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结果摸来摸去，走了大半天，感觉早就超出了应有的时间，发现还没有到达爷爷的小屋，方才明白过来，我这是走岔道了，现在都不知道在什么地方了。
当时停下来，正好是一片黑树林，山风吹得呼呼响，气氛有些阴森，最要命的是，山里人那时候还没有公墓的概念，人死了，都是火化之后，骨灰用棺材一装，抬到山上，找个地方一埋，地上堆个坟头，也就算了事了。这黑树林里，满眼望去，虽然光线黑暗，但是却依旧能够隐约看到很多坟头的轮廓。
可以想象当时那情况下，我一个人站在那里，是一种怎样毛骨悚然的感觉。
就算这世上真的没有鬼，自己心里随便想想，也一阵阵的害怕，无形中手臂上就起了一层的鸡皮疙瘩，然后我就几乎是有点逃亡的感觉，一路手脚并用，往山上冲，总之就是见着高坡就爬，感觉爷爷总归是住在山头上，只要爬到最顶边，应该就可以找到他了。
不知道过了多久的时间，总之我已经是跑得浑身冷汗，猛抬头是，方才望到前面的树林里传来一点灯火的光亮。
当时看到那灯光，我知道我这是找到了，真不知道，要是还找不到的话，我自己会不会被活活吓死。
顺着那灯光，一路往前走去，很快发现面前一片豁然开朗，天光照下来，虽然很黑，却也看到林间空地上矗立着一座低矮的小草屋，草屋外面围着一圈篱笆墙，这就是爷爷的住处了。
不过，让我感到奇怪的是，我所看到的灯光却不是从草屋里面发出来的，而是来自于屋子后面的方向。
我有些好奇，暗想莫不是爷爷半夜起来去树林里抓什么东西不成？
当时在农村，“春吃槐花夏吃蝉，秋打山枣冬挖莲”，山里的野味比较多，四季不缺，这个时节是夏末，正是吃蝉的时候。
这里说的蝉，不是那种长了翅膀，浑身发黑的蝉。那种蝉，在咱们农村人的口中，就是俗话所说的“老了”，没法吃，壳太硬。特别雄蝉交配过了之后，虽然还“叽叽”尖叫，但是肚子两侧已经开始长出绿锈，进入了死亡状态，最终会直接趴在树上变成一团霉干，这就更不能吃了，吃了不但没好处，还有毒。
真正能吃的蝉，有两种，一种是夜晚刚刚从土里爬出来，沿着树干往上爬，准备褪壳的蝉幼虫，我们当地方言叫“解根儿”。这种蝉的壳虽然也比较硬，但是油炸出来，很香脆，特别是未脱的蝉蜕是大补，当时在农村深受欢迎，甚至有的饭店专门下乡收了去做菜，卖得死贵。
还有另外一种蝉，算是最受欢迎的，那就是刚刚褪了壳，从壳里爬出来，浑身都是嫩黄嫩黄的，肢体也很柔软的蝉，这种蝉，油煎出来，酥松香脆，稍微撒点盐巴，能馋得人舌头吞掉。不过这种蝉，捉住之后要及时下锅，因为时间一过，它的壳就变硬了。
爷爷从来都是生活在山里，自然也是吃蝉的高手，所以这时候，有可能是提着马灯去树林里抓蝉去了。
当下明白这个事情，我就绕过小草屋，往那树林里走过去，本来是想和爷爷打个招呼的，结果，让我没有想到的是，当我走进去一看，却发现爷爷并不在那树林里。
那树林中央埋着一座大坟，坟上荒草丛生，然后就在那坟头上，正静静地放着一盏马灯。
所谓的马灯，其实就是煤油灯，不过外面加了一层玻璃罩子，形状和今天的可口可乐瓶子有点像，稍微年轻一点的孩子可能都没见过这东西。不过在七八十年代，马灯在农村可是特别流行的，因为这灯不但防风，上面有把子，可以提在手上，最妙的是，底下有个发条，可以拧动灯芯，控制火光的大小，总之是方便又便宜，大家都很喜欢。
