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春秋时代，吴国人的造船技术几乎是世界领先。百余年后，越国灭了吴国，获得了吴国的造船技术后，在越国灭国的时候，许多人驾着船出逃，越人的战船甚至航行到日本，在日本建立了吴越文化圈，现代日本的越中、越前、越后等地名，都来自于当时的日本越国。
在春秋这个时代，航海技术能抵达如此遥远的海域，在整个地球上都是罕见的……但唯一遗憾的是，春秋时代的吴越战船，没有给后人留下任何考古实例。也许因为时代过于遥远，也许因为其他原因……
历史还记载了吴国的国家余祭为了讨好晋国嫁来的公主，特意制作了世界第一巨舟——余皇（艅艎、餘皇），据说这条巨舟非常庞大，简直到了当时世界造船技术的顶峰。这艘巨舟是风帆战船，于是，“余皇”后来成了“风帆”一词的代名词。《广成颂》一文对余皇描述说：“然后方余皇，连牛郏旁品┠捺瞔hou绸〕……”
吴国人就是以这样的造船技术，在汝河边制造赵武需要的平底战船，他们的工艺，加上赵武现代人的眼光与指点，再加点流水线式作业，以及分工协作技术，于是就有了现在的成果——吴国制作出来的战船速度又快，质量又佳，这些战船在熟练的吴国船工『操』纵下，行驶的极其平稳。
江海之上，赵武满意的看着吴国船工们娴熟的『操』纵着巨舟，他安慰着惶恐不安的宋国左师向戎、郑国司寇子产：“放心，这些船工在吴晋的大海上航行惯了，汝河在他们眼中只是一条小渠沟，不会出什么大问题的。”
向戎擦着汗，哆哆嗦嗦的解释：“我听吴国的造船匠说，这艘巨舟是赵武子你亲自设计的，吴国人也是第一次制作这样狭长的巨舟，而且第一次用上这样的软帆，因为这艘战船有太多的‘第一次’，能不让我担心吗？”
赵武回答的洋洋得意：“没错，你忘了我有个‘匠器大师’的名头，当然，我纯粹是手痒……起初，吴国人绘制的战船图样，长宽比例过小，船身几乎圆的像一只脸盆。这样的战船，虽然因为纵向比例加大了，使得载货量上升，但它重心不稳，转舵不灵活——楚国可是超级大国，我们在楚国的地盘上战斗，船只本来就少于楚国，如果质量上再不能胜过楚国，那这场战斗就没有胜利的希望。”
子产面『色』苍白，但他说出来的话，语调却听不出有什么异常：“所以，武子你就亲自设计了这样的船只？”
其实，这船也不是赵武原创出来的，他只是按照记忆中现代船的模样，画出一份梭形的图纸，而后在船中央划了根竖立的桅杆，桅杆左右画了一根大四角帆，吴人船工立刻快手快脚，把他绘在纸上的东西变成了现实，变成了现在这艘战船。
这是一种独桅船，虽然独桅大四角帆船的出现有点超越时代，但结合滑轮组，出航的船夫们还是顺利完成了升帆降帆的动作……这个动作完成了之后，剩下的就是『操』纵帆的方向，控制航速了。
这对于曾经航行于大海之上的吴人来说，是小事一桩。未完待续，如欲知后事如何，请登陆qidian。，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
第二百二十八章 心悦君兮君不知（）
第二百二十八章心悦君兮君不知
现在是冬季，南方江面的风并不强烈，汝河也并不宽阔。
吴越的船夫能够凭着一条舢板航行到日本，在这小河沟里玩帆船，能出什么大的茬子？
这些船夫们还是在熟悉船『性』后，才邀请赵武一行人来到江面上试船。新建的软帆船，船帆重量比起硬帆来说微不足道，一艘船上七八个人就能『操』作，而这种船的『操』控『性』要远远超于同时代的战船，一会功夫，船夫们玩熟『操』帆动作后，反而『迷』恋上这艘船带来的『操』纵感，他们在江面上忽而加速，忽而转弯，忽而采取蛇形路线……哦，战船虽然在扭来扭去，但因为船的体积大，船上的人并没有感觉到那种头晕目眩的失速感——这话指的是赵武。
但向戎已经频频抽着冷气，哆哆嗦嗦的说：“这速度，……太让我不适应了，平常（牛）车没有这么快，哪怕是骑马，也没有如此快的速度，此刻我站在江面上，只觉得耳边江风烈烈，令人头晕目眩。”
子产微笑不语，他的微笑表明，其实他也赞同向戎的观点。只是由于在努力忍住呕吐的感觉，使得子产不敢张嘴。
赵武轻轻摇了摇头，心说：“这才多高的速度，有六十迈吗？你们还没有品尝过时速一百六，坐在敞篷车里，风吹得睁不开眼睛的感觉呢，那种速度，简直令人肾上腺分泌旺盛。”
此“车”非彼车，赵武说的不是春秋时代的战车。
其实，眼前就有一个肾上腺分泌旺盛的人——那位楚国那位歌伎兴奋的在甲板上蹦蹦跳跳，她叽叽咕咕冲赵武说了一通鸟语，而后婉转的在甲板上唱起歌来，音调柔媚的让人骨头发软，演唱当中，她的大眼睛闪烁着，眼珠都能滴出水来。
但可惜了，歌词赵武听不懂。
幸好赵武没有那种不懂装懂的贵族式矜持，他转向两位外国正卿，摊开手，脸不红心不跳的询问：“这歌声，挺悠扬的，你们听懂她唱的什么词了吗？”
