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“不过灾神之中，也有一个特例，就是东洲的仙人。这种灾神，可以一定限度的切割神国，将其寄托在特殊的物品上，制作成洞天宝物，随身携带。哪怕离开自身的世界之脉，也能一定程度的维持灾级力量。”
“协会移动城堡，便是参照了部分‘仙人技术’，再搭配‘法师塔’、‘移动城堡’，将空白的神国塞进特殊的载体内，使其可以随身携带。同时，灾祸们将自身的属性神脉植入其中，激活神国，建立虚拟神格，在脱离神脉的地方，发挥出灾级的力量。”
“同时，这一过程也可以逆转。比如将这种空白的神国植入西撒的瘟疫神域，从而改变其属性，反向生成虚拟神格，同时将神域提升一级，转化成‘瘟疫神国’。”
艾尔莎的解释，正是西撒的想法。那些灾神强者，可以将‘移动神国’当做一个袖珍的神国，暂时脱离世界之脉而不不被削弱。西撒要做的，则是将这过程反过来，使用不完整的神国强行与次神脉相融合，反向推演神国的构成，强行将次神脉提升半个等级。
……
半小时后，西撒一行人驾驶拖鞋赶到魔池边，西撒控制世界之脉，在水中分开一条看不见底的道路，拖鞋则启动潜水模式，其中。
跨过一条诡异的通道，西撒一行由现世转入神域内部，艾尔莎与西撒心有灵犀，开始操控白海螺内的‘模型宇宙神国’，打开数条通道，与神域内的世界之脉相连。在西撒努力将瘟疫神域与移动神国相连接时，艾尔莎再次连接了银之轮中的‘暴食巢穴’，以及寄托在移动神国之上的二子空间。
四个彼此不同却又互联关联的奇异时空，在繁琐的操作下，逐渐构成了一个微妙的循环。
瘟疫神域来源于瘟疫神脉，与中域主神脉外围的次级网络相通，属于神力源头，同时连接世界主脉体系，能够接受各种信息资料。
移动神国是独立个体，发展潜力最低，无属性，但自身级别非常高，是具备时空规则的基础神国，简称五脏俱全的鸡肋麻雀。
食之巢乃是西撒一切天赋能力的终极融合产物，是他的根基，潜力无限，但寄托于虚无之中，乃是无根之木，成长需要消耗能量，每一步的发展都举步维艰。
至于二子空间，长期寄托在移动城堡上，已经与移动神国构成了微妙的联系，属于买一赠一的添头。另外，二主机娘诞生时间较早，运算能力强大，被西撒寄予厚望，希望她能成为‘瘟疫神域’的主系统，寄生在世界之脉上，成为这条世界之脉体系的‘意识’。（。）
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第698章 灾与祸；神格与神国（）
西撒这次的计划，并没有事例可依，一切全凭想象，经过艾尔莎反复计算，勉强设计出一套步骤。因为暴食系统的独特性，这个世界从没有类似的情况发生，所以一切都充满了未知。
当瘟疫神域内部的世界之脉，与移动神国相互连接后，原本死气沉沉的神国空间，有了极大的起色。或者说，开始按照一种奇特的规律运转起来。同时，又与西撒的本体，产生了奇妙的联系。
一个神域是怎样诞生的？怎样进化的？每一条世界之脉，为什么总是会寻找自己的次神？
西撒原本思考过这些烧脑的问题，但一直没有确切的答案。自从他入主‘瘟疫神脉’，在中域主脉的次级网络挂名注册了死神之后，终于有了自己的答案。
世界之脉体系，是一种极端庞大伟岸，超越了规则与认知的特殊体系，它能同时干涉多元空间，建立平行时空，创造一个又一个真实的世界，有的甚至比锡兰还要庞大。但是，世界之脉体系，甚至世界之涡，都没有自我意识，而它们的成长过程，多少都带着一点生物的特性。
一个神域的诞生，其实很简单。
每一条二级以上的次神脉，都能从对应的主脉次级网络中，抽取到属于自己的‘神力’。世界之脉使用这些神力，可以在一处不稳定的时空中，输入物质与能量，然后依照自身的属性，开辟一个不稳定的特殊空间。
这个空间，便是神域。
神域是真实的空间，有自身的规则与物质，但是神域内部的规则，只与神脉自身的属性相对应。一个空间要进化成完整的时空，升级为神国，除了神脉的规模足够大，必须要有一系列的完整法则链来。这是一条没有自我意识的‘世界之脉’难以做到的。
强大的能力者、幸运的生物。总是会被世界之脉选中。这是因为能力者、生物，有自己的灵魂，有自由的意志，当它们被世界之脉选中。会形成一种互惠互利的共赢关系。能力者们，希望借助世界之脉的力量，变得无限强大。而世界之脉，也会借助能力者的力量，获得无限的发展机遇。
两者相互融合。彼此促进，能力者主导世界之脉，成为神灵，而世界之脉也借此成长完善。
这里，就必须提到害巅峰的‘领域’，这是一条世界之脉能否成长的核心因素。
世界之脉总是会挑选属于自己的神灵，因为它们需要与自己属性相匹配的代言人。而当一个能力者被世界之脉选中后，也会反向影响世界之脉，使其向着适合自身力量体系的方向发展。
领域，就是连接两者的核心因素。
