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时曼达在国内生病，病种极为罕见，医治效果不佳。杨玲和肖老头子把大哥办到美国，还打算叫曼达到艾然外公的连锁酒店帮忙，但曼达不愿麻烦他们太多，坚持要自己开间武馆。于是肖老头子和当时已经身怀有孕的杨玲全力帮忙，考虑到曼达不会英语，所以将馆址选在了唐人街，好方便曼达独自生活。
武馆开业之后，生意还真红火。对中国武术文化感兴趣的美国人大有人在！
曼达身高力大，自小苦练一身横练功夫，打起拳来虎虎生威，引得前来求学、切磋、和交流的人终日络绎不绝。而曼达也给武馆起了个威风的名字——地龙武馆。
直到武馆的一切初具模样，踏上正轨。艾然的爹妈才抽身忙自己的事情去，曼达虽然不大善于表达，但心里却对弟媳二人万分感激。
说来也巧，地龙武馆刚刚开张，隔壁就有一间古玩店——华风古玩字画，紧接着开业了。古玩店老板姓罗，两家店面紧一墙之隔，不免天天见面。所以很自然的罗老板和曼达互赠了红包、道大吉、祝兴隆。
罗老板为人很热情，知道曼达自己在唐人街生活不容易，所以经常做些地道的中国菜端到武馆，两位共饮几盅。遇上武馆人多曼达应付不来，罗老板还来帮着客串一会儿翻译。曼达闲暇时也会到罗老板店里坐坐。
一来二去，两人成了朋友。两人的装束也都比较特别。曼达威武高大穿着：多层的布鞋、打绑腿的稠裤、勒着系腰布、侧透风的汗衫、下颚一副短须、耳戴金环，中长的黑发背过耳后；罗老板大曼达几岁，瘦小的身材穿：短褂、稠裤、布鞋、镶红宝的帽子、黑色圆框的眼镜、手腕上还带着籽料的玉手链。这要是在北京或上海街头这么穿，那肯定是拍戏，不过在这旧金山的唐人街倒是应景儿！
人熟络了，相互走动就多了。在武馆开张了大约半年的一天，罗老板的古玩店新雇了个年轻的女店员，她之所以到古玩店找工作，是因为酷爱中国得文化，尤其对中国源远流长的历史十分着迷。
为了更加了解中国的文化和历史，年轻的女店员就认准了，非要从唐人街找家古玩字画店做服务员。这份工作让女孩每天都能接触到中国人的生活习惯。并且店铺里每件商品都有自己对应的朝代和历史，这对她了解和学习中国的历史文化很有帮助。而小店员每次向罗老板请教自己感兴趣的中国古代的历史文化方面的知识，罗老板都能耐心的给予解答。这让这个皮肤略黑、性格开朗的女孩，十分的喜爱这份工作。
女孩名叫lux莉诗，父亲是非洲裔美国人。母亲是印第安纳的原住民。可能是因为对中国的痴迷，也可能是命中注定的缘分，曼达和莉诗第一次见面就互生情愫，对彼此颇有好感。
有闲暇时，曼达教莉诗练拳，莉诗教曼达英语，就这样两人确立了恋爱关系。
很快的，莉诗不再从古玩店工作，而是全身心帮曼达打理武馆。而罗老板这也算是两人的红娘了。
第3章 酒后惊谈（）
曼达在自己武馆摆谢媒酒宴请罗老板，为示隆重，曼达从周围中餐馆点了丰盛的菜肴，饭桌就设在武馆一楼的演武厅。三人边吃喝边聊，越聊越开心，频频举杯。
席间大家都各自介绍了自己的身世，莉诗（lux）说道：“我是个独生女，从小就喜欢历史文化，这也是我刀唐人街工作的原因。”
曼达问道：“那你为何不研究美国文化。”
莉诗说道：“美国文化就是多元的移民文化，说白了也就是没自己的文化，三百多年历史的民族文化，怎么能和五千年历史的民族文化相比？”说到这里三人哈哈大笑。
