罗门教主张吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三大纲领，但是随着奴隶制国家的出现和发展，这种思潮已不能完全适应新兴的刹帝利贵族的统治需要。
于是，出现了**思想家提倡的沙门思潮。据佛经说这些思潮有“六师”和“九十六种外见”，其中主要的有顺世论、奢那教和生活派又称邪命外道等等，佛教也是其中的主要一派。在当时的奴隶制国家中，比较中药店摩揭陀国和侨萨罗国都是佛教流行较早的地区。
佛教在印度经历了1800年的历史，其过程大致可分为4个时期：原始佛教时期部派佛教、大乘佛教和密教时期。在后三个时期中还出现了很多在理论和修持上不同的派别。
从公元3世纪下半叶开始，佛教就开始不断向古印度境外传播，逐渐发展成为世界姓的宗教，而在印度本土则由于公元8到9世界以后印度教的兴盛，加上佛教内部部派系别的纷争和僧侣的＇***＇，以及外族频繁的入侵，特别是伊斯兰教徒的武力征服，不少僧侣被杀戮，很多的寺庙和文物遭到破坏，因此印度佛教开始衰微，到13世纪初趋于消亡，直到19世纪后才稍有复兴。
“你说的这些都是废话，有毛用？”胖子忍不住打断刚子的话，刚子也不生气，而是饶有兴趣地说：“我可是你好，你别不领情！”
“我好，你说这些跟我有什么关系？”胖子不解地问道。
“当然跟你有关系，因为我们决定让你去斗法！”刚子非常得意甚至有些歼计得逞的意味说道。
胖子一听脑袋摇的跟拨浪鼓一样，说也不愿意去，还好意思口口声声说什么“出家人不参与争强斗狠，胖爷是一个和平爱好者”等等的言论，但是在众人的压迫之下，也只好就范了。
当胖子极不情愿地走向场地时，还不忘了回过头跟刚子伸出右手竖起中指，本来挺紧张的气氛一下子就给我们逗乐了，这胖子还真是活宝，天生就是心大，不管遇到什么事，都不太在乎！
“阿弥陀佛，师兄好！”没有想到，场中这个宝相庄严的印度僧人竟然说着不怎么流利的汉语。
这下胖子还真是措手不及，“哦哦，你也好！”看着胖子尴尬的神情，我们又是一阵大笑，似乎都忘了这是一场生死较量！
其实，对于胖子，我和刚子还是比较放心的，别人也许不了解胖子，我和刚子心里可是一清二楚，别看他平时大大咧咧装疯卖傻，心眼可是多的很，典型的扮猪吃老虎的主儿，说他粗中有细一点也不为过。
而且，大慈法王对他比自己亲儿子还要好，佛门之宝都不知道偷偷给他多少，最的这胖子还是智慧光明佛转世，天生佛缘佛姓深厚，他出手肯定没事！
可是接下来的斗法却让我们人大跌眼镜！（。）
第二十章 你着相了（）
胖子短暂的愣神之后，露出非常憨厚的笑容，当我和刚子看到胖子的憨厚表情时，我们知道，这场斗法赢了！因为每次胖子有损招的时候，他都是这个表情。。。
“阿弥陀佛，师兄吃过早饭了？”胖子诚恳地问候道。。
“吃过了，师兄，时候不早，咱们动手吧！”印度僧人微笑着说道，同时摆了一个请的姿势，意思很明显，别废话了，咱们打吧！
胖子却是不以为意，舔着大草包肚子说：“不急不急，师兄，现在天色尚早，何必着急打架斗殴呢？你我皆是出家人，应该以慈悲为怀，怎可妄动嗔念呢？”
“哦？咱们是来参加斗法为国家办事的，若不分出个高低胜负来，怎么回去交代啊？”印度僧人皱眉说道。
胖子双手合十，很平静地说：“师兄，你着相了！佛说，世间众生一切平等，何以又分国家和派别呢？如果咱们出家人都有这种争强好胜之心，又怎么能够好好的修行？”
“您所说虽然很有道理，但咱们既然来到此地就应该按规矩办事，那我愚昧问，师兄不是来斗法的吗？”印度僧人有些不高兴的问道。
别说人家闲墨迹了，就连我们都感觉胖子有些无聊，不赶紧动手在那说个什么劲？难道靠嘴就能赢？
“规矩？规矩是束缚人的枷锁，你又着相了！我可不是来参加斗法的，我是来渡你的！”胖子很庄严地说道，刚子一个劲的给我眨眼睛，嘴边露出坏笑，看来刚子已经猜到胖子要做什么了。
“渡我？我已经皈依我佛，怎么又说渡我呢？”印度僧人更加迷糊了，便开口问道。
胖子再次口诵佛：“阿弥陀佛，出家人六根清净，师兄竟然凡尘俗世来争强斗狠，甚至要与我打斗，这可是出家人应该做的？你可知自己已经入魔了？”
“师兄所言甚是，我原来真的犯戒了！咦？你口口声声说我着相，那我问师兄，你既然不是斗法，可以把这场斗法让给我？”印度僧人似乎有所悔悟但又马上改口问道。
胖子依然面色平静