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“的确，这便是筑基，若要赵隐修道，他的母亲岂能不修？赵夫人原本的境界早就到了，之所以沉寂一十四年，是因为一颗心全在赵隐身上。今日趁着我在，又是因缘凑巧，便为夫人筑了基。我走之后，夫人还有努力精进，将这个境界稳固下来，如此才能进入太平清领道中所描述的世界，才能秉承大贤良师的遗志，寻求金丹大道，与天地同寿！”
虚竹子的话音并不高，却如同黄钟大吕一般，重重地敲在了玉罗刹的心间，原来大贤良师并没有骗人，太平清领道的的确确是神书！玉罗刹本来就冰雪聪明，自己苦苦煎熬了一十四年无法突破的境界竟然在瞬间突破了，使得她对虚竹子佩服不已，以虚竹子的武功，收拾她母子二人，便如同捻死一个臭虫一般，完全不必要费功夫儿。到此为止，她才真正相信了虚竹子绝无恶意，是真正的爱屋及乌，看在赵弘的面上儿，尽力弥补她和赵隐。
“教主金丹大道已成，不知道日后有何打算？可是要重出江湖，掀起一番血雨吗？”玉罗刹轻声问道。“赵夫人，太平清领道中所述的大道，是天地之道，是无上大道，是天人合一的大道！大贤良师留给我的手迹曾言：他将这个大道理解偏了，才以至于功败垂成。”
“‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’这一句话说的是万物自有它的宿命，天地也有它的大道，天地之道便是损有余而补不足，对世间万物一视同仁！正因为如此，要想成就大道，便只能‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’圣人也是一样，遵循天地的大道，不以感情行事，对百姓一视同仁。大贤良师错就错在了这里！”
虚竹子的声音之中，突然多了一丝激动，或许是他想起了大贤良师的音容笑貌，可是转瞬之间他就平静下来了。“‘天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。’天地之所以能够永世长存，是因为他为的不是自己，所以才能得到永生。圣人也是一样，谦让退后才能领先。置身事外才能保存自身，正是由于他的无私，才能成就圣人自身的利益。”
“太平清领道所言，修成金丹大道，便能活死人而肉白骨，活人千万。对待百姓，便如同天地一般一视同仁，让他们按照自己的道去生老病死，千万不能用一己之力去改变天地的法则！有那个功夫儿，还不如修成金丹大道，去拯救天下的亿万苍生！”
玉罗刹终于明悟了。“天地有天地的道，百姓也有百姓的道，既然都有自己的道，不能去破坏，为什么还要活死人而肉白骨呢？”“问得好！大贤良师当年也是这样问的，原因很简单，他看不下去，忍不住了！”虚竹子一拍案几，大声说道，他的须发无风自动烈烈飘扬。
“如此说来，教主的那一次出山，大会黄巾诸将，为的便是以血还血以牙还牙喽！”玉罗刹终于明白了，她还是有些不甘心地问道。“然也！”虚竹子笑了，笑容中饱含着沧桑饱含着无奈。“血债要用血来还！况且这些人不过是山贼草寇，是贼老天降下来的大大小小的杀星，只是托名黄巾而已！他们的道便是杀戮，杀戮完了，他们的道也就成了，人也该死了！”
杀戮过后，杀星的道也完了，这时教主再次出山拯救亿万苍生，大概是如此吧。玉罗刹沉浸在了一种玄妙的境界之中了，她似乎悟到了很多东西。她没有注意到，虚竹子再次消失在绵绵细雨之中了，就像他来时一样。只有案几上的那几本书显示这一切都是真的。
