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在曹操继承人的确定上，他以袁绍、刘表为例，暗示曹操不可废长立幼，从而暗助了曹丕成为了魏王世子。
在辅佐曹操期间，他认为自己并不是曹操的老部下，却策谋深长，所以怕曹操猜嫌，于是采取自保策略，闭门自守，不与别人私下交往，他的子女婚嫁也不攀结权贵。
等到曹丕称帝，他被封为太尉、魏寿乡侯。
之后曹丕问众臣应先灭蜀还是吴，他建议应先治理好国家再动武，可是曹丕不听，结果征吴无功而返。
作为一名谋士，先谋己，再谋人。
他历任数位主公，不仅没有招致杀身之祸，反倒步步荣升，不能不称赞毒士的谋略。
历史上的他一共活了七十七岁，过世后谥曰肃侯，《唐会要》尊其为魏晋八君子之首。
刘曜记得，后世的著名学者、教授易中天曾在《百家讲坛》中评论贾诩，认为他能在乱世之中审时度势，不仅自己活得时间很长，还保全了他的家人，这才是真正的大智慧，由此看来，他可能才是三国时期最聪明的人。
历史上的贾诩精通兵法，不仅收藏着许多著名兵书，而且还抄录了如《孙子兵法》数卷，并为《吴起兵法》校注。
刘曜认为，贾诩犹如张良、韩信一样，乃是为了平息乱世而生，应该在乱世之中施展其绝世谋略，大放异彩，从而名垂青史。
若没有了乱世，他又该如何施展才华？
或许，为汉帝国培养合格的军官，从一位军事教官先做起，应该比较合适？
就在刘曜回想他印象中有关贾诩的历史记载之时，贾诩不卑不亢，举止有度地走了进来。
他依照礼节，趋步向前，距离刘曜书桌前三米之外停下，躬身拜道：“臣武威待诏孝廉诩恭问大王圣安，愿吾王万寿无疆！”
话音刚落，便顿首匍匐而拜。
刘曜称楚王，建立楚王诸侯国之后，曾要求治下中高级将领、官员举荐人才。
当时被他批准为孝廉的人共有三十多人，贾诩便是其中之一。
“寡人躬安！”刘曜有些惊讶道：“孝廉请平身！”
所谓匍匐，乃是像虫、蛇、龟一样躯体贴地的礼拜姿态。
刘曜召见的八人之中，唯有贾诩一人用了这种匍匐而拜的礼仪。
这种礼仪，在两汉乃至隋唐之前，通常是新臣首次面见皇帝时所用。
而且此礼仪往往是新臣面圣之前，经礼官指点之后，才会掌握，属于特定场合使用的礼仪。
贾诩整这么一出，显然是准备的非常充分。
见到贾诩的真实样貌之后，刘曜发现贾诩真容与他想象中的差距非常大。
他想象中的贾诩，应该是文士气质，即类似张良那样比较斯文。
而眼前的贾诩，有着古铜色的皮肤，一双俊逸柳眉，两只深邃的眼睛，八尺高的身段，乍一看非常酷，看起来更像一个霸气侧漏的黑社会扛把子！
实际上，贾诩长这样一副样子和气质，也是环境所使，因为他出生在武威！
所谓“金武威，银张掖”，武威乃西北重镇，那里天高地远、充满犷悍之气。
他濡染其中，斯文气中难免会夹杂匪气。
也正因为如此，历史上的他才能让满脑子想着活埋人取乐的强盗俯首帖耳，仅仅靠智慧肯定于事无补，光靠胆量恐怕也太过笼统。
真实的情况，很可能就像刘曜现在看见的一样，贾诩身上洋溢着一股匪霸之气，正是这股特殊的气质，才让强盗与比起来相形见绌，气为之所夺。
毕竟，只要是个正常人，看见一个有着匪霸之气的男人，肯定不会把他当成人畜无害的普通人。
可能也是这个原因，历史上贾诩投靠曹操之后，担心曹操猜忌他。
“臣敬谢大王！”贾诩急忙再拜，随即起身，保持着弯腰姿态，站在原位一动不动。
刘曜用略带紧张与希冀的语气问道：“孝廉觉得，寡人立国（称楚王）以来，施政如何？”
对于前面七人，他是以王者姿态，经过试探、考量、审视之后，根据目前治理楚王国所需，对七人进行不同岗位的安排或培养。
但面对贾诩的话，刘曜竟然放低了姿态，并非是他把贾诩想象的太强大，而导致他的王者之气被压制。
乃是因为原历史上的贾诩太过“妖异”，真的拥有堪比张良、陈平一样的才能，所以刘曜才会对于贾诩的期望，高于前面召见的七人。
贾诩向刘曜拜了一拜，随后不紧不慢道：“大王立国以来，励精图治，积极疏通郡县交通要道，乃是为了加强对地方掌控；为体恤百姓，而用蛮夷开凿危险之路，广建有线电报，乃是为了增强朝廷与各地间之通讯！”
他说到这里，低下头，用眼角余光偷看了一眼刘曜，发现对方没有太大反应，便继续说了下去。
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第156章 军官学校（）
“大王颁布生产队、合作社、编户齐民授田等善政，此乃富民之策；在各县建造太学分院、忠义学社，加强对士人的管理和约束，此乃增加士人数量与品质之策；一道《汉化令》，再配以并、凉二州铁骑之威慑碾压，彻底解决了边羌、南匈奴之乱，此乃以夷填汉之妙计！”
刘曜微微一笑，对贾诩的夸赞之词没有作评价，只是追问道：“孝廉此番来见寡人，可有献策？”
