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邓启帆立刻含笑道：“学生尽力去规劝！”了吴世恭安排其实智能在传播佛教时候已经占了个利位置因为他也成为了汝宁军高级官员了所以邓启帆认为自己服难度不大智能也基上会答应下来
不过邓启帆又起了件事他对吴世恭拱手道：“教化！学生就在这里先恭喜下大人了汝宁军开设学堂以后这次总算是出了二十位优秀学童这次县试以后七人成为了童生学生也考校了他们七人学问认为其中人在府试中机会较大二人机会我们汝宁军终于将培养出自己秀才啦！”
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第四百八十九章 围炉小酌（四）（）
“哦？”吴世恭也是相当欣喜这些培养出来人才可是汝宁军嫡系人马于是他立刻叮嘱道“提高这些学童家中所人地位如果能考上秀才另封赏那些暂时落榜也别放弃安排良师重点辅导就是他们在科举上再前途我们汝宁军也将把他们做为后续官员来培养不过他们也不能够光读经义也学些用实务啦！”
“长敬可是不耐科举之弊处？改良二？其实少前辈早已发现科举之才不通实务改其科目无奈八股选材已深入人心所以这事难矣！”邓启帆笑着道
其实科举发展明朝八股选材虽然僵化了天下人思可也着其无奈之处
知道明朝科举选材录取率是相当低三年次会试也就三百人能够上榜成为进士和同进士相对于天下十万秀才来那录取率也就只能够用恐怖来形容了所以也就可以理解范进中举以后发疯了
可是在每级考试中保证个统录取标准又在这么短时间内批阅完考卷而且需尽量地防止作弊那么在明朝当时八股就是好考试方式了
首先八股其实是标准试题种容易较优劣因此阅卷考官主观法就难左右考生成绩而且在这千军万马中杀出来佼佼者其实他们是国精英所以换句话来如果这些进士投胎了现代基上他们也是高考状元获得者无论是什么时代学霸总是学霸！
其次也因为八股是标准试题批阅起来速度不然象某些穿越中科举改革样使用数理化考卷那么批阅考卷考官可是向你跪了！可能个月拿不出个成绩来这我们也可以较下在现代信息社会这么高科技手段辅助下从高考考试成绩出来时间么长了
后由于八股写作特殊性造成了难作弊我们不去那些夹带、抄袭等作弊手法这在哪个年代不可能杜绝我们所是那种高层次作弊
我们可以假设下如果试题中大量是非题、选择题和标准答案问答题那买通考官考生他试题准确率么高甚至万他做错以后考官修改起来么方便
我们可以设下如果俩位考生位考生八股水平明显另位高上个档次就算是差生买通了考官得了试题如果这位差生不寻找枪手而优生也不犯常识性错误那优生写出八股照样差生好上许
这也就是八股着这么顽强生命力原因不是大儒发现这个问题他们也认为八股是做官敲门砖在实际理政上作用不大可是发现问题是回事解决问题那就是另外回事在找好考试方法以前只能够维持着八股选士方法了
而邓启帆显然以为吴世恭了这个问题做为人他当然喜欢学术讨论所以开始与吴世恭讨论起科举来了
可吴世恭这种人怎么知道这么高深学术问题呢？再给他十八个脑子他也不出什么改变科举方法可是邓启帆兴致勃勃他也只能够随口道：“我只认为这么秀才闲置在乡中些浪费如果在他们成为了秀才以后让他们再学习些实务不再四体不勤、五谷不分那在他们中不了举人以后可以做为我们汝宁军基层官员来培养”
“什么实务呢？”邓启帆些不理解了因为现在官员政务是由师爷来辅助而且这种结合形式也其可取之处毕竟象诸葛亮这样能人才是罕见
“也就是这样！等中了秀才以后开始让他们学习些算、农、工等科目在下次科举时就把这些科目也列入考题中举以后也是如此不过就是加深难度而已这样话也能够为我们汝宁军培养出专科人才”吴世恭也讲不出什么思路他也只能够把现代中学、大学概念变换下形式穿插科举中来
可邓启帆听以后就惊呆了他吴世恭野心是这么大过了好会儿邓启帆心翼翼地问吴世恭道：“难道长敬私开科举？”
吴世恭根理解邓启帆意思因为科举可是朝廷选材换句话来不是朝廷是不能够这么做否则话容易让人联造反
但吴世恭只认为邓启帆是问自己该如何选拔汝宁军官员了于是他点点头道：“先在我们汝宁府试试吧！什么事是做了以后才明白优劣！”
听了吴世恭话邓启帆是咬牙反正跟着吴世恭已经走了这步了再现在邓启帆家人也在汝宁府就跟着吴世恭条道走黑吧如果吴世恭成事话那邓启帆可是……顿时“开国功臣”、“宰相”等眼就在邓启帆眼前飘荡着呢
可今天好象是吴世恭考验邓启帆心脏强度吴世恭又笑着道：“其实我认为儒学也应该与时俱进些地方也改良不能够圣人云我们就怎么云吃透圣人精义开创出适合我们汝宁军儒学”
其实象吴世恭这种实用主义人根无所谓什么儒学不儒学之所以这样法就是因为这个时代儒学影响太大了所以吴世恭就把儒学选择性地使用
可邓启帆不是这么认为邓启帆也并不是位迂腐圣人门人他也熟知儒学发展史也知道在儒学发展过程中种种变迁而现在儒学早就被历代大儒修改得面目非了