当时那马灯立在坟头上，淡淡的光芒照耀，使得林间一片朦胧，那情景给人的感觉有点阴凉。
我不知道这是怎么回事，但是大约认出来那马灯是爷爷的，估摸着可能是爷爷要去方便，就把马灯放在坟上照亮。
当时我正要出声喊他，结果没想到就在这个时候，我听到坟堆那边传来了一阵低沉的话语声。
“笑娘啊，我又来看你啦，你最近过得可还好哇？”是爷爷的声音。
爷爷一直称呼奶奶为“笑娘”，原因是因为父亲的名字叫刘为笑。
农村夫妇之间，有了孩子之后，互相的称呼会发生改变，比如孩子的名字叫“龙”，那么，女方称呼男方就是“龙他爹”，时间久了，顺口就叫“龙爹”，女方也自然就是“龙娘”。
当然了，农村叫“狗”的也很多，原因一般都是因为孩子可能出生之后身体弱，名字就得取得贱一点，因为传说名字越贱的人，命越硬，越好养活。这种情况下，“狗娘”、“狗爹”叫着不好听，于是就不叫，而是叫“孩儿他爹”、“孩儿他娘”。比如我的名字叫刘一手，这名字就不好顺口叫，所以我爸妈都是互相称呼“孩儿他爹”，“孩儿他娘”。
说起来我这个名字是爷爷取的，估计是因为我有一只手受了伤。
当时，我一下子就听出来那是爷爷在说话。
原本我以为这是爷爷跪在坟堆另外一边说的话，心里于是也没觉得有什么，倒是对那座坟比较好奇，因为，自打我懂事以来，每年上坟的时候，给曾爷爷曾奶奶烧过纸，磕过头，但是却一直没见过奶奶的坟。以前也好奇问过，结果父亲他们都是瞪瞪我，说小孩子不懂事，不要瞎问，于是我也就没敢再问。
没想到奶奶的坟居然在这里，就在爷爷的屋子后面，距离这么近。
这么看来，这是爷爷对奶奶太过眷恋，所以就一直住在山上守着奶奶。
当下我听着爷爷的话，知道他正是伤心的时候，不想冒然打搅他老人家，于是就悄无声息拐过坟去，想要过去安慰安慰他老人家，顺道也给奶奶磕个头，结果，让我没想到的是，当我拐过坟头之后，却发现坟堆后面压根就没有人。
这一下我傻眼了，怔在当场，好半天没能反应过来。
正好这时，爷爷的声音再次响起，依旧是那样低沉，而且还瓮声瓮气的。
“笑娘啊，一手长大啦，你教给我的那些手艺，我也经常琢磨，经常练，就等着传给这娃啦。你在那边可以安心啦。”爷爷说道。
当时听这声音的方向，我赫然发现那声音不是来自别处，居然是从那坟堆里面发出来的。
这一下惊得我不小，立时感觉心里一抖，头皮发麻，身上的汗毛瞬间都竖了起来。
片刻之后，我几乎是下意识地大喊了一声：“爷爷你别吓我，你是不是在坟里？你快出来！”
结果我刚喊了一声，就听到那坟里“咕咚”一下，似乎有人摔倒了。
这让我更加确定爷爷就在坟里面，一时间惊得牙齿打颤，不知道该怎么办。
然后也就在这时，突然我感觉后脖颈一疼，似乎被什么虫子咬了一下，然后我顿时只觉一阵天旋地转，之后两眼一黑，便一头栽倒在地，昏死了过去。
第四章 小三子回来吧（）
相信在城市里生活惯了的人，大多都以为农村人又脏又臭，不会讲究。＇抓^机^书^屋
其实这话要分开讲。
说起来，咱们农村人过日子是非常讲究的。别的不说，就说这“拾粪”，虽然是方言，但是看字面的意思，也大约可以理解到所含的内容，那就是捡拾地上的粪便。
