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胰税 ！�
接下来是岷王。有消息说岷王因为从事不法之事被贬为庶人，这个所谓的“不法之事”和秦桧的“莫须有”如出一辙。到底所做何事不法？朝廷并无解释。朱棣认为这一次皇上做得有点过：“父皇尸骨未寒，皇上怎么就把一个亲叔叔贬成了普通老百姓呢？”
再后来就轮到了湘王。他被小人告发私造钱币，在官军去抓他的时候，他一把火烧了王府，一家老小全烧死在王府里面。岷王是太祖皇帝的儿子，绝不能忍受被俘后的折磨羞辱。令朱棣寒心的是，逼死湘王全家的事似乎没有给皇上任何触动，皇上也没有追究任何抓捕湘王之人的责任，更没有怪罪那些给湘王罗织罪名的人。叔叔一家葬身火海，即使是一个目不识丁的小民也应该会悲痛非常吧，难道皇上就这般铁石心肠？
“皇上不是受命于天、以武功定天下，而是承续太祖高皇帝的大统。”得知此事后，姚广孝又一次跑来劝朱棣打消去京师的念头。“皇上残害宗亲，虐待高皇帝的皇子，这是蔑视宗室，皇上自己否定了自己的继承权。殿下，您起兵不是造反作乱，而是拨乱反正啊。”
虽然姚广孝苦口婆心地劝说了大半天，但是朱棣依旧表示对造反毫无兴趣，而且他相信赴京面见皇上势在必行。在礼部同意朱棣进京的请求后，朱棣又得知齐王和代王也被贬为庶人。他们在得知皇上派人去抓他们后，非常配合地跟着官军走了，不过他们连皇上的面儿都没有见着，就直接被削夺了一切官爵。这两个弟弟朱棣很清楚，他们不讲排场，生活也不奢侈，皇上就是养着他们其实也花不了几个钱。要是他们挨饿受冻，朱棣相信父皇的在天之灵一定不得安宁，因为他生前挺喜欢这两个孩子。
姚广孝说的话似乎也有几分道理。对当今皇上来说，亲缘关系确实不值一提，礼法也不是他在乎的东西，这让朱棣心中感到愤慨：如果不是因为亲缘关系，不是因为遵循礼法，怎么会是当今的皇上坐在龙椅上？
朱棣相信，当看到官军提着锁链站在门口时，当求见当皇帝的侄子一面都不可得时，齐王、代王的内心肯定十分不满，肯定会在四下无人时向九天之上的父皇诉苦，但他们都没有造反。朱棣心里清楚，不管朝中的小人在皇上面前如何陷害自己，皇上应该都不会相信自己会造反，理由很简单，一个连封地都没有的藩王拿什么造反？就凭朱棣手下那八百王府卫士吗？他们连北平的一个城门都攻不下来。北平城里至少驻扎有上万的朝廷官军，仓库里储备着大量的粮草、盔甲和武器，真要造反，这不是以卵击石吗？
朱棣不愿造反，他要去京师。燕王府的卫兵们不堪一击，他无力对抗皇上统御的数百万大军。他认为只要不造反，官兵来拿他时不自杀，保命应该不难。但是一旦造反，那就不仅是朱棣一个人的事，全家老小都要死。
姚广孝说去京师是自投罗网，朱棣真想反问他一句：不去又能怎么样？普天之下莫非王土，对朱棣心存猜疑的是当今天子，如果不能把这猜疑消除，北平又岂是安全之地？朱棣常常想，之所以受到皇上误解，主要还是因为天高皇帝远，再加上每天都有一群小人在朝廷上诽谤自己，无限夸大朱棣的实力。想到这里，朱棣自言自语地说：“要是我真有那样的实力，早就……唉。”
第230章 飞龙在天啸三更【3】（）
关于朱棣和方孝孺，咱们从历史的角度正面对他二人作一番剖析，作为本文的弦外话吧：