莉诗又提议道：“让我们为美国贫瘠的文化干杯！”三个人一饮而尽。
然后罗老板说道：“我是个二代华侨，新中国解放前，还是小孩子的我的父亲，随着地主东家，为了躲避阶级革命，搬到了美国。刚到美国不久，家父就被‘自由’、‘平等’、‘民主’的新思潮给洗礼的，连一点封建帝制遗留下来的主仆观念都没有了。就这样家父和东家分了家，不再伺候了。”
罗老板喝了口酒，继续说道：“对外人说是和平分家，其实就是我爹趁着东家睡觉的时候，半夜里划拉了点儿瓶瓶罐罐和半根金条跑了。从此置业、娶妻、生子，还成了教人中文的私塾先生，我属于子承父业。”
三人越喝兴致越高，听过罗老板的叙述后又举杯：为了“自由、平等、民主”干杯！
不过，干杯时都说是干杯，但实际上三人之中只有曼达一人，是每逢举杯必一饮而尽。而罗老板和莉诗也就是点到即止。
也许是酒逢知己，也许是收获了和莉诗甜美的爱情。平时话不多，有点儿内向的曼达今天也来了兴致，要为莉诗和罗兴仁舞一套刀法助酒兴，罗老板和莉诗自然是鼓掌欢迎。
曼达的刀并不在大厅两侧的兵器架上。而是从二楼抱下来了大包袱。走回餐桌前，曼达把包袱往桌边上一放，就从包袱里面露出来了一个大木盒，罗老板一见盒盖儿上的图案，好像是中了邪一样，猛然站起身来！
由于动作过于激烈，罗老板把桌子撞得一晃，大家忙伸手去扶酒杯。罗老板也发觉自己反应有些过激，紧忙坐下整理一下碗筷，平复心情。
莉诗喝得并不多，看出罗老板的举动反常，便请教道：“罗老师是否认识这个盒子。”
罗兴仁喝了口酒，定了定神说：“也不能说就认识，只是觉得木盒上的图案很眼熟，没想到能在这里见到，所以有点吃惊。”
莉诗一听就来了兴趣，罗老师长罗老师短的，不停的请教这盒子的来历。
罗兴仁仔细的端详了一下木盒上的人面图案，就发现这张脸眉宽口尖，尤其是眼睛非常突出，眼皮外面还露着半截眼球，就像是两根圆柱体插在眼眶里面一样，鼓鼓的，十分抢眼。
罗兴仁又掀开了盒盖，木盒里装着一把明晃晃的刀，整个刀非常的具有象形色彩，形状怪异。从刀尖看很像是鸟嘴，从刀背来看，就像鸟的后脑，还带着像鸟的缨毛，而刀柄末端很明显是鸟尾巴的形状，尾羽清晰。整把刀最为醒目的就是刀头三角区域内的一个球形突起，也就是鸟眼睛了。
罗兴仁自研究古董以来，古籍和字画方面的认识为自身强项，陶器和玉器也是行家里手，唯独金属类物件和木器方面见识略浅一些。今天还都给赶上了。但即便如此，这么好的钢口也能断定是新的。
罗兴仁想再看看刀子下面的盒底有没有其他图案，于是伸手握住刀柄，用力一提，刀却纹丝没动。莉诗和曼达被罗兴仁逗得哈哈大笑，罗老板也跟着自嘲的笑，这才轻松了一下气氛，曼达单手轻松的把刀从木盒里取出。
罗兴仁接着看盒底，盒底用料并无拼接，看样子是整块的原木制成，空隙是挖出来的。再看盒盖儿的反面是一张闭目的人面图形：宽眉、长鼻、阔口。罗兴仁看得啧啧称奇，不自觉的念道：“不对劲啊！这不像是装刀用的木盒，而分明是一口棺材！”
罗兴仁的话把莉诗吓了一跳，心说：“怎么桌子上摆的的大木头盒子是口棺材？”
但是已经喝高了的曼达一听这话，看着罗兴仁夸赞道：“罗老板果然见多识广！真不愧干古董生意的！这还真不是储刀盒，而是叫刀塚。是葬刀的器皿。只有在特定条件下刀主人不再用刀时，才会举行葬刀仪式。”
