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诸葛禹怒气冲冲地一指大殿中间的香案：“你师兄信这个么？”
我顺着他手指的方向一看，顿时也是一愣。香案后面供着的根本就不是什么神佛，而是一只巨大的蟾蜍。那只塑造着金身的蟾蜍，不仅制造得栩栩如生，而且达到了传神的地步，乍看上去就像是拱着身子准备捕食。
我从进庙之后，注意力就放在了徐胖子的尸体上，根本没注意去看香案。退一步讲，就算看了，我也不会先把注意力放在那只明显没有什么机关特征的蟾蜍身上。
和尚被诸葛禹说得脸上青一阵、红一阵，偏偏又不能反驳，只能一声不吭地盘坐在地上听他数落。好不容易等诸葛禹说够了，我才站起身来：“这位大师怎么称呼？”
和尚给我回了一礼：“贫僧苦觉，算是个赏金鬼捕吧。”
我饶有兴趣地看了苦觉一眼。这个和尚倒是挺有意思，竟然会跑去做赏金鬼捕。
要知道，赏金鬼捕这个行当，很少有术士愿意涉及，就算做了也不愿公开承认。因为赏金鬼捕抓的不是鬼，而是犯了错的术士；加上他们本身又没有刑殿的庇护，弄不好就会惹上什么护短的宗门，遭人追杀。
和尚不等我说完，就继续道：“我前几天在晋城附近遇上了一个价码不错的通缉犯。但是，凭我自己想抓住他还力有不逮，我就想到找我师兄苦海帮忙。我知道他在云藏寺挂单，就一路找了过来。我发现自己找错了地方之后正想离开，却看见山崖下面笼着妖气，就想过来看看。那之后，就跟你们动了手”
“云藏寺？藏云寺？”我追问道：“你确定这附近还有一个云藏寺？你去过云藏寺么？”
“没去过，要不然也不会走错路！”苦觉不好意思地笑了笑：“你们怎么会到这儿来？”
我没回答他的问题，先反问了一句：“谁告诉你云藏寺在这座山上的？”
“一个老农”苦觉和尚把那人的样子给我们描述了一遍，我们两个遇上的，应该是同一个人。
我皱眉道：“这就怪了李奕，给你家老爷子打个电话，让他帮着查查这附近有没有云藏寺。”
李奕挂完电话没多久就说道：“云藏寺正好是在跟我们相反的方向。那里虽然不算什么大寺，但是一年到头也是香火不断，在附近小有名气。”
“知客僧在报复我，故意画错了地方？那徐胖子又是怎么来的？”
这两个问题在我脑袋里转过一圈之后，诸葛禹却先开口道：“小步，你说，死了的那个徐胖子会不会是在半路上被谁给骗了，才一路到了藏云寺？或者说，干脆就是被人强行弄到这儿来的？”
苦觉不等我说话，就问道：“几位能不能先告诉我，这是怎么回事儿？”扔呆私划。
我把李奕这桩生意的事情，大致上跟苦觉和尚说了一遍，后者皱眉道：“你们说的那个大明寺方丈，应该已经坐化了。我在上山时，曾经看见过一具僧人的尸体，他临死前应该经历过一场苦战。”
“看来徐胖子真是被人劫持到藏云寺之后干掉的”我绕着大殿走了一圈：“可是这地方，没有术士活动的迹象啊！”
“有！”诸葛禹指了指香案后面的那只蛤蟆：“那不就是么？我看那老农说的白姑，八成是来自苗疆。那边的术士拜五毒，也会控制尸首；而且，能用药物控制活人的行动。那老农不是说，后来他们村子里也有人往仙椅峰上走么？你就能保证，他们不是被人用药物控制了，才上的仙椅峰？”
裳灵跟着说道：“苗疆姓白的人不少，说不定”
第九十七章 葬人寺（）
