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无限杀业-第202章

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向他说过关于陈胜手上那块和氏璧的事。这时候看见又出现一块传国玉玺,元文都就向宁道奇询问,交给了空禅师的这块传国玉玺,和南陈太子手上的那一块,究竟谁真谁假?

    宁道奇一代宗师,自然不会开口直说南陈太子手上拿的是假货,陈胜哗众取宠,欺世盗名之类污蔑性言语。他只是微笑着保证自己这块确是真正的传国玉玺,并且把它从盒子里拿出来,向众人公然展示。传国玉玺的异能毫不掩饰地全面释放,当场令在场高手人人为之色变。至于其真假,至此更加没有人会再作怀疑了。

    其实陈胜的这一块,和宁道奇的那一块,两块都是真正的和氏璧。但世人又怎想得到,天下间居然会同时出现了两块和氏璧?

    曾经亲眼见过陈胜展示和氏璧者,如独孤策和瓦岗军众将领,自然都坚持相信陈胜这块是真货,宁道奇那块是假货。但欧阳希夷、王通、杨公卿等人,自然是相信宁道奇这块为真,陈胜那块为假了。何况宁散人是当世三大宗师之首,成名数十年,论名气和威望,自然胜过才出现两年的陈胜。

    陈胜当然不在乎世人如何想法。但这件事情的关键,就在于腊月十五,也就是一个月之后,慈航静斋传人师妃暄将在洛阳出现。毫无疑问,到时候阴癸派传人婠婠同样也会出现,和师妃暄进行决战。而婠婠出现,阴后祝玉妍自然也就不远了。

    另一方面,寒冬时分,也非是用兵良机。天下各势力皆暂时偃旗息鼓,养精蓄锐,等到明年春暖花开时才再决雌雄。一时间,天下进入了短暂的平静期。各大势力既然闲了下来,又均对传国玉玺心生觊觎,于是纷纷派出重要人物前赴洛阳。

    当日隋文帝杨坚统一天下,励精图治,开创出“开皇盛世”。其恩德长在民心,至今仍有遗泽。虽然杨广倒行逆施,但从一开始,各地起义民军所喊的口号,就都是“复开皇旧治”,表明大家造反,反的只是杨广,却不反隋朝。

    现在杨广已死,东都洛阳由独孤阀所支持的皇泰主杨侗,却也因此恢复了几分威望。所以陈胜接受“陈王”的册封,非但无损瓦岗军上下士气,反而让各地原本属于隋朝的官吏与将领,在投奔瓦岗时可以更加理直气壮,而不必担心被人说是落草为寇。

    至于杨广原本是死在陈胜手上,现在杨广的孙子再来册封陈胜。这当中的荒唐可笑,以及情理不通之处,在现实政治需要之下,就被所有人都一概主动忽略过去了。反正当日江都兵变,是宇文阀一手挑起的。现在宇文阀被窦建德彻底灭掉了,所谓死人不会再开口为自己辩护,东都朝廷也乐得把一切污水统统都泼到宇文阀头上。至于陈胜嘛,弑君这等犯上作乱之事,那当然和他彻底无关,纯洁得好比小白兔了。

    既然受了册封,当然就应该正式入朝朝觐。其实此举也并非绝对必要。但恰逢散人宁道奇和慈航静斋联手造势,传国玉玺出世。洛阳城风云际会,各方群雄毕集。为了完成自己进入本世界的主线任务,宰掉几个魔门高手,这一场热闹,陈胜自然非去凑不可了。

    瓦岗军和洛阳的王世充之间,可谓死对头。相互之间大大小小斗了上百次也不止。陈胜作为瓦岗军最高精神领袖,假如孤身入洛阳,显然就是送羊入虎口。即使陈胜自己艺高人胆大而无有顾忌,但瓦岗军自沈落雁以下,也绝对不能放心答应。

    为了防止万一,沈落雁自己亲率八万大军进驻金镛城;指派单雄信率领雄兵七万坐镇虎牢关;王君可、谢映登、侯君集三将率兵六万坐镇兴洛仓。三路大军,同时对洛阳形成合围。一旦有需要,则只要大半天时间,三路军马就能同时发动,直扑洛阳城下。