第７０５章：解忧公主的一生（）
就在玉罗刹和虚竹子深谈的同时，在数百步之外的西域都护府中，正在举行着一次极其重要的会议。后世的史学家们认为，这次会议作出了一个非常重要的决定，这个决定影响了从此以后一百年内中亚诸国的政局和版图，进而影响了大汉、安息、大秦之间的关系。
世俗社会的生活，已稹金丹圆满境界的虚竹子教主自然是看不上眼的，从玉罗刹的巨宅出来之后，他便无声无息地消失了。对他而言，天道是最重要的，他此生存在的唯一意义便是得证天道。至于近在咫尺的西域都护康侯爷，和远在数千里之外的大司马吕布一样，在他眼中，都是蝼蚁而已。蝼蚁，自然是看不在人的眼里的，便由蝼蚁们自生自灭去吧！
虚竹子就这样走了，挥一挥手，没有带走一片云彩，就像万里鲜卑草原上呼啸的北风一般，来无影去无踪。自此之后，他似乎便在人世间消失了，只有几个高足弟子知道他的去向，这里面自然包括赵隐。许多年以后，赵隐回忆说：“恩师似乎总是那一副模样儿，十年不见是那样儿，五十年不见还是那样儿，只是眸子中的目光却原来越平和了，似乎像道观里的神像一般。对了，那是悲悯！就是这个词儿！悲天悯人的悲悯，阅尽无数沧桑之后的悲悯！”
西域都护府中的官员和士卒们并没有意识到虚竹子的存在，毕竟黄巾之乱已经过去七八年了，七八年的时间已经足以把很多事儿都忘掉了。他们按照自己的轨迹和自己的宿命，追求着自己的道，周而复始。虚竹子造访一事便烂在了玉罗刹的肚子里，从此以后，世间又多了一个追求天道的人，不，是两个！从此以后，世间也少了两个手握重权的大人物儿。
西域都护府的二堂上，西域都护万户侯康曼提坐在上首儿，太仆王翰、龙骧将军徐荣、突骑将军黄忠、天雄将军吕征坐在下首儿，他们的背后是李傕、郭汜、樊稠、张济、曹性、郝萌六个校尉。二堂中间的屏风上，挂着一副硕大的地图，二堂外，警戒森严，如临大敌。
“诸君，今日一早，太史令派驻都护府的待诏和都护府的功曹一齐向我禀报，少则三五日，多则六七日，这绵绵细雨便要停了！一出太阳，晒上个三五日，道路便彻底干透了。如此一来，在在康居境内逗留了将近一个月的贵霜帝国的大军也会如约而来了。据我在康居埋下的眼线报告，一共有大军二十万，其中康居兵四万，大宛兵四万，韦苏提婆一世率领的贵霜帝国大军十二万。这十二万人中，有四万骑兵，六万步兵，两万辎重兵。”
一听这话，在座的诸将脸上都有些凝重了，敌军二十万，我军六万，这一场仗实在是不好打呀！康侯爷却恍若未觉一般，站起身来，用粗壮的手指在地图上点了三下，他点的地方正是康居、大宛和乌孙。“此次大战，康居、大宛、乌孙三国的态度极其重要。”
对于康居、大宛、乌孙以及西域诸国的事儿，诸将知道的都很少，虽说在练兵之余苦读，可是得到的都是只言片语，串不成一串儿。本朝的史书一向以简洁著称，又没有地图，读起来枯燥乏味如同嚼蜡，诸将向来是把它当作最好的催眠之物的。一说到这三国，诸将便只有报以苦笑了。一看这个情形儿，康曼提只好长叹一声，口讲指画，悉心介绍起来了。
“乌孙是西域古国，位于西域西北，是西域境内的雄国之一。乌孙人的首领称为‘昆莫’或‘昆弥’，是逐水草而居的行国。乌孙人和月氏人原来都在凉州游牧，北方紧邻匈奴，后来月氏人和乌孙人之间爆发了战争，乌孙王难兜靡被月氏人攻杀。此时他的儿子猎骄靡刚刚诞生，部属拼死突围，远遁千里进入匈奴草原，被匈奴人收留，从此便生活在匈奴了。”
“后来匈奴冒顿单于进攻月氏，月氏战败西迁至伊犁河流域。老上单于与乌孙昆莫猎骄靡合力进攻紧追不舍，月氏不敌，南迁进入大夏境内，少数人留居当地。月氏大部南下以后，乌孙人便放弃了敦煌祁连间故地，迁至伊犁河流域与留下来的塞种人，月氏人一道游牧。”
“从此乌孙日益强大，逐渐摆脱了匈奴的控制。从天山以北直至塔尔巴哈台，东自玛纳斯河，西到巴尔喀什湖及塔拉斯河中游的辽阔地区，均为当时乌孙人的牧地，其王都在赤谷城。乌孙昆莫猎骄靡感念匈奴单于救护自己的恩德，却又不愿长此蜷伏于匈奴肘腋之下。”
“此时博望侯张骞正好从匈奴逃脱，前来见他，建议他返回敦煌祁连间故地，与大汉共抗匈奴，当时猎骄靡一口回绝。后来他听到大汉国富兵强之后，立刻便改变了主意，派出使者向大汉求婚，欲挟汉以自重。武帝元封年间，以宗室刘建之女细君为公主下嫁昆莫，赠送甚丰。匈奴听到乌孙与汉朝联姻以后，亦遣女与昆莫成婚。昆莫以细君为右夫人，以匈奴女为左夫人。匈奴尚左。昆莫左胡妇而右细君，显然是因为他仍畏惧匈奴的缘故。”
“乌孙的习俗，妇女可以改嫁丈夫的兄弟、子孙或其它亲属。细君为人懦弱，年事已高的昆莫出于善意，劝她改嫁他的孙子军须靡。细君上书请示汉朝皇帝，汉廷为了实现与乌孙合力对付匈奴，命其遵照乌孙习俗行事。细君与军须靡成婚后，生一女，不久病逝。”
“大汉又遣楚王刘戊之孙女解忧与军须靡成婚，解忧公主生性泼辣，决意为完成汉与乌孙合力制服匈奴的使命效力。昆莫死，军须靡立。军须靡继位以前也娶过一位匈奴女，生子泥靡尚幼，而军须靡病危，遗嘱由其叔父之子翁归靡摄政，等到泥靡年长立为昆弥。翁归靡摄政后，号肥王，解忧又与肥王成婚，生有三子二女，长子名元贵靡。”
“武帝元狩年间，汉骠骑将军霍去病在陇西一带大破匈奴，匈奴浑邪王投降，陇西地空。武帝在陇西设置了酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。与此同时，乌孙的领土也向东扩张到呼图壁河流域。在汉朝与乌孙步步进逼的情况下，匈奴联合车师后国先向乌孙进攻。宣帝本始二年，因解忧公主与昆弥翁归靡遣使上书，希望汉朝出兵以救乌孙。汉发兵十五万骑，由五位将军率领分道并出，并遣校尉常惠持节助乌孙作战。”
“至本始三年常惠与乌孙兵大败匈奴，同年冬季，匈奴单于自率数万骑兵进攻乌孙。遇到天降大雪，一日深丈余，人、畜生还者不及十分之一。丁零、乌桓、乌孙乘机由北、东、西三面进攻匈奴，匈奴人民死亡十分之三，畜产损失二分之一，从此大见衰弱，属国瓦解。汉武帝派张骞联合乌孙“断匈奴右臂”的计划经过整整半个世纪的经营，终获成功。”
“乌孙昆弥翁归靡深感汉恩，拟立汉外孙元贵靡为嗣，并希望他也能娶一位汉公主为夫人。汉宣帝选定名为少主的一位公主往配元贵靡。后来，乌孙昆弥翁归靡死。常惠送少主行抵敦煌，听到昆弥翁归靡已死，乌孙贵人立军须靡之子泥靡为昆弥，号狂王。”
“宣帝得知后，召还少主，婚事作罢。解忧公主又与狂王成婚，生一男名鸱靡。解忧公主与狂王不和，这时候乌孙贵人也分为亲汉与亲匈奴两派。解忧公主谋杀狂王不遂。两派势将干戈相见，狂王之子将公主和汉使围于赤谷城中数月。西域都护郑吉发诸国兵援公主。翁归靡与匈奴妇所生子乌就屠袭杀狂王自立为