“葬刀仪式？”
曼达：“不错！葬刀仪式一般都比较血腥，有大规模的人牲祭祀。届时刀主人就会用木头刨制这样一个刀塚，还会给刀身裹上新布，就像给死人穿上新衣服一样，下葬之前还得再往刀塚里扔几个”
还没等曼达说完，罗兴仁抢过话头说：“再往扔几个象牙和海贝！”
曼达一惊！片刻之后，又转惊为赞，醉醺醺的说道：“罗老板神人，佩服！”
莉诗好奇的问道：“罗老师从何得知？”
罗兴仁把大木盒盖上讲道：“你来看这张脸，突出的眼睛和尖尖的嘴，这个图案我见过。那是在三星堆出土文物的实物展出上，其中有不少青铜物品是描述这样的脸部图案，其面部特征十分的相似。其中阔口的是人面，尖嘴脸则是一张鸟脸。”
讲到这里，罗老板突然转变了话题，不禁的感叹起来：“剧探索频道介绍，三星堆出土的文物，根据同位素探测是距今3200年前的东西了。但其当时的工艺却让几千年后的今天，包括科技最发达的日本在内的国家复制实验都失败了，这说明现今的科技根本无法像古人一样制作出那么精美的金属制品。”
感慨过后，罗老板又继续给莉诗介绍道：“根据云南一些少数民族的葬法特点，我可以推断这个木盒底部的凸起要表现的分别是：人的头、身、腿、和生殖器，在这周围撒几个海贝做墓底，以求来世多子多孙。以象牙盖墓则是希望来世成为能够通神的祭祀人员。我就是通过这一点推测这应该是口棺材的。”罗老板说完，莉诗和曼达又是一番夸赞。
罗兴仁又琢磨了片刻后，又继续说道：“3200多年前就能达到如此高生产工艺和科技水平的部族，大家普遍都认为，他们和他们所拥有的文明都一起毁灭了、消失了。很多疑问也就无法解答了，比如：那个部族为何在当时拥有那么高程度的文明？再比如，在他们生活中很重要的道具——海贝又从何得来？要知道他们的居住地远离印度洋。”随着罗老板的一个个提问莉诗也陷入了沉思，她对这个话题非常有兴趣。听得十分入神。
看到自己的推测引起了莉诗的思考，罗老板略有得意的继续问曼达：“这口刀是否是新近打造的？”
曼达醉得吐字含糊的说道：“罗老板眼力好。您说别看这刀虽不是什么古董，却是我按着神的兵刃仿制，形状和尺寸绝对一模一样！”
罗兴仁：“曼达，你喝醉了！说根本就没有什么神，你又如何仿制神的刀？”
越是喝醉的人越是不承认自己喝醉了，曼达还信誓旦旦的说：“自己的刀就是仿造的神的刀，自己在一个神秘的地方看见过许多离奇的事情，也包括神的宝刀，而且自己这把刀仿的很好，很像”罗兴仁摇摇头仍然表示不信。
这时莉诗看到曼达是真的喝醉了，有些失态。于是要扶他去楼上休息。
罗兴仁一看天也不早了，就说道：“你们早点歇着吧，我也要回去了。”说完，罗老板就起身要告辞。
可就在这时，曼达突然神秘兮兮的一手一个，拉着罗兴仁和莉诗说了句：“我告诉你俩人一个秘密，你们说的那个古老的文明部族并没有灭亡，而是找到了一个方法，集体迁移了。他们去的地方，和我们的世界截然不同！”
“这些事情，你又如何得知？”罗兴仁问道。
“我当然知道了，因为我就那个部族迁徙时，被遗忘下来的人”曼达异常坚定的说道。
罗兴仁一看差不多了，越听越悬了，于是告辞走了。
第二天，莉诗告诉了曼达昨晚都说了哪些醉话，曼达后悔不已。莉诗又追问曼达所说是否是真的，曼达表示属实，并且决定有