    此外,李密当年曾经挑选八千健锐猛士,成立内军骠骑,分别由秦琼、程咬金、尤俊达、罗士信等四人为骠骑大将进行指挥。李密对这八千精兵十分信赖和自负,曾经说过“此八千人可当百万”的说话。沈落雁接任大龙头之后,更把这八千人扩充至一万。这一次,就分出半数五千人,由秦琼和程咬金率领,一起护送陈胜前往洛阳。

    只不过,这五千内军骠骑虽然打出“陈”字旗号,实质陈胜却不在军中。好不容易出来散散心,实在不愿意再前呼后拥,处处繁文缛节,搞得自己浑身不舒服。故此秦琼领大军在后,陈胜自己则带着魏征、程咬金、尚青山、夏玉山、唐国仁、唐国义、金城、牛盖等七八名瓦岗头领,甩开大队二十多里地,轻骑单从地行动。沿路上众人比划武功,畅谈古今,斗酒赛马,逸兴横飞,热闹非常。不像行军,倒像郊游。

    这日晌午时分,堪堪到了偃师城外。陈胜和程咬金等一众瓦岗头领放慢速度,挽马按辔徐行。忽然之间,只听得身后大路处唿哨声起。紧接着,二十多名骑士策马由后赶上,和瓦岗众人擦身而过。

    众人都看得分明,这群骑士皆身穿胡服,显然并非中土人士。为首一人年约三十上下,双眼发蓝,背负一双金色盾牌。第二人也是年青英伟,腰间佩有长剑。第三人则是女子。身穿红衣,露出粉臂圆脐。队伍中其他骑士,皆唯他们马首是瞻。

    这时节天下不太平。路上偶遇,双方都会对陌生人仔细打量,小心提防。彼此擦身而过的瞬间,那名背负金盾的蓝眼胡人回过头来,向瓦岗众人瞥了两眼。霎时间,瓦岗众将都是轻声低噫,自觉双眼刺痛,下意识就低下头去,不再和那蓝眼胡人对视。那蓝眼胡人面带不屑笑意,又把目光移到陈胜面上。

    陈胜不动声色,和他对望了片刻。那蓝眼胡人自觉投射出去的气机就似石沉大海,全无反应。以他今日修为,只有其授业恩师才能办得到这一点。蓝眼胡人当即心下凛然,再不敢向陈胜多看。连忙一声吆喝,率众人快马加鞭而走,却在大路上扬起了大蓬尘埃。

    程咬金咳嗽几声,叫道:“邪门邪门。这胡虏蛮子眼睛里像是有针,多瞧他两下,反弄得我老程眼珠子痛。当真邪门。看来这家伙定是个妖人,会使妖法的。”

    陈胜失笑道:“这世上哪来的什么妖法?老程别胡说八道了。那人只是武功很高,能以气机伤人而已。嘿~看他这修为,该不在老跋之下。”

    尚青山和夏玉山两人,对跋锋寒的武功极为心折。听陈胜提起,不由得叹气道:“说起来也真奇怪。老跋当日离开荣阳之后,究竟是跑到哪里去了?却怎么竟会去杀了铁骑会的当家任少名?老跋行事,当真教人捉摸不透。”

    

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第257章 宗师之首道中奇(上)() 
“哈哈,有趣,当真有趣。”陈胜从容道:“江湖上有这个传说,也不止一日两日了。可是从我出道开始直至今日,真正开口问这个的,却只有前辈一人。而前辈偏偏又属道门中人。这不是很有趣吗?”

    “道求逍遥,佛求超脱。太上忘情,如来亦不可见。看似殊途,实质同归。”宁道奇微笑道:“若是佛门中人,须知菩萨无分别心,亦无分别智。谁来开口问,还不是一样?”