苦觉和尚说道：“湘西巫门的确崇拜五毒，但是他们用毒讲究的是一个‘御’字。＇看本书最新章节请到棉。。花。。糖。。小。。说。。网
苦觉和尚说的倒是有些道理。苗疆巫门虽然威名赫赫，却过着一种基本上与世隔绝的生活。在他们心中，苗疆才是乐土，外界的繁华与他们无关。所以他们很少离开苗疆地界。
除非真的有人跟他们结下了生死大仇，他们才会出界追杀。但是他们往往是雷霆一击之后，马上返回湘西，基本上不会在外界逗留。像这种在外界建立神庙的事情，理论上不可能发生。
苦觉和尚一指供桌上的蟾蜍：“像这种长期供奉一个毒圣的，我倒觉得，很像是滇边土着所拜的大肚仙！”
“云南？”我不由得一愣。
“和尚说的很有可能！”诸葛禹说道：“云南边陲也是毒物盛行的地方，而且贴近安南。安南巫术虽然名声不显，但是也自成一脉。有崇拜毒物的人，也不奇怪。巫门当中的高手往往以女人居多，女人的体质偏弱。更显阴柔，也更容易跟鬼神沟通。巫门的白氏家族，曾经在云南活跃一时，那个姓白的女人会不会来自云南边陲？另外，云南也是桂花的产地之一，这种满是桂花的地方确实很像那里的风格。（
裳灵惊呼道：“这不是跟藏云寺全都对上了么？”
苦觉和尚接口道：“还有一个更为巧合的地方！贫僧游历的时候，曾经听说过，云南边陲有一个满是桂花的地方，叫做‘葬人寺’。
传说。葬人寺飘渺无迹，一直隐秘在大山深处，只有被大圣选中的死者才有资格进入葬人寺，侍奉大圣。每当有人死亡，当地人一定会抬着死者，敲锣打鼓地在山中游荡，而且还是漫无目的地游荡。
如果山中传来钟声，他们就把死者抬往钟声的方向。等到了一定距离，死者会自己站起来，走进一座满是桂花的寺院…………那里就是葬人寺。葬人寺就像是传说中的圣域一样，每次出现的地方都不固定，也没人知道它究竟在哪儿。
当然，多数时候，送葬的人是听不见钟声的。如果是那样的话。送葬人会一直走到精疲力竭，才选择一个地方埋葬死者。”
我听完之后不由得问道：“你说吸引死人离去的是钟声，而不是菜香之类的气味？”
“是钟声！至少传说中是这样的。”苦觉和尚道：“不过，当地也有一种葬人寺飘出菜香的说法。但是那种说法流传得并不广，有人说有，有人说没有”
我眉头一动：“详细说说！”
苦觉和尚说道：“那个传说中
每当有死者走进葬人寺，送葬的人就对着寺院磕三次头，之后必须马上站起来转身离开，不能回头看。＇M；i；a；n；h；u；a；t；a；n；g；想看的书几乎都有啊，比一般的网站要稳定很多更新还快，全文字的没有广告。＇有人说，一旦回头。就能看见死人站在大门边上招手，生者也就会被领进去。
还有人说，走出一段距离之后，会闻到菜香。一旦闻到那股香味之后，就得赶紧离开，千万不能动心思找那股香味。要不然，就会跟着香味走进葬人寺，再也别想出来。
当地人传说。那股香味是葬人寺里的鬼神，用来迎接死者的第一顿饭，是专门给死人吃的。能闻到菜香的人，就代表他离死不远了。既然早晚会死，倒不如走进寺里，侍奉鬼神。”
“葬人寺，藏云寺藏云寺，葬人寺”我反复念叨了几遍：“这两个名字多少有些谐音，要是念得快点儿，还真分不出来是葬人，还是藏云”
裳灵低声道：“那我们要不要去云南走一趟？”