此文依据的是一些基本的历史事实，力求从人性的角度来还原历史人物；中国有句古话：江山易改，本性难移——就是说人的性格是很难改变的，在各种环境中都能折射出来，也是统一的，可不是说这个环境里面是他，换个地点、环境他的个性就变了。
方孝孺，字希直，享年46岁，官至正市级文职干部。明江浙行省台州路宁海县人。明实录里面对方孝孺的前半生没有记载，明史里面有个小传：
方孝孺，字希直，一字希古，宁海人。父克勤，洪武中循吏，自有传。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸，乡人目为“小韩子。”长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如。
从中看出老方在当时的文坛非常有名，人们称之为小韩子，也就是小韩愈。老方是近视眼的可能性非常大，读书日盈寸，一天读一寸厚的书。当时很有名望的学问家、书法家胡翰和苏伯衡都认为比不上他，胡苏死时老方也不过20多岁，可谓少年有成啊。据说老方当时每写一篇文章，人们纷纷传诵。
隐隐然老方已成为当时的一代文坛领袖。
从老方的两首诗里面可以一窥其志向：
乘时功易立，处下事少成。
君看萧曹才，岂若鲁两生。
贤豪志大业，举措流俗惊。
循循刀笔间，固足为公卿。
诗中的萧曹应该是指汉初的萧何和曹参，都是治世之才，估计也是老方心中的目标；老方要以此为榜样，干一番事业出来，老方是一个有志于功名的人，这一点从他其它的诗词中也可以看出来。
万事悠悠白发生，
强颜阅尽静中声。
效忠无计归无路，
深愧渊明与孔明。
这一首不知道成于什么时间，我估计是很可能是靖难后期，把看似矛盾的两个人隐士陶渊明和一代明相诸葛亮联系在了一起，想效忠皇帝自己又无计可施，想当隐士又走不了，表达了老方苦闷、彷徨的心情，忠臣与隐士老方一样也没干成。
从这首诗里面也可以看出老方自视甚高：深愧渊明与孔明。
明史里面记载的一件事，可以看出方孝孺挺有品质的：
尝卧病，绝粮，家人以告，笑曰：“古人三旬九食，贫岂独我哉！”——老方病了，在床上躺着，而这个时候家里人来告诉他：家里没吃的了。老方笑着说：古代名人子思三十天才吃九顿饭，也不是我们一家穷啊？！
古人三旬九食，贫岂独我哉这句话如果真是老方原话的话，也能折射一部分他的心理境界出来：古代名人很多都穷啊，所以我们穷也没关系。而不是从儒家正统出发：君子固穷，但君子能安于贫穷，但是还是不错的，能笑对贫穷。
当时的知识分子不种田，不做官的话又没什么经济来源，生活中面对贫困的几率非常大，而从这件事中可以看出老方的一些优秀品质。学问又好，又有名，当然在知识分子中影响就很大了。
朱棣比方孝孺小了3岁，生于1360年，明太宗实录记载他比长聦明睿智仁孝友悌出于天性勤学好问书一览辄记终身弗忘，明史里面说他貌奇伟，美髭髯。智勇有大略，能推诚任人。
十岁封燕王，二十一岁就藩。靖难前二次率军北征，曾招降蒙古乃儿不花（北元太尉，相当于北元军队的总司令），并曾生擒北元大将索林帖木儿，明实录、明史对这两次战争记载也不是太详细，但从中可以肯定两点：
一：朱棣的军事素质很强，威望非常高，以至于靖难当时很多将领在看不到希望的情况下还铁了心的给他卖命。