凡是那些没有领域的次神。都是渣级次神，混吃等死被猎杀、被贩卖、被解剖、被做成食物吃掉。它们无法给世界之脉带来提升的契机，自身甚至会被强大的神力固化，没有成长潜力，实力无法提升，一辈子的实力近乎凝固，完全靠世界之脉来吃饭。如果将世界之脉经营的好，或许会变得强大一些。
那些入害的，接触到力量本质，规则。甚至凝聚领域的，则又是另一幅情况。他们有提升的空间，可以将自身的领域，与世界之脉相互融合。
那些成功的次神、强大的次神。基本都是害巅峰，将自己的‘领域’展开，与世界之脉相互融合，可以创造一个完全符合自身力量体系的神域，使自身力量在神域范围内瞬间膨胀千百倍！同时，世界之脉也会将能力者‘领域’。当做一个演化、完善自身属性规则的工具模型，越精细越高级的领域，蕴含的价值越大，神脉按照其奥妙发展，成长的速度也会越快。
领域是一个能力者的灵魂、对力量的认知、对世界的理解、人生哲学的综合体现，可以说是一个能力者的根本。除了西撒这种挂b外，一个能力者只可能有一个领域，因此无比珍惜与爱护。领域的破损，代表灵魂的损伤，无法修补的话，这辈子就算废了。
成功的神灵，自身领域与世界之脉是无比契合的，因此，神灵与世界之脉，已经成为难以割舍的一体，‘领域’正是连接二者的纽带。
‘领域’与世界之脉融合后，会反映在神域上。每一个能力者的属性皆不同，人生际遇也不同，凝聚的领域更是独一无二。当能力者与一条世界之脉融合到了深处，就算给他一条真神脉，也未必会选择更换。
祸级的三步改造，是将一个‘领域级能力者’，一步步改造成一个人形世界之脉，与自己的世界之脉达到完全匹配的地步。这时候，能力者本身就是一个小世界，体内的世界之脉属性，与自身的神脉完全相同。就连虚幻的领域，也会化作真实的‘神性领域’，如同神域的缩小模型。
这种状体下，祸级与次神脉高度契合，‘神性领域’的每一次提升与完善，都代表着世界之脉一次次的完善与成长。当然，祸级是有极限的，并非自身境界的极限，是来自次神脉的硬伤。
次神脉一日无法连接世界主脉，能力者就永远不能入灾，神域永远都是神域。
而灾神与真祸的唯一区别，只是人家多了一条真神脉，可以凝聚神格，建立神国。一旦将灾神和真祸同时剥离世界之脉，丢进外域，两者并没有本质的区别。
自然状态下的真神脉，因为源头连接世界主脉核心，可以接触到完整的核心规则，抽取原始神力，构建稳定的完整时空。这种状态下，祸级可以逆向入侵主脉，记录核心规则，完善‘神性领域’的结构，最终将‘神性领域’的规则，衍化成完善的‘法则链’。
这时候，祸级的‘神性领域’，就等于一个真实的‘虚拟时空’，内部可以模拟出一个‘世界’的规则运行。而‘神性领域’的变化，也会映射在世界之脉上，原本的神域，在得到完整的法则链后，升级为稳定的时空，开始按照能力者的意愿运行。
与此同时，能力者的‘神性领域’，已经达到完美状态，在真神脉强大的原始神力的压缩下，凝固成‘神格’，真祸入灾。
灾神与真祸的区别，就是‘神性领域’通过各种手段，最终构成复杂的‘法则链’，在真神脉的压缩下，凝固为‘神格’，成为一种计算力超强，可以模拟世界运转的超级电脑。
‘神格’是灾神的‘神性领域结晶’，与自身灵魂息息相关，与真神脉绑定一体，成为连接能力者与真神脉的纽带。神格，其实就是‘领域’一步步进化而来的‘超级规则链模型＋超级计算器’。神格，就是缩小无数倍的‘神国模型’，一条真神脉的核心，一个能力者的核心。
这时候，灾神的每一个念头，可以引起神格的种种变化，最终通过真神脉投映到神国中，引发神国的种种变化。
所以说，一个灾神，只有一个灵魂，只能绑定一条真神脉，凝聚一个神格，制造一个神国。而灾神、真神脉、神国以及神格，早已融为一体，神灵从此与自己的世界之脉绑定，密不可分。所以灾神很少离开神国笼罩范围，也不可能放弃自己的上世界之脉。
然而这个道理，并不能完整的套用在渣渣撒的身上。（。）
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第699章 半步灾神；瘟疫神格（）
一位标准灾神身上的诸般特征，并不能完整的套用在西撒的身上。
渣渣撒不是正常的自然生命，而是一位共鸣体按照自身结构制造的‘共鸣体’，本源又是与世界之脉体系截然不同的‘血海＋地狱’，这让西撒与现世的力量体系格格不入。
从力量体系的角度看，西撒最核心的能力，并非每个能力者仅有一个的‘领域’，而是‘血腥沼泽’。一开始，血腥沼泽就可以不断投影‘血型领域’。而当西撒入祸后，核心又进化成‘食之巢’，同样可以无限分裂‘神性领域…暴食胃囊’。
在这一刻，西撒就与正常的能力者出现了巨大的分歧。害巅峰时期，每一个能力者只有一个领域，他们需要不断打磨完善自己的领域，同时进行入祸的一系列改造。而此时，西撒要做的是吞噬各种物资培育血腥沼泽，只要血腥沼泽存在，就可以不断投影领域。
入祸之后同样如此，能力者的最大依仗成‘神性领域’，而