向戎回答：“楚辞源！”
子产回答：“越女歌！”
赵武皱了皱眉头，这两位毗邻楚国的正卿说出两个答案，而且这两人都一本正经，让赵武很郁闷，有点被捉弄的感觉。
子产见赵武神『色』不对，赶忙清了清嗓门解释：“大约一百年前，楚国的襄成君刚接受爵位的那天，他穿着华丽的衣裳，被随从们簇拥着来到河边。楚大夫庄辛刚好路过，他拜见完襄成君站起来，想和襄成君握一握手。”
赵武惊叹：“原来握手的礼节渊源在这里，居然如此久远？”
向戎翻了个白眼，悄悄嘀咕：“也就一百多年而已，怎么就算渊源久远？”
子产施展他的口才，继续滔滔不绝的解释——这一刻，他仿佛找到了当年教训范匄的那种成就感……这不，他又凭借自己的知识教训了一位晋国执政：“一百多年前，握手的礼节并不常见，而且襄成君是大贵族，楚大夫庄辛不过是一个下级官员，他不顾等级的差距，去握住贵人的手，这在当时是极其无礼的冒犯，所以襄成君听后十分生气，他为此脸『色』大变。庄辛见了，也有点不自在，他转身去洗了洗手，给襄成君讲了一个鄂君子的故事……”
子产清了清嗓门，江风吹来，他那挺拔的身躯衣袖飘飘，颇有点后来的风流才子的感觉：“庄辛说：有一天，鄂君子坐在一条富丽堂皇的、刻有青鸟的游船上，听见一位掌管船楫的越国人在拥桨歌唱。歌声委婉动听，鄂君子很受感动，但就是听不懂他在唱些什么。于是鄂君子招来了一位翻译，让他将划船人的歌词翻译成楚国话——这就是这首《越人歌》。
越国的语言比楚国语言更难懂，而且越国向来被认为是比楚国更蛮夷的村寨，楚国人这次第一次翻译越国的诗词，此后楚国的音乐与文学深受这首歌词的影响，所以向戎说它是《楚辞》的源头，这没有错啊。而我指出了它的本来名字——《越人歌》。”
赵武一听，兴趣盎然，此时，楚国歌伎继续在船上，媚眼如丝的冲赵武『吟』唱着听不懂歌词的《越人歌》，赵武着急上火的问：“歌词是什么？”
子产逐字逐句的根据楚女的演唱翻译：“今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”
赵武心不在焉的追问：“接下来呢？”
子产笑着回答：“这首歌词说的是：情不自禁。当初，鄂君子听明白歌词的意思后，情不自禁立即走上前，拥抱了那位越国划船人，并把绣花锦衣盖到那人身上。而楚国襄成君听完这个故事，也走上前去，向庄辛伸出了友好的双手——从此，人世间有了握手礼。”
赵武悠然神往：“我记得我加冠的时候，家族新成年的武士向我效忠，当时有个礼节：我把佩剑与铠甲赠给家族武士，而后将双手放到这位武士的双手当中，说：‘今后，我的安全交给你了’——似乎我晋国有这样类似的握手礼。”
庄辛最初弄的握手礼是单手握住对方的手，而襄成君听完这首歌词后，把双手放入庄辛的手中，回的是“双手相握礼”，赵武说的就是后者，貌似这种礼节在晋国早有存在，至少在赵武举行加冠礼的时候，这种礼节已经很成熟了。
子产叹了口气，他看了向戎一眼，向戎『露』出深深的失望，他摇着头叹息。见赵武不知所以然，子产解释说：“武子，你的礼仪老师确实不怎么样，有些礼节，是需要在家族环境里进行十多年熏陶的，躲在深山老林里是教不出来的，比如这些礼节的由来。”
子产深吸了一口气，神『色』落寞的继续说：“从来，胜利者书写历史。换句话说，这世界的主角是胜利者，历史的记述是围着胜利者转的，其他人只不过是配角，如果他们不与主角发生交往与牵扯，那他们就是被历史忽视者。
国家与国家之间的关系也是这样，一部《春秋》史，半部晋国史。晋国是百年霸主，春秋历史的记述是围着晋国转的，如果我们这些小国，没有在以晋国为主导的事件中出现，那么在这段历史记述当中，我们这些小国就根本不存在。
风俗也是这样！文化也是这样——当晋国称霸的时候，晋国的风俗就成了天底下最高雅的风俗，晋国的爱好就成了天底下大多数贵族的爱好。而当晋国失去霸业的时候，那么历史的大舞台上，主角就成了另外一个人，一个接替晋国霸主地位的人。”
赵武明白了，他轻轻的吐出一个人的名字：“楚庄王。”
子产与向戎拼命点头，子产接着说：“楚庄王‘三年不鸣，一鸣惊人’，他取得霸主位置之后，许多楚国的风俗就成了世界的强势流行，比如握手礼，也因此普及各国。因为刚才那首《越人歌》的原因，所以当人感觉到，需要把自己诚挚的交托出去的时候，就将双手置于对方的掌中，以此表示自己对对方的衷心倾慕。”
稍停，子产看了一眼楚国歌伎，这时，楚女已经唱完歌词，她扭身杨柳细腰走到赵武面前，伸出双手，将葱白的手指放在赵武的掌心。子产赶紧补充：“……以及衷心爱慕。”
赵武尴尬的笑一笑，他牵起楚女的手，把楚女拉到身边，带着回忆的神情说：“我晋国似乎也有一首类似的诗，我记得好像叫《绸缪》（诗经。唐风。绸缪），歌词大约是：绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