听到这话，肯定有人就有些想不明白了，很疑惑怎么有人天不亮就起来拾粪，那得有多少粪给他捡拾？莫不是农村人夜里都是随地大小便的？
这话一听就知道是不了解农村的情况了。这里所捡拾的“粪”，不是人粪，而是牛羊猪驴的。
一般来说，农村人家家都养一些牛驴，耕地赶车，少不了它们。这些牛驴，个头大的，一般都拴起来上槽，用草料喂养，而一些小的牛驴，也就是新生的幼崽，基本上都是散放的。这些小东西晚上出去树林里吃草，满村子瞎转悠，于是到处都会落下粪便。
然后，有些人家，有时候会起早沿着村子里的白茬土路走一圈，把路上落下的牛驴粪捡拾掉。做这个事情有很多好处，一个是保持村子的清洁，第二个则是因为牛驴粪也是好东西，可以当肥料，一年积累下来的话，勤快一点的话，可以省下不少化肥钱。
表奶家的那个小三子，本名叫徐三，是表奶的第三个孩子，上面两个都是女孩，所以表奶一直很疼这个儿子，这么多年了，估计都没让徐三上手洗过一件衣服。
这徐三说起来，我还得叫他表叔。他其实比我大不了几岁，不过结婚挺早的，五年前就结婚了，但是婚后生活很不如意，主要是我这表奶不省心，人家夫妻俩的事情，她非去搀和，这不，人家女方感觉和他过不下去了，去年和他离了婚，临走连个孩子都没落下来。
这次徐三居然中邪了，可想而知，表奶急成个什么样，也真亏她老人家身体好，不然这一把年纪，这山还真一定能爬上来。
表奶来的时候，带了一篮子鸡蛋，不用数，不是十八个就是二十八个，这也都是有讲究的，鸡谐音“吉”，八谐音“发”，目的就是图个吉利。
至于说事后摆酒，那也是暗含“长长久久”的意思。
所以说，老人家虽然短短几句话，真要全部理解，光解释就得大半天，这些事情一言两语也说不清楚，有些更是只可意会不可言传，大家往后看，想必看多了，就会明白其中一些话的含义了。
至于爷爷帮人驱邪避凶，会不会拿钱的问题，一般来说是不会拿钱的，农村人不兴这个，都是乡邻乡亲的，抬头不见低头见，平时交往很少提到钱，都是人情，最多送点东西，东西无非是鸡蛋、花生、红枣之类的吉利物，摆一桌酒席，那已经是高档谢礼了。
当时爷爷听了表奶的话，眯着眼睛抽了一口烟，点头道：“行，大妹子你等等，容我收拾一下，马上就跟你走。”
听到这话，表奶连忙站起来谢了，满脸开心，似是对爷爷的能力非常自信。
见到这个状况，我眨眨眼，一时间居然不知道该干点什么才好。
说起来，这时候，我应该回家的，但是正好又被表奶说的话勾起了好奇，心里想了一下，觉得横竖是周末，反正无事，不如跟去看看，顺道也见识一下爷爷的能力，看看他到底是装神弄鬼，还是真会一些东西。
当下爷爷走进里屋，鼓捣了一通，收拾个小木箱子出来，箱子大约一尺长，半尺宽厚，上面有个牛皮带子，可以挎在肩上。
爷爷平时给人家“看事儿”，都是背这个箱子，也不知道里面具体装些什么，我没仔细研究过。
老人家收拾好了之后，就带上门，准备跟着表奶下山，我也只好跟出来，默默跟在后面。
许是方才被我气到了，爷爷一路上也没和我说话，只是和表奶聊着天，家里家常地扯着，偶尔都能提起头十年的事情来，也真亏他们记性好。
一路来到村口，爷爷这才停下来，对我道：“一手，你先回吧，和你爸妈说下，午饭做软点