“为什么要去云南？”我反问道：“现在问题出在晋城，咱们就应该在晋城解决。千里迢迢地跑到云南去找一个传说中的地方，那不是多此一举么？再说了，现在咱们根本就确定不了葬人寺和藏云寺有没有联系。贸然过去，万一只是个巧合，咱们不是等于惹火上身么？”
“其实”李奕小声说道：“我爷爷年轻的时候去过云南。还在跟安南交界的地方打过仗。”
“什么？”我猛然回头问道：“他遇见过葬人寺？”
李奕摇头道：“这个我不知道。他很少说自己年轻时打仗的事情。有时是被我缠得烦了，才会稍稍讲上几句”
我听完之后略一犹豫：“上楼！看看楼上有什么？”
藏云寺的二楼只有一个空空荡荡的大厅，大厅里立着一张足够二十人围坐的圆桌。李奕看到那张桌子之后，立刻惊叫道：“就是这儿！就是这儿这就是我吃饭的地方！我当时就坐在那个位置”
我绕着桌子转了一圈。桌子上的积灰果然比别的地方少了不少，有些地方还落着没有擦净的油渍，看上去就像是前几天刚有人吃过饭。
“挨个地方找找，看看有没有其他什么线索”
我们几个在藏云寺里找了一圈，果然在靠近西北角的地方找到了一个偏厅，那里就像是刘大宝描述的一样，整整齐齐地摆着九张散台似的方桌，每张桌子上都放着一盏老式的油灯。
我转头向李奕问道：“你说，你们当时是坐车来的？你们出去的时候，是怎么走的？”
“是坐车来的！可我根本就没看见自己是怎么进来的！”李奕带着哭腔道：“出去的时候出去的时候我也忘了！我就记得我们几个是开车回了酒店，可是从饭店出来到上车那段，我什么都没记住”扔亚华弟。
李奕的话没说完，诸葛禹就凑了上来：“我说，你过来看看，那天给你端盘子的服务员是这个不？”
“啊…………”李奕差点儿没被诸葛禹忽然拎出来的一个纸人吓瘫过去。
那个穿着一身丝绸旗袍的纸人，脸上画着一副极为精致的眉眼儿，不细致辨认的话，甚至会一眼就把她给当成真人。
我伸手从纸人脸上撕下一块白纸，拿在手里搓了搓：“这种纸张和油墨挺特别啊！”
“这是云南特产的白玉纸”裳灵解释道：“我以前在于家当铺打工的时候，看见过一次。这种纸有一个特点，就是沾水不湿。除非把它泡在水里一段时间，才能被水慢慢浸透。”
“这就对了！”诸葛禹摆手道：“这个纸人就是我从厨房拎出来的。沾水就湿的纸不可能被放进厨房，尤其是有蒸锅的地方，把纸放在那里，用不了多久就会沾上蒸汽。那样的话，李奕他们看到的服务员脸上就该是污成一团。”
“这么说，纸上的油墨应该也是特制的！厨房里还有什么奇怪的地方么？”我一边说话一边往厨房里走。
“有个不小的蒸笼。足够把一个活人放里面蒸熟了”
诸葛禹说的蒸笼就是蒸人用的，要不然，蒸笼里面不会出现一个可以固定人四肢的圆盘。那东西只要看上一眼，就能想象出，一个人被捆好四肢之后，扔进蒸笼里慢慢蒸熟的情景。
我站在蒸笼边上，伸手把里面沾着油渍的白布给掀了起来，立刻看见下面出现一部被蒸化了的手机。
“王军的手机！”李奕惊叫道：“你看那个金子的手机链，那是王军女朋友送给他的！他手机怎么会在蒸笼里”
我回身道：“王军属什么？”
第九十八章 计划起程（）
“属蛇我们那天吃的清蒸小龙呕…………”李奕没说完，就趴在菜案子上翻江倒海地吐了起来。裳灵等李奕吐得差不多了，才给他拿了一瓶矿泉水：“别自己吓唬自己。饭桌上的是人是蛇，你还看不出来啊？”