有人争论过燕王、晋王军事素质的问题，我觉的从靖难时期曾跟随燕王的将领的表现已经看出朱棣的军事素质和威望了，大家吃的都是朝廷的俸禄；应该是忠于朝廷啊！当燕王处于危难之时，几乎是孤家寡人啊——就领着八百多家丁造反，几乎是必死无疑！跟着他还很可能还要塔上全家人的性命，可是朱棣一造反，这帮人就义无反顾的跟着他来了……
二：朱棣在北平很得民心，在靖难政府大军围城之时甚至出现了一帮妇女出来向官军扔砖头的事情。
下面要详细的分析一下靖难时期各人物的表现及其折射出来的人物性格和心理：
一：朱元璋的死及埋葬礼仪中朱棣和朱允文的表现。
《明史》的记载是“朱允炆辛卯即皇帝位，大赦天下，以明年为建文元年。是日，葬高皇帝于孝陵，诏行三年丧。”明实录载：三十一年闰五月乙酉太祖崩是夜即歛七日而葬辛卯日皇太孙遂矫诏嗣位改明年为建文元年踰月始讣告诸王且止毋奔丧。
在朱元璋的死及埋葬日期在明史、明实录上是一致的。
不知道大家想过没有：这是不得了的事情啊，在古代和平时期没有比一个皇帝死亡更大的事情了，按照一般的礼仪讲——一个皇帝死了，尸体停殡宫中起码要放将近一个月，这时被称为“大行皇帝”，停殡期间举行丧礼仪式。嗣皇帝、皇室成员、百官军民服丧服二十七日，停止娱乐、婚嫁活动。
而建文皇帝怎么做的呢？七天就埋了，更有甚者——朱元璋死了一个月才讣告诸王且止毋奔丧，为什么？！
新皇帝在老皇帝大丧礼仪上的表现是非常大的事情，帝王行为是天下的表率。
而建文的行为像一个仁孝之人所为吗？他会不会对老朱做了什么亏心事啊？！
有人说朱元璋让这么干的，我觉的不大可能，从史书上的记载看朱元璋是一个亲情观非常重的人，退一步讲他即使不让诸王奔丧，也不可能让把死讯过一个月才告知诸王。
明太宗实录上说建文是遂矫诏嗣位，有没有可能呢？！
从老朱死后建文的态度和削藩的力度看，遂矫诏嗣位未必是空穴来风。
老爸（老朱）死了一个多月后，来信儿了，还不让去奔丧！朱棣应该是什么心情？
不让就不让吧，我让儿子们去，都去。朱棣把三个儿子都派去奔丧了。很多史家说到这段历史的时候一般都说，朱棣这个老奸巨猾的家伙居然把三个儿子都派去奔丧了。
可是换一个角度看，这不得是一个孝子才能做出来的事情吗？！朱棣要是一门心思想造反，那么新皇刚登基的时候根基未稳，这不是一个最好的时机吗，马上就应该拉上人反啦！怎么可能把三个儿子都派到虎坑里去呢？！
还有一点，诸王接到老朱的补告的同时还发生了一件事，（洪武三十一年七月）周王被抓了！
因为是同期的事情，我判断不出来朱棣对此事有无耳闻，如果他知道，按理就更不应该把三个儿子都派南京去了。
抓了周王以后，明实录、明史都记载燕王给建文帝上书，陈以亲情，写的应该挺有感情；因为建文沉默了将近十个月以后才又开始削藩，但是呢一下就干掉三个，即在建文元年四月连削齐、湘、代三王，其中湘王最惨，阖家自焚啊！
可是就是这样也没阻挡住建文的削藩步伐，仅过了一个月，又把岷王干掉了，可见建文的心有多硬，也是一狠人啊！
但这十个月中建文也没闲着，把当时的北平军分区司令换成了从南方调来的谢贵、张信（都指挥使，我也不知道为什么两个都是），北平市长（北平布政使）换成从南京调过来的张昺，这个时间应该是在1398年十二月到1399年三月之间。
这之间，建文还做了一个动作，把朱棣的直系部队（亲王的护卫军）调到开平戍边。按明制亲王有三卫，这三卫按燕王来算，怎么也得三万多人。
说到卫，以前常叫天津卫天津卫，明初天