而吴世恭提出儒学法正是进行场儒家变革于是邓启帆又是心地问道：“长敬可是做那董仲舒之事？”
大儒董仲舒可是儒学发展史上重人物他可是确立了“罢黜百家独尊儒术”重人物而且他也对儒家学也做了重大改良
知道孔子可是生活在春秋时期那时候诸侯纷立推崇是“尊王攘夷”思也就是在保持各大诸侯独立基础上尊重周王地位共同讨伐以楚王为首蛮夷当然后来楚国也投入了中原怀抱成为了战国七雄之这具体历史可以史这里也不了但关健点孔子可是赞同诸侯纷立
可是董仲舒所在汉武帝时期正是汉武帝收取诸侯国权力达天下统时期这时候如果董仲舒抱着孔子老思话不“独尊儒术”了会不会被汉武帝再次焚坑儒不知道了
所以董仲舒就与时俱进了其学以儒家宗法思为中心杂以阴阳五行把神权、君权、父权、夫权贯串在起形成帝制神学体系从而他提出了天人感应、三纲五常等重儒家理论
而做为回报汉武帝当然把这种能够维持自己君权、达中央集权儒术独尊起来啦！
而现在吴世恭建立儒家学了做为这种学实际操作者如果汝宁军这么天如果学成为汝宁军主流那邓启帆地位可不仅仅是当代啦！那可是和董仲舒着同样地位啦！
沉浸在美好幻中邓启帆顿时走神了不是我爱幻而是诱惑实在大！
而吴世恭和薛永利就奇怪邓启帆突然出现失神了他们也不管那心不在焉邓启帆接着开始商议起汝宁军下步军事行动
薛永利问道：“姑爷！这么兵直养着也些浪费下步我们该如何去做呢？”
吴世恭笑着向薛永利点点头：“永利叔也发觉这个问题啦！我是这么：南面湖这带陕匪和官军在绞杀我们不冒然地杀过去否则会把我们汝宁军也搅进去”
“东面大运河、凤阳和山东地区我们过去也不可能西面南阳府那是陕匪南北流窜道万我们进入太深挡了陕匪道路那狗急跳墙以后陕匪必与我们硬拼那战祸也就天长日久了也不符合我们休养生息原则”
“那就只北面了这次陕匪祸害河南把河南腹地打空了现在虽又建立了官府可是他们也只能够在城中发号司令城外天地就是片空白”
“而我们就通过垦荒商行去占那些空白我们武力那些流匪强我们又躲在垦荒商行身后与官府也发生不了什么冲突”
“让常猛自由发展可以占土地、可以设立分行、甚至可以收编乱匪和结寨自保乡绅怎么利怎么来而我们汝宁军就做为他们身后后盾这样话即能够不显山露水又能够自由发展不花费银两养兵时候那垦荒商行武力也完可以编入我们汝宁军”
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第四百九十章 围炉小酌（五）（）
不管怎么薛永利总些担心：“姑爷！如果常猛直这么做话早晚官府来找麻烦毕竟我们汝宁军不能够亲自出面”
吴世恭当然也知道这点不南阳府和汝州了就是在汝宁和归德两府占了这么土地也是因为着汝宁军威慑否则话那些地方官员早就象群恶狼样扑过来了
劳永逸方法当然是与当地官府勾结可是汝宁军短板正是在大明朝官系统内势力所以吴世恭只能够回答道：“走步步吧实在不行就让垦荒商行乡绅办法反正他们也得了好处又是地头蛇总些办法可寻吧！”
拣了口菜放嘴里吴世恭又问薛永利道：“永利叔这些天军令司什么事吧？”
薛永利笑着回答道：“是事！不过是些事什么大事麻烦姑爷就是人手少了些”
吴世恭考虑了下道：“那就再招收百亲兵吧把亲兵队中亲兵轮番你军令司去做事让他们也明白些军令司程那个副手怎么样？”
“行！就是墨和楚格直嘈嘈他们俩是谁也不服谁”
“咦？”吴世恭马上奇怪了起来“这俩人负责事又不同什么东西好争？”
“也什么！”薛永利也笑出声来“他们就是大呢压对方头”
“什么大？”吴世恭顿时来火了“又不是内宅里娘们什么大好？诉他俩句：再不好好做事让他们天天待在家里大去！”
薛永利点点头：“其实他俩办事倒也尽心就是待在起就拌嘴不过也得出他俩私交不错也会紧他们”
“那套作战计划制得怎么样啦？”吴世恭又问道
“制得差不离了些地方好需实地观察下不过这事也安排存义去做了”
吴世恭在军令司成立时候就求他们制套各个方向敌军来犯防御计划而军令司在个月时间内就完成了显然这事做得不错
可现在汝宁军就是争分夺秒所以吴世恭又吩咐道：“等这套计划完成以后再制套进攻我们汝宁军也不能够光待在家里守着准机会也跳出去咬上口”
其实在内心里吴世恭准备把攻下河南境、攻下山东、攻下湖甚至攻下南京计划制出来就是害怕太敏感所以在军令司刚成立时候是先缓缓吧！
就在这时邓启帆终于从幻中醒了过来他对吴世恭道：“那长敬恩师——衍圣公那里也走通！”
这头脑句话把吴世恭和薛永利搞得是愣吴世恭些纳闷地问道：“衍圣公那里什么事？”
感觉了吴世恭疑问邓启帆些不好意思地笑道：“就是长敬所儒学事学生认为由衍圣公出面好”
吴世恭也明白了过来他也笑道：“这事不急！先做些预备事宜吧！”
邓启帆点点头明白自己确实也太急了些接着又问道：“长敬！洪总督发让各地武官信阳汇集他大军从我们汝宁府走过我们又该如何应对呢？”
“管他干什么？”吴世恭被陈奇瑜吓过以后是朝被蛇咬十年怕井绳“我现在是白身又不是武官！就给洪总督发：我资格参加军议让洪总督大军在汝宁府老实点！诉他们：汝宁府民风彪悍别做