    陈胜笑道:“前辈说的对,倒是陈某执着了。关于我的师承……不是不想说,当中实在有不足为外人道之处。何况口说无凭,前辈不如自己来感受一下,或许更胜过陈某说千言万语吧。”话声才落,他提气运功,掌纳佛元,缓缓向前推出。

    宁道奇似感意外,笑道:“看见太子,老道就像看见了年轻时候的自己。既不拘成法,也不屈于权威,深得自然天趣。好,好。”动念间同样伸出手掌,以极缓慢极缓慢的速度,向陈胜掌心抵去。

    这一下对掌,既没有什么惊天动地的声势,也没有什么精巧奇奥的变化,纯纯粹粹,简简单单,俨然和后世公园里面做晨练的老人,打太极拳玩推手一样普通。当中凶险处,当真如人饮水,冷暖自知。眨眼之间,只听得“噗~”一声轻响过去,陈胜身形微晃,面色忽红忽青,接连变了两三次,好不容方才恢复如常。反观宁道奇,则是自始至终也端坐得稳如泰山。

    只这么一次对掌,陈胜就清楚了。7星初阶的宁道奇,和顶多只是5星上阶巅峰,还差一点才到达6星的自己,彼此间究竟有着多么大的差别。假如双方真正动手全力拼杀,那陈胜自己,便绝对捱不过宁道奇那名震天下的《散手八扑》。充其量,也就是让对方稍微受一些内伤,静坐调养十天半月而已。

    如此结果,其实早在意料之内。宁道奇年近百岁,修为精纯无比,自然不是陈胜这未足三十的年轻人能轻易追赶得上的。但即使明白这个道理,一刹那之间,陈胜依旧对自己感觉很有些失望。

    这次进入《大唐双龙传》的世界,主线任务的条件其实已经放得非常宽松了。每击杀一名敌人,就可以再多一年时间进行修练。四大阀主之二,魔门八大高手之五,再加上开始时候的一年,加起来,就有至少八年时间。可是……

    《欲三摩地断行成就神足经》已经修行圆满,即使接下来再怎么勤练苦修,也只是让功力更加精纯,却很难再有质的飞跃。《天地霸拳》则需要感悟天地,但感悟亦需要机缘。须知机缘之物,虚无缥缈,谁知道什么时候能够有?所以严格来说,陈胜的武道修行,目前已经到了一个瓶颈。假如只按现在这样继续练下去……说真的,别说八年,哪怕再过八十年,他也没办法可以超越宁道奇。

    当然,宁道奇武功即使再高,毕竟还不是神仙,没法子长生不老。假如当真过去八十年,那么根本不用别人动手,他自己也早就老死了。问题是,陈胜也等不了八十年啊。

    陈胜心中思潮起伏,那边厢,宁道奇则微觉诧异,道:“好精纯的修为。不错,这确是佛门之学。嗯……难道是神……”说话未完,他似觉自己失言,当即住口。

    但无论如何,陈胜已经听到宁道奇说的这个“神”字了。霎时间,他禁不住双眉同时向上一挑,瞳孔中放射出慑人寒芒。难道……宁道奇认得出自己修练的是神足经?大有可能!完整的《神足经》,本有四卷。分别对应“欲、勤、心、观”四神足。四卷神足经,在一切存在佛法的世界都有机会出现。既然如此,那么《大唐双龙传》世界内存在着其他三卷神足经之一……绝不奇怪。

    最上乘的武学之道,终究必须以内力为本。《天地霸拳》诚然强绝,但假如内力修为不足,也是打不出来的。故此能否得到完整的四卷神足经,对于陈胜而言,是关系极为重大的一件事。他心念急转,淡淡道:“区区神足经的微末小道而已,教宁散人见笑了。”

    宁道奇并不开口回应这一句,眉宇间神情也是莫测高深,悠然笑道:“太子既然身属我辈中人,老道厚颜,却想请教一句,何为色空之理?”

    陈胜愕然微怔,随即不假思索地道:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。是故空中无色,无受想行识,心无挂碍。故无有恐怖,究竟涅槃。”

    宁道奇笑道:“不错。色空之间,原无分别,亦不该有分别。若有分别,则心有挂碍,便不能达到涅槃了。太子所说,可谓精妙。但既�
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