贾诩不慌不忙，把手伸入怀里，取出一份早已写好的奏疏，呈递在手中，拜道：“臣诩蒙大王不弃，用为孝廉，纵使绝命陨首，身膏草野，亦不足以报大王隆恩！微臣斗胆，献策文一篇！”
侍立在书房入口处边上的侍女眼疾手快，连忙走到贾诩跟前，接过他手中的策文，向书桌后面的刘曜呈了上去。
刘曜接过折成数页的策文，打开迅速扫了一眼，这一看，却是惊得他心头一颤！
贾诩竟然与刘曜想到了一块！
他认为楚王国一切都在蒸蒸日上，既不缺执行善政的人才，也不缺推动政策所需的钱财。
有太学分院、忠义学府、忠义学社来培养和监督士人，此可源源不断的为楚王国输送文臣。
可惜有关武将的话，就没有专门的机构进行培养与监督了。
虽然这个时候的太学，教授的乃是君子六艺以及讲席善长的经典，其中君子六艺就包含了骑射。
但是术业有专攻，像皇甫嵩这样出身将门世家的人，由于从小习武，又对军事耳濡目染，故而成人后便是将种。
可类似皇甫嵩这样的人，毕竟是少数，至于其他下马能治政，上马可杀敌的人，不是说没有，而是相对来说还是太少。
两汉乃至隋唐以前，文武是不分家的。
读书不会武艺，甚至会被人笑话。
刘曜称王后，乃是一方诸侯，治下楚王国军政并重是好事，可随着军政分离而产生的文武分家，也让许多有志从军的少年人，感到报国无门。
尽管进入太学分院读书，通过结业考核后，可获得士人身份，参加官考取得名次便可进入官僚阶层，若想投身军旅，可申请转职调入军方系统。
这样的一套程序走下来，对于那些立志从军的人来说，显然太过麻烦。
所以，贾诩的建议便是希望刘曜可以成立一个类似太学一样，专门用来培养武人的官办学校。
他不仅提了建议，更是按照自己的构想，针对建立培养武将的官办学校，写了一个操作性很强的执行方案。
首先，从楚王国境内选一处交通便捷的大郡。
若是此郡府原来建的就有忠义学府，那就省事了，直接将其改编为武将学校。
如此可以提高效率，快速建立一座培养武将的官办学校。
反之，则选择一处和城区有一段距离，但也不太远的地方，修建一座武将学校。
由于培养武将，并不是像常规的培养士人那样，可能需要出操训练喊口号，甚至实战演练。
为了不扰民，故而校址的选择，应该与城区有些距离。
由于学生们需要吃饭，置办生活用品，所以校址又不能离城区太远。
这样的话，未来学生们在进行实战演练时，可以组织一些闲来无事的百姓们去观看。
以此提高学生士气，更可以通过百姓的口口相传，把武将学校宣传出去，为下次招生做铺垫。
其次，在学校建立后。
为了增加学生们对楚王、对楚王国的忠心，应该选择一位德高望重，对楚王忠心耿耿的老将军，担任学校的校长。
当然了，若是楚王刘曜本人来担任学校的校长，那是最好不过！
如果刘曜担任校长的话，那么所有的学生将会是楚王门生，仅仅是这个身份，绝对会令无数人趋之若鹜。
学校的招生情况，肯定会非常乐观。
不仅如此，由于刘曜是校长，经常与学生们打交道，天长日久之后，学生们对于刘曜的忠心度也会越来越高。
假如未来武将学校的学生，有人经过努力拼搏，走到了很高的位置，他也改变不了乃是刘曜学生的身份。
因此，贾诩强烈建议，若是学校建成之后，刘曜最好担任校长。
最后，贾诩还提出一个观点。
假如刘曜愿意担任校长，那么在未来适当的时候，可以出一道规定，要求日后所有的军中将领，都必须到该武将学校学习。
如此可以硬生生给所有武将身上再套一个新的身份，即楚王门生。
有这样一层师生伦常关系在，那位身居高位的武将，做事情就不能肆无忌惮。
即便有人生出了不该有的二心，所谓一日为师，终身为父，此人但凡敢行不义之举，往小了说是不孝老师，往大了说是不忠君王。
这样一个不忠不孝的人，在举事之初，便失去了大义名分。
只要朝廷里有一个或两个头脑清醒的人，便能紧抓这一点，攻击那个不忠不孝的叛逆！
当然了，贾诩认为，刘曜圣明无比，他的学生之中，不可能会出现不忠不孝的叛逆之人的！
以上便是贾诩的策文大致内容。
刘曜当然看得出来，贾诩的文章之中有不少夸大乃至绝对的成分。
比如贾诩认为，刘曜的学生之中不可能会出现不忠不孝的叛逆，这就有些绝对了。
还比如，贾诩认为若刘曜担任校长，可在未来适当的时候要求所有军中将领，都到武将学校学习。
假如有些将领都已经七老八十了，万一有人关系与刘曜密切，比如他的岳丈，那这个规定就太刻意，太强人所难，甚至不近人情。
也不是说这个规定不能执行，就算执行也是要等刘曜五六十岁或者六七十岁时，那些老一代将领大都过世之后，才算最为合适的时机。
刘曜收起来贾诩的策文，望向对方，道：“寡人将会在汉中郡南郑县的忠义学府之中，划出一片校区，单独成立军官学校，而且寡人会兼任校长。”
“大王圣明！”贾诩礼拜道。
他的内心异常欢喜，没想到刘曜与传言之中一样，从善如流。
“看来，我投靠楚